淺析17年散文對(duì)于古典的借鑒

◆摘? 要：楊朔作為散文大家，50年代中期開(kāi)始轉(zhuǎn)向散文寫作。他講究“詩(shī)意”及“詩(shī)的意境”的營(yíng)造;他借鑒古典的“托物言志”，喜歡從一切事物中提取宏大政治性主題;另外，他寫作的格式像“詩(shī)”一樣，比較固定。這些都與古典的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)有著密切的關(guān)系。

◆關(guān)鍵詞：古典;散文;詩(shī)

一、前言

在對(duì)17年散文的閱讀中，我們可以發(fā)現(xiàn)17年散文作家普遍重視從我國(guó)古典散文和古典詩(shī)詞的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中取得借鑒。楊朔也不例外。楊朔是當(dāng)代文學(xué)史上的一位杰出的散文大家，他在20世紀(jì)50年代初主要寫小說(shuō)、通訊，而20世紀(jì)50年代中期開(kāi)始轉(zhuǎn)向散文寫作。他講究“詩(shī)意”，以及“詩(shī)的意境”的營(yíng)造;他借鑒了古典的“托物言志”，喜歡從一切事物中提取宏大政治性主題;另外，他寫作的格式像“詩(shī)”一樣，比較固定。這些都與古典的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)有著密切的關(guān)系。本文將以楊朔的散文《茶花賦》為例，淺析17年散文家對(duì)古典的借鑒。

二、詩(shī)意的語(yǔ)言

17年散文家對(duì)古典的借鑒，通常在于“詩(shī)意”以及“意境”的營(yíng)造。楊朔就在《東風(fēng)第一枝·小跋》中提到，“我向來(lái)愛(ài)詩(shī)，特別是那些久經(jīng)歲月磨煉的古典詩(shī)章……寫小說(shuō)散文不能也這樣么？于是就往這方面學(xué)，常常在尋求詩(shī)的意境?！痹跅钏返摹恫杌ㄙx》中，我們可以發(fā)現(xiàn)他“往這方面學(xué)”的痕跡。《茶花賦》有一段是這樣寫的：“且請(qǐng)看那一樹(shù)，齊著華庭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹(shù)葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團(tuán)燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見(jiàn)茶花，你是不容易懂得‘春深似海這句詩(shī)的妙處的?！痹诿鑼懠t艷的茶花時(shí)，楊朔使用十分細(xì)致而有詩(shī)意的文字，描繪了一幅充滿詩(shī)意的茶花之盛景圖，更讓讀者體會(huì)到了“春深似?！边@句詩(shī)的妙處。

這是他對(duì)古典的借鑒的一個(gè)典型例子。當(dāng)然，在《茶花賦》中，還有許多這樣的例子，它們將茶花的繁盛和茶花所代表的精神靈動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，提升了這篇散文的藝術(shù)質(zhì)量，使全文有了“詩(shī)意”的美感。

三、宏大的價(jià)值

“托物言志”與“詩(shī)意”一樣，也是17年散文對(duì)古典的一種借鑒。同樣是楊朔的《東風(fēng)第一枝·小跋》，其中也提到了：“從一些東鱗西爪的側(cè)影，烘托出當(dāng)前人類歷史的特征。”也就是說(shuō)，在楊朔的散文里，描寫的事物本身已經(jīng)沒(méi)有那么重要了，重要的是事物體現(xiàn)的宏大的價(jià)值。

楊朔從觀賞茶花中想到“凡是生活中美的事物都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。是誰(shuí)白天黑夜，積年累月，拿自己的汗水澆著花，像撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終于培養(yǎng)出這樣絕色的好花？應(yīng)該感謝那為我們美化生活的人……然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植著花木，美化我們的生活。美就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的?！彼源速潛P(yáng)了辛苦的勞動(dòng)人民，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者深深的尊敬，以及對(duì)勞動(dòng)所創(chuàng)造的美好生活的真切向往。在最后一段，楊朔說(shuō)：“如果用最濃最艷的朱紅，畫一大朵含露乍開(kāi)的童子面茶花，豈不正可以象征著祖國(guó)的面貌？”他托“茶花”，反映了社會(huì)的風(fēng)貌，也反映了祖國(guó)的欣欣向榮，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與期望。這不正是“托物言志”的最好體現(xiàn)嗎？

四、固定的寫作

在17年散文家借鑒古典詩(shī)詞和古典散文時(shí)，漸漸形成了固定的寫作格式。古典詩(shī)詞和古典散文十分重視謀篇布局，錘詞煉句，以及從日常事物中提取自己的“志”與情。同樣，17年散文家也追求謀篇布局精巧、錘詞煉句的用心，從技巧上提升散文的水平，再?gòu)娜粘Ｉ钪刑崛『甏蟮闹黝}。

周立波曾評(píng)價(jià)楊朔“也許因?yàn)檫^(guò)于矜持吧，文字上微露人工斧鑿的痕跡”?！恫杌ㄙx》沒(méi)有擺脫這種套路。首先此散文以紅艷繁密的茶花吸引讀者，設(shè)置懸念;然后通過(guò)“我”與“普之仁”的對(duì)話，引出對(duì)種花者也就是勞動(dòng)者的敬佩;最后用生機(jī)勃勃的茶花，象征欣欣向榮的祖國(guó)。這便是流行的“開(kāi)頭設(shè)置懸念，卒章顯其志”的結(jié)構(gòu)模式。

在當(dāng)時(shí)，人們覺(jué)得這種模式比較新穎，因?yàn)樗磉_(dá)的宏大的主題，并不是直接告訴讀者的，而是曲折地通過(guò)文中的內(nèi)容一點(diǎn)一點(diǎn)表達(dá)出來(lái)的。但是在80年代中期以后，人們逐漸把握了這種結(jié)構(gòu)模式，再者說(shuō)，每篇散文都固定地提取“宏大的主題”，也是精神創(chuàng)造上比較欠缺的體現(xiàn)。因此，相對(duì)固定的寫作格式便開(kāi)始被人批評(píng)了。這是楊朔也是17年散文家在對(duì)古典詩(shī)詞和古典散文的借鑒中普遍存在的弊端。

五、結(jié)語(yǔ)

從楊朔的《茶花賦》中，我們可以看出，17年散文對(duì)古典詩(shī)詞和古典散文的借鑒，既在于“詩(shī)意”的語(yǔ)言、“意境”的創(chuàng)造，也在于嚴(yán)格的謀篇布局、錘詞煉句，更在于“托物言志”，從日常生活中提取宏大的價(jià)值。這些借鑒，盡管有生硬固定的弊端，但同時(shí)也在一定程度上提升了當(dāng)代散文的藝術(shù)水平的思想水平，體現(xiàn)了17年散文作家的努力成果，為當(dāng)代的散文提供了借鑒，也對(duì)當(dāng)代散文的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

參考文獻(xiàn)

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[4]楊朔.楊朔散文[M].北京：人民文學(xué)出版社，2013.

[5]楊朔.楊朔散文[M].北京：人民文學(xué)出版社，2013.

[6]周立波編選.散文特寫選·序[M].北京：人民文學(xué)出版社，1963.

作者簡(jiǎn)介

胡藍(lán)月（2000.1—），女，廣東省深圳人，廣州市番禺區(qū)華南師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專業(yè)，本科生。4D283FE1-0058-498D-81A1-4D238C0AD6C4