興趣導(dǎo)向的幼兒體育發(fā)展對(duì)策研究

俸孝晶

摘 要：幼兒也是我國(guó)綜合國(guó)力在未來的儲(chǔ)備力量，國(guó)家的未來發(fā)展需要他們的智慧，而他們的智慧又都需要通過教育來實(shí)現(xiàn)，對(duì)幼兒的培育，應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的工程，因此，幼兒教育在培養(yǎng)青少年兒童體育鍛煉意識(shí)、技能與習(xí)慣的過程中起著舉足輕重的作用。但遺憾的是當(dāng)前部分幼兒教育機(jī)構(gòu)因辦學(xué)成本、幼兒教育教育理念、幼兒教育機(jī)構(gòu)的設(shè)施與空間、教育機(jī)構(gòu)的師資力量的限制，特意避開和弱化幼兒體育教育的開展。以政策引導(dǎo)的加強(qiáng)、幼兒教育機(jī)構(gòu)的強(qiáng)化培訓(xùn)、幼兒體育運(yùn)動(dòng)形式的創(chuàng)設(shè)、幼兒體育運(yùn)動(dòng)的設(shè)施建設(shè)等做出對(duì)策研究。

關(guān)鍵詞：興趣導(dǎo)向；幼兒體育；發(fā)展

一、幼兒體育概念的界定

我國(guó)學(xué)前教育專家對(duì)幼兒教育做出如下定義，幼兒體育是指幼兒園進(jìn)行的、遵循幼兒身體生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的方法增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，保證幼兒健康為目的的一系列教育活動(dòng)。李金泉、李榮也認(rèn)為，幼兒體育是遵循幼兒身體生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律，幼兒相應(yīng)的自發(fā)調(diào)節(jié)自身的身體適應(yīng)性，進(jìn)而不斷地促進(jìn)幼兒的身體健康全面成長(zhǎng)。

而幼兒體育首先是一種身體的運(yùn)動(dòng)，幼兒經(jīng)過身體運(yùn)動(dòng)不斷地提升自身的機(jī)能，同時(shí)幼兒參與運(yùn)動(dòng)的過程中，會(huì)客觀推動(dòng)幼兒感知社會(huì)、認(rèn)知自身的情感、培養(yǎng)自身體育素養(yǎng)、鍛煉自身的品質(zhì)。因而，幼兒體育不僅是身體機(jī)能的改善，更是幼兒個(gè)性、情感等全方面健康發(fā)展的需要。

二、幼兒教育的特殊地位

當(dāng)今社會(huì)正步入一個(gè)科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步、科學(xué)知識(shí)不斷增值和加快的時(shí)代，如何解決個(gè)人生命的局限性與科學(xué)知識(shí)增值的無限性之間的矛盾？其實(shí)古人早在以前曾說：“少年若天性，習(xí)慣如自然”，那就是實(shí)施幼兒教育。例如，以前馬戲團(tuán)圈養(yǎng)大象的時(shí)候，都是用一條細(xì)細(xì)的鐵鏈綁住一只腳，其實(shí)大象隨意跑動(dòng)即可掙脫，原因是小時(shí)候綁住腳走不動(dòng)，從小灌輸了這一觀念，即使大象長(zhǎng)大了也不曾想過逃跑。雖然說話有些夸張，幼兒從小養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，體育意識(shí)的培養(yǎng)從小開始，對(duì)以后發(fā)展有重大影響。幼兒在出生到上學(xué)前一般都處于父母的撫養(yǎng)，而幼兒在幼兒園上課后，幼兒園教師會(huì)有有意無意地對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育。

三、幼兒體育教育發(fā)展對(duì)策

（一）以幼兒興趣為導(dǎo)向——滲透傣族舞蹈教學(xué)

亞里士多德指出：“體育應(yīng)該首先作為最初的教育。”我國(guó)著名的學(xué)前教育家陳鶴琴說：“孩子是生來好動(dòng)的，是以游戲?yàn)樯??！庇變旱倪\(yùn)動(dòng)興趣、環(huán)境及內(nèi)在運(yùn)動(dòng)欲望是幼兒體育運(yùn)動(dòng)開展的最佳指引。幼兒園要讓幼兒充分釋放天性，在充分保障幼兒安全的情況下，充分發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性，將簡(jiǎn)單、傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)或游戲形式引入課堂，讓幼兒在快樂中運(yùn)動(dòng)，在游戲中運(yùn)動(dòng)。

