陳永莉
摘 要:人們常說:“一個(gè)人沒有知識(shí)是次品,身體不好是廢品,品德不好是危險(xiǎn)品?!庇纱丝梢姡鳛橐粋€(gè)人,這三樣,樣樣重要,但首當(dāng)其沖的即是道德行為。作為祖國花朵的小學(xué)生,道德教育更是至關(guān)重要。然而,道德素質(zhì)教育決不僅在學(xué)校,還與家庭、社會(huì)有密不可分的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:小學(xué)生;道德教育;學(xué)校;家庭;社會(huì)
一、道德教育的重要性
小學(xué)生是祖國的花朵,祖國的未來。他們的思想道德狀況關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),關(guān)系到國家前途和民族的命運(yùn)。所以,道德教育刻不容緩,責(zé)任重大。人之初,性本善。沒有哪個(gè)孩子一生下業(yè)就是壞孩子。孩子的道德行為的形成,與他所處的環(huán)境和受到的教育有關(guān)系,所以道德教育的重要性毋庸置疑。一個(gè)人知識(shí)能力的高低,對(duì)他的一生有一定的影響,但品德的好壞則影響他的一生。也就是一個(gè)知識(shí)能力不足的人可以用道德來彌補(bǔ),一個(gè)道德不足的人卻難用知識(shí)彌補(bǔ)。所以,一個(gè)健康的人不僅要擁有健康的身體,還要擁有良好的品行,健康的性格。
二、道德教育與學(xué)校、家庭和社會(huì)的關(guān)系
(一)道德教育與家庭教育
家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。孩子道德品質(zhì)的形成離不開家庭教育。
由于社會(huì)的發(fā)展,生活水平的提高,家長(zhǎng)往往重視孩子的物質(zhì)條件,忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)。而這一切往往因?yàn)榧议L(zhǎng)文化程度和認(rèn)識(shí)水平。特別是農(nóng)村家庭,留守子女多,父母外出打工,爺爺、奶奶、外公、外婆等長(zhǎng)輩在家養(yǎng)育孫輩。這種隔代教育容易因?yàn)殚L(zhǎng)輩溺愛孩子而放任他們,或由于外界輿論而不敢,不想管孩子,使孩子抑郁、孤僻、狂妄的不良心理。
1、以身作則 言傳身教
家庭教育中家長(zhǎng)從自己做起,從小事做起,為孩子樹立榜樣。讓孩子看到自己的父母是怎么樣的,潛移默化的,孩子的品行也優(yōu)良了。如:家長(zhǎng)要求孩子語言文明,而家長(zhǎng)自己也要做到語言文明。要求孩子尊重自己,而家長(zhǎng)自己去不尊重自己的父母。要求孩子有良好的生活習(xí)慣,家長(zhǎng)自己也要有好的習(xí)慣。
2、適度的期望值
家長(zhǎng)就根據(jù)孩子的具體情況確立合適的期望,不能過高,也不能過低。孩子不喜歡鋼琴,家長(zhǎng)卻逼著孩子學(xué)習(xí),覺得他只要在自己的督促下一定能成為鋼琴家。孩子很喜歡學(xué)習(xí),想上高中,想上大學(xué),而家長(zhǎng)卻覺得讓孩子學(xué)到初中,一畢業(yè)出去打工,還是能掙兩三千元。這都是不正確的,合適的期望值才是培養(yǎng)孩子的正確方法。
3、培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性
現(xiàn)今的家庭多數(shù)只有一個(gè)孩子,不管是男孩還是女孩,都是父母的寶貝。這樣家長(zhǎng)容易溺愛孩子,事事包辦。從而忽略培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力。近幾年經(jīng)??吹竭@樣的新聞:某某大學(xué)生,上大學(xué)需要父母陪讀,因?yàn)椴粫?huì)洗衣服,生活不能自理。外表如此健康的孩子,居然生活不能自理,多讓人不可思議!這就是家長(zhǎng)對(duì)孩子過于溺愛,事事包辦,覺得他的任務(wù)只有學(xué)習(xí),其他什么都不用管的原因。其實(shí)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力,從小事就可以做起,簡(jiǎn)單的洗碗、理菜、洗衣服、掃地、疊被子、收拾房間等生活小技能完全可以培養(yǎng)孩子。這樣既培養(yǎng)了孩子,又讓孩子體會(huì)到父母養(yǎng)育自己的艱辛。
(二)道德教育與學(xué)校教育
學(xué)校教育是關(guān)鍵,主要是由教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。學(xué)校德育占有重要地位,通過小學(xué)德育可促進(jìn)小學(xué)生的品德發(fā)展,保證他們的發(fā)展方向的正確性,從而為他們的全面發(fā)展提供保障和基礎(chǔ)。學(xué)校是傳授知識(shí)培養(yǎng)能力的場(chǎng)所,所以學(xué)校應(yīng)始終不渝地把道德教育放在第一位。學(xué)校教育是道德教育工作的主要途徑。想要提高學(xué)生的道德素質(zhì)則應(yīng)從以下幾方面著手:
