試論群眾文化的社會(huì)功能及其文化價(jià)值

唐卉

摘 要：在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)政府以及相關(guān)部門對(duì)于群眾文化發(fā)展的重視程度也不斷地加深。因?yàn)槿罕娢幕l(fā)揮的魅力以及具有的文化價(jià)值，也是目前時(shí)代發(fā)展中最為重要的代表。群眾文化是人們自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化，他能夠進(jìn)一步的滿足人們?nèi)粘Ｉ钜约肮ぷ鞯雀鱾€(gè)方面的實(shí)際需求，也是最為基礎(chǔ)以及最為自然的對(duì)民生以及民情的具體表現(xiàn)，同時(shí)也能夠充分發(fā)揮人民群眾的生活熱情。群眾文化是人人參與，并且人人創(chuàng)造的重要文化的根基。

關(guān)鍵詞：試論;群眾文化;社會(huì)功能;文化價(jià)值

在目前發(fā)展的過(guò)程中，群眾文化也在不斷地發(fā)展，因?yàn)槿罕娢幕瘡膩?lái)不是自然就有的，而是人民群眾在不斷生活和生產(chǎn)的過(guò)程中所形成的一種精神文化以及文化的氛圍。人民群眾本身就是社會(huì)不斷發(fā)展的主要個(gè)體，而文化氛圍的形成也是在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷加深和逐漸體現(xiàn)的。但是這并不意味著群眾文化就不能夠接受更加積極的引領(lǐng)，同時(shí)也不代表不能夠有效掌握。

一、群眾文化的社會(huì)功能

群眾文化在不斷發(fā)展的過(guò)程中，既具有較強(qiáng)的整體性，同時(shí)也存在一定的個(gè)別性。因?yàn)槿罕娫谶M(jìn)行文化消費(fèi)以及娛樂(lè)等各個(gè)方面都存在著一定的差異，同時(shí)他們也具有一定的共通性。但是如果能夠在不斷發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的共同發(fā)展，就能夠不斷地促進(jìn)群眾文化的進(jìn)一步發(fā)展。文化在不斷發(fā)展的過(guò)程中作為一種重要的工具，它能夠?qū)θ说男撵`以及日常生活的各個(gè)方面造成較大的影響，而且他們直接或者是間接滿足了人們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)過(guò)程中的需要。所以在日常發(fā)展的過(guò)程中都能夠體現(xiàn)社會(huì)文化。

1.1交際和聯(lián)絡(luò)功能

群眾文化本身就具有一種比較特殊的溝通方式，而且每一個(gè)時(shí)代都存在著一定的差異。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，平常所用的招呼用語(yǔ)也在不斷的轉(zhuǎn)變，而且文化的影響也是體現(xiàn)在每一個(gè)方面，以及每一個(gè)細(xì)節(jié)。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，由于人們溝通以及交流的方式都在不斷的發(fā)展和改變，所以群眾文化也存在著一定的轉(zhuǎn)變，在這種影響下群眾文化的轉(zhuǎn)變是潛移默化的，也是自上而下的。由于信息時(shí)代的不斷發(fā)展，這種群眾文化也具有一定的年齡性。所以群眾文化已經(jīng)在不知不覺(jué)間對(duì)大部分人的交際以及日常的生活產(chǎn)生了較大的影響。

1.2精神文化滿足功能

在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，精神和物質(zhì)這兩個(gè)方面都是必須的，他們不可或缺。在目前發(fā)展階段中，溫飽已經(jīng)不成為人們生存的問(wèn)題，但是人們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中，為了不斷的提高自身的精神文化以及修養(yǎng)，各個(gè)方面都需要將精神文化進(jìn)行不斷的加深和轉(zhuǎn)變，這樣才能夠使人們以更加積極的心態(tài)投入到日常的工作以及生活的各個(gè)方面。精神文化在文化精神層面中起著非常重要的作用。人民群眾的自我感覺(jué)是否滿足，已經(jīng)在不知不覺(jué)間提高了個(gè)人的文化修養(yǎng)以及精神素養(yǎng)，這樣就能夠直接或者是間接的滿足了自身的滿足感，同時(shí)還能夠獲得其他人的認(rèn)可和贊同，這種自尊心對(duì)個(gè)人的發(fā)展是起著非常重要的作用的。但是，為了能夠進(jìn)一步的滿足個(gè)人所存有的自信心，主要是取決于群眾文化的認(rèn)知范圍以及認(rèn)知程度。