幼兒的天性活潑好動(dòng)，幼兒教師可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)。如，在培養(yǎng)學(xué)生的手腳協(xié)調(diào)能力的時(shí)候，體育教師可以通過滲透傣族民族舞蹈進(jìn)行教學(xué)，舞蹈本身是一種很好的舒展和多方位技能鍛煉，對(duì)于學(xué)生的手腳協(xié)調(diào)和肢體平衡都有很大的幫助。傣族舞蹈的“三道彎”是對(duì)手臂關(guān)節(jié)的彎曲，而“一順邊”是手腳出一側(cè)的動(dòng)作，跳舞的時(shí)候能夠有效地鍛煉學(xué)生的手腳能力。而且舞蹈具有一定的娛樂性和舒緩性，讓幼兒感到其樂無窮的同時(shí)也滿足幼兒的娛樂需要，更促進(jìn)了幼兒的自然天性發(fā)展，也能讓教師完成教學(xué)目的。

（二）以音樂教學(xué)為輔助——運(yùn)用傣族音樂教學(xué)

音樂是以聲音塑造形象的聽覺藝術(shù)，它以特有的藝術(shù)形象吸引、感染著我們。優(yōu)美生動(dòng)、節(jié)奏鮮明的音樂會(huì)讓人們感到精力充沛、情緒愉快；舒緩輕柔的音樂會(huì)讓人們身心放松。因此，在組織進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)，我們可以根據(jù)活動(dòng)的內(nèi)容選擇一些合適的音樂播放，以提高幼兒參與活動(dòng)的興趣。

例如，在進(jìn)行熱身活動(dòng)時(shí)，運(yùn)用傣族音樂進(jìn)行背景音樂進(jìn)行熱身活動(dòng)?！案卵怼痹从诖鲎迦罕姶翰ァ⑵巡?、施肥，以及收獲中割禾、收打、揚(yáng)場(chǎng)等一系列勞動(dòng)過程，表現(xiàn)了傣家人勞動(dòng)的愉快和豐收的喜悅。這個(gè)游戲給幼兒提供了表演展示自我的平臺(tái)，并使幼兒的手、眼、腳協(xié)調(diào)性得到鍛煉發(fā)展，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作合作的意識(shí)，懂得勞作的艱辛。首先，體育教師可以把幼兒進(jìn)行分組，大約10人一組，每組隊(duì)員聽音樂指令做出相應(yīng)的動(dòng)作（插秧、收割、潑水、采花），動(dòng)作要有力到位。若各組中有隊(duì)員動(dòng)作與指令不相符人數(shù)超過10人次則為失敗。

（三）幼兒體育運(yùn)動(dòng)的游戲項(xiàng)目構(gòu)建——融合傣族民間游戲

游戲教學(xué)與體育教學(xué)進(jìn)行融合，能夠進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生集中注意力投入到教學(xué)。游戲活動(dòng)教學(xué)是幼兒園的基礎(chǔ)活動(dòng)教學(xué)，因此，在體育教學(xué)中加入傣族民間游戲是一個(gè)很好的教學(xué)方向，既可以讓幼兒更加熟悉傣族文化，還可以提高體育教學(xué)的效率。

例如，傣族的丟包，傣語稱為“端麻管”，是傣族節(jié)慶期間舉行的一項(xiàng)體育游戲活動(dòng)，此活動(dòng)能加強(qiáng)幼兒手眼協(xié)調(diào)性，訓(xùn)練手部肌肉并激發(fā)幼兒團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。游戲是這樣的：男女兩隊(duì)分別一一對(duì)應(yīng)，立在場(chǎng)地兩邊互相對(duì)擲，接不到花包者受罰。女隊(duì)其中一人握花包提繩輕甩幾圈，再“嗖”地向男隊(duì)甩去。見花包飛來，男隊(duì)爭(zhēng)相搶接，接住的歡呼雀躍，接不住的便得受罰。男隊(duì)得到花包以后，也仿效女隊(duì)的模樣，輕甩幾圈花包，再“唆”地?cái)S出，讓女隊(duì)爭(zhēng)相搶接。未接住包的將受罰。

四、結(jié)束語

幼兒體育教育工作是素質(zhì)教育的主導(dǎo)者更是全面慣徹素質(zhì)教育的必經(jīng)之路，而讓幼兒體育在發(fā)展的道路上走的更遠(yuǎn)需要做到，政策引導(dǎo)的加強(qiáng)、幼兒教育機(jī)構(gòu)的強(qiáng)化培訓(xùn)、幼兒體育運(yùn)動(dòng)形式的創(chuàng)設(shè)、幼兒體育運(yùn)動(dòng)的設(shè)施建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊弼，任綺，李孟寧，荊鵬飛. 幼兒體育活動(dòng)及其內(nèi)容體系的思考[J]. 體育學(xué)刊. 2015（06）.829F4D8E-71F8-44FA-80BB-EF9A490F4B99