1、啟發(fā)自覺,要求適當(dāng),切忌苛求和壓制
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者。授人以魚,不如授之以漁。正確引導(dǎo)教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),根據(jù)合適的要求自己學(xué)習(xí)。我國著名教師魏書生老師則是通過引導(dǎo)學(xué)生自覺,自己管理自己的方法,讓學(xué)生主動(dòng)愿意學(xué)習(xí)。
2、要根據(jù)學(xué)生習(xí)慣和暗示接受性的心理特征進(jìn)行教育
學(xué)校環(huán)境熏陶,學(xué)校利用開展活動(dòng),營(yíng)造氛圍,讓學(xué)生形成良好的道德觀念產(chǎn)。如,開展樹立榜樣,向榜樣學(xué)習(xí)的活動(dòng);參觀革命烈士紀(jì)念館,向革命先烈學(xué)習(xí)的活動(dòng);開展綜合性學(xué)習(xí),了解國學(xué),了解我國傳統(tǒng)文化等。這些都是道德教育的良好方法。
3、教師以身作則,為學(xué)生樹立榜樣,以形象感召學(xué)生
前面在說家庭教育的時(shí)候提到家長(zhǎng)在教育自己孩子的時(shí)候要做到以身作則,同樣教師到教育學(xué)生的時(shí)候也應(yīng)該以身作則,言傳身教,這是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好途徑。教師形象是學(xué)校道德教育工作的旗幟。教師要充分利用課堂進(jìn)行教育,同時(shí)“桃李不言,下自成蹊”老師的一言一行都能使學(xué)生耳濡目染,在潛移默化中受到良好的教育。
(三)道德教育和社會(huì)教育
隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,學(xué)生接觸的人群不僅僅是家長(zhǎng),教師,親朋好友,同學(xué),還有形形色色的社會(huì)群體。與不同的人接觸需要孩子有自己的分辨好壞的能力。而因?yàn)楹⒆诱幱谑芙逃A段,好壞都是在書本上學(xué)習(xí)的,很容易區(qū)分。當(dāng)他們真正參加進(jìn)去就會(huì)出現(xiàn)“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的現(xiàn)象。并不能正確分辨與之交往的人,接觸的事到底是好還是壞。
在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的今天,很小的孩子也學(xué)會(huì)了用電腦。在這個(gè)迷一樣的網(wǎng)絡(luò)世界,孩子們是不能很好的區(qū)分好壞。網(wǎng)絡(luò)讓他們著迷,青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲在網(wǎng)吧猝死的新聞縷見不鮮。而這就是社會(huì)的責(zé)任,網(wǎng)吧老板為了私利允許未成個(gè)人進(jìn)入網(wǎng)吧!
社會(huì)上不安分的違法分子利用孩子涉世不深的特點(diǎn),打著所謂哥們義氣的帽子,引誘他們做違法紀(jì)的事,導(dǎo)致孩子誤入歧途。
這個(gè)看似和學(xué)生道德教育關(guān)系不大的社會(huì)教育,卻扮演著改變學(xué)生命運(yùn)的角色。家長(zhǎng),教師在教育的孩子的時(shí)候應(yīng)培養(yǎng)孩子辨別事非的能力??勺尯⒆佣嗫矗嘧x,多了解,增長(zhǎng)見識(shí)。引導(dǎo)孩子正確的價(jià)值取向。其次,嚴(yán)懲引誘未成年人違法亂紀(jì),潔凈社會(huì)環(huán)境。再者,加大宣傳力度,提高社會(huì)人的責(zé)任感,責(zé)任意識(shí)。道德素質(zhì)關(guān)系著一個(gè)國家國民素質(zhì)的高低,學(xué)生道德教育刻不容緩,作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)從自己做起為孩子們樹立好的榜樣。
結(jié)語
總之,道德教育是一個(gè)抽象的概念。它既是一門學(xué)問,也是一門藝術(shù)。要完全做好絕非容易的事。特別在農(nóng)村家長(zhǎng)教育意識(shí)相對(duì)落后,教育資源相對(duì)匱乏的情況下,要進(jìn)行科學(xué)的教育,需要家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)人的共同學(xué)習(xí),積極輔助,為每一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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