1.3集體功能

人類社會(huì)本身就是一個(gè)集體性質(zhì)的社會(huì)，如果有人想要脫離掉集體生活來(lái)進(jìn)行發(fā)展是不可能實(shí)現(xiàn)的，而且也會(huì)被不斷地摒棄。對(duì)于集體發(fā)展來(lái)說(shuō)，特定的文化素養(yǎng)、文化的氛圍以及集體認(rèn)同感決定了個(gè)人的具體行為，同時(shí)也決定了自身的需求，這主要是體現(xiàn)了個(gè)人的融入以及集體的不斷進(jìn)步。群眾性的活動(dòng)以及生活等各個(gè)方面對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，各種集體活動(dòng)中群眾的參與不僅能夠增強(qiáng)個(gè)人的群眾評(píng)價(jià)以及所具有的社會(huì)地位，同時(shí)也能夠以一個(gè)更加標(biāo)準(zhǔn)和合理的文化形式來(lái)讓集體活動(dòng)更加順暢和合理的進(jìn)行。因?yàn)榧w活動(dòng)的特殊意義主要是在于對(duì)群眾文化的發(fā)展觀念進(jìn)行有效引導(dǎo)，這樣才能夠推進(jìn)社會(huì)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

二、群眾文化的文化價(jià)值

2.1引領(lǐng)文化

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，群眾文化也在不斷的進(jìn)步，而且隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，體現(xiàn)了人民群眾最高的意愿。文化的發(fā)展主要是依靠人民群眾的智慧，所以任何違背時(shí)代發(fā)展潮流的文化都會(huì)被逐漸摒棄和淹沒(méi)在發(fā)展的歷史中。社會(huì)文化無(wú)論深淺，他們都是時(shí)代發(fā)展的精華，他們也代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的程度，他們也順應(yīng)和引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的文化。我國(guó)是社會(huì)主義并且多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族之間都存在著較大差異的文化，但是他們也存在著一定的共通性。文化的大方面價(jià)值以及大方向都是體現(xiàn)了時(shí)代的核心價(jià)值觀念，也體現(xiàn)在了群眾文化的發(fā)展方向上。正確的文化引導(dǎo)能夠不斷地匯聚人心，獲得人民群眾的一致贊同，不斷地鞏固目前時(shí)代發(fā)展的核心價(jià)值觀念，能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展提供更加有力的精神支撐。

2.2精選文化

群眾文化具有一定的廣泛性，但是針對(duì)這種廣泛性所精選出來(lái)的文化具有更加重要的引導(dǎo)意義，在文化發(fā)展的背景下，文化中最為重要的引領(lǐng)精神是人民群眾中最為重要的核心，它是一種更加深刻和合理的精選文化，在文化體系中能不斷促進(jìn)文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也能為文化的創(chuàng)新注入更加鮮活的動(dòng)力，也能夠更貼近民生。

2.3發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

群眾文化雖然不一定代表社會(huì)發(fā)展的潮流，但是他們也是不可替代的，比如我國(guó)具有的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，眾多的群眾文化都發(fā)展成為了一種精神產(chǎn)業(yè)。這種文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是將文化本身提升了地位，同時(shí)還具有了一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在目前社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，群眾文化是人們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)中最為重要的代表，它體現(xiàn)了中國(guó)時(shí)代發(fā)展的核心價(jià)值觀念。

結(jié)束語(yǔ)

文化潮流進(jìn)行更加正確和合理的引導(dǎo)才能夠不斷的適應(yīng)群眾文化不斷發(fā)展的步伐，同時(shí)也能夠更加推動(dòng)和正確的指引群眾文化的發(fā)展方向，使群眾文化更加貼近人們的日常生活，也能夠符合時(shí)代不斷發(fā)展的背景。

參考文獻(xiàn)

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