淺談初中歷史教學(xué)中學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)

劉緒斌

摘 要：在初中歷史教學(xué)時(shí)，需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的審美意識(shí)和理解能力，逐漸提高學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。本文主要就初中歷史教學(xué)中學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)進(jìn)行研究分析。

關(guān)鍵詞：初中歷史；審美意識(shí)；教學(xué)策略

引言：

在素質(zhì)教育改革過(guò)程中，指出需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的追求意識(shí)，提高學(xué)生的審美意識(shí)，可以從歷史內(nèi)容當(dāng)中獲取到精神力量，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

一、審美意識(shí)培養(yǎng)的意義

通過(guò)歷史教學(xué)可以提高學(xué)生的綜合知識(shí)儲(chǔ)備能力，讓學(xué)生透過(guò)歷史了解到古今中外的社會(huì)人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀具有非常重要的意義。在初中歷史教學(xué)過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生沒(méi)有產(chǎn)生足夠的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法從中獲得一定的精神體驗(yàn)，影響到了學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

在課程教學(xué)階段不斷培養(yǎng)學(xué)生的歷史審美意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)歷史的鑒賞能力，確保學(xué)生可以從歷史學(xué)習(xí)當(dāng)中，獲取到古人的智慧和歷史的告誡。在審美意識(shí)的導(dǎo)向下，可以保證學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)起到了深遠(yuǎn)影響[1]。

二、學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)策略分析

（一）多學(xué)科交叉引導(dǎo)

在教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代歐洲文明《希臘羅馬古典文化》一節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以從建筑藝術(shù)的視域進(jìn)行引導(dǎo)，為了保證審美意識(shí)培養(yǎng)教育的效果。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)建筑物進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時(shí)，需要從多個(gè)視域進(jìn)行剖析，提高學(xué)生的建筑藝術(shù)鑒賞綜合實(shí)力。因?yàn)殡S著建筑藝術(shù)鑒賞能力的同質(zhì)化，越來(lái)越多的學(xué)生只是被建筑外觀的宏大磅礴所震撼，無(wú)法領(lǐng)略到建筑師精心構(gòu)思的藝術(shù)價(jià)值。

例如，希臘著名名勝古跡帕特農(nóng)神廟歷經(jīng)千年歷史的洗禮，仍舊矗立在大地上，很多學(xué)生在游覽時(shí)，都是找到最佳的合拍角度，拍攝完照片之后則宣告神廟游覽鑒賞完成。學(xué)生沒(méi)有從更多的視角去鑒賞帕特農(nóng)神廟，無(wú)法從中得出更多的藝術(shù)信息。若是從帕特農(nóng)神廟的外形設(shè)計(jì)入手進(jìn)行鑒賞，可以發(fā)現(xiàn)帕特農(nóng)神廟的整體布局恰好是黃金比例，即神廟的寬度與高度的比值為0.618，給人一種藝術(shù)美和設(shè)計(jì)美。若是從帕特農(nóng)神廟的建筑材質(zhì)視野進(jìn)行分析，并與我國(guó)的傳統(tǒng)歷史建筑進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)希臘的古典建筑物都是以石材為建筑材料，且最終完工的建筑物保存的時(shí)間非常長(zhǎng)，如帕特農(nóng)神廟就長(zhǎng)達(dá)上千年。而我國(guó)的古典建筑物主要以木材為建筑材料，因此建筑群建設(shè)的周期較短，但是由于木材的耐久性不強(qiáng)，遇到火災(zāi)和自然災(zāi)害，將會(huì)受到巨大的損害，如秦國(guó)建筑的阿房宮和唐朝建設(shè)的大明宮等，都是恢弘的建筑物，但是都沒(méi)有保存下來(lái)。古希臘的神廟立柱式建筑對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如美國(guó)白宮、暨南大學(xué)的禮堂、美國(guó)財(cái)政部等建筑物，都是借鑒了帕特農(nóng)神廟的立柱式造型，給人們營(yíng)造一種端莊、公正的視覺(jué)體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)以上兩個(gè)視角進(jìn)行分析，則可以鑒賞到帕特農(nóng)神廟的更多藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值[2]。

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古羅馬的建筑歷史時(shí)，古羅馬的圓形斗獸場(chǎng)就是重要的審美教學(xué)對(duì)象。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該建筑物的拱券設(shè)計(jì)進(jìn)行審美學(xué)習(xí)，古羅馬斗獸場(chǎng)的底部有九十個(gè)拱門(mén)，可以容納九萬(wàn)民觀眾同時(shí)觀看表演。而在斗獸場(chǎng)的一旁則是凱旋門(mén)，凱旋門(mén)由三個(gè)拱門(mén)組成，氣勢(shì)恢宏造型優(yōu)美且對(duì)當(dāng)代的建筑產(chǎn)生了一定的影響。如法國(guó)凱旋門(mén)、俄羅斯凱旋門(mén)、印度德里的印度門(mén)、孟買(mǎi)的印度門(mén)等，都借鑒了古羅馬凱撒大帝凱旋門(mén)，慶祝國(guó)家的勝利。由此可見(jiàn)，古今中外的歷史發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)的藝術(shù)是相互交融的，優(yōu)秀的歷史可以傳承至今，對(duì)世界的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。

（二）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的審美教學(xué)

從14世紀(jì)中葉開(kāi)始，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)起源于意大利，傳播與歐洲大陸和英國(guó)，屬于新時(shí)代的先兆，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)與思想的解放與進(jìn)步。在《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》一節(jié)教學(xué)時(shí)，教師可以選擇達(dá)芬奇的世界名畫(huà)《最后的晚餐》進(jìn)行美術(shù)審美教育。

在美術(shù)審美教學(xué)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力非常重要。因?yàn)椴糠謱W(xué)生在鑒賞世界名畫(huà)時(shí)，都是只知其一不知其二，無(wú)法從更多的專(zhuān)業(yè)視域?qū)徝烂佬g(shù)畫(huà)作，給學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)造成了一定影響。教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞世界名畫(huà)《最后的晚餐》時(shí)，則可以從壁畫(huà)的透視畫(huà)法視域進(jìn)行引導(dǎo)，在透視技法的處理下，每一個(gè)人物的動(dòng)作神情都刻畫(huà)的惟妙惟肖，且最終的透視集聚點(diǎn)就在基督身后的門(mén)窗上。學(xué)生們通過(guò)觀察基督身后的門(mén)窗，則可以發(fā)現(xiàn)整幅壁畫(huà)當(dāng)中幾乎所有的建筑繪畫(huà)都是采取直線的方式，而門(mén)窗則采取了曲線的方式繪畫(huà)了一個(gè)半圓。達(dá)芬奇通過(guò)這一個(gè)半圓曲線的繪畫(huà)與壁畫(huà)其他所有建筑的直線繪畫(huà)進(jìn)行對(duì)比，更加體現(xiàn)出了建筑繪畫(huà)的景深效果和透視技法的整體效果，提高了人們觀賞繪畫(huà)時(shí)的藝術(shù)對(duì)比性。

在正幅畫(huà)作中多出了一只手，當(dāng)所有人的雙手都呈現(xiàn)在畫(huà)作當(dāng)中時(shí)，有一只多余的手拍在一個(gè)門(mén)徒的后背，且該繪畫(huà)的藝術(shù)來(lái)源達(dá)芬奇本人并沒(méi)有特意的說(shuō)明，給后人留下了無(wú)限的疑問(wèn)。人們通過(guò)從不同的鑒賞視角和故事情節(jié)進(jìn)行分析，從多余的一只手中獲得了各自的答案。每一位學(xué)生在鑒賞該幅畫(huà)作時(shí)，都可以從中讀取到不同的藝術(shù)價(jià)值，提高學(xué)生的美術(shù)審美能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在培養(yǎng)學(xué)生歷史審美意識(shí)時(shí)，教師可以進(jìn)行多學(xué)科交叉引導(dǎo)，或者是古今歷史的對(duì)比引導(dǎo)，讓學(xué)生透過(guò)當(dāng)下的歷史發(fā)展學(xué)習(xí)了解古代歷史的進(jìn)程。提高學(xué)生對(duì)建筑歷史、文藝歷史的綜合學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生歷史審美思想和鑒賞能力的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]項(xiàng)紅.初中歷史教學(xué)中學(xué)生的審美意識(shí)培育途徑[J].學(xué)周刊，2018，20：35.

[2]張瑞瑞.歷史教學(xué)中審美素養(yǎng)培養(yǎng)研究[J].成才之路，2018，08：96.