淺析傳統(tǒng)文化歷史的傳承與發(fā)展

摘 ?要：傳統(tǒng)文化歷史的傳承與發(fā)展是我們每個(gè)人應(yīng)該關(guān)注的，但是，它的傳承與發(fā)展確實(shí)還存在一些問(wèn)題，本文以河南汝瓷發(fā)展為例，對(duì)這一課題進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;河南;汝瓷

中國(guó)是有著五千年文化和文明的歷史古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中國(guó)有著數(shù)不盡的創(chuàng)造、發(fā)明、藝術(shù)珍品、書(shū)法詩(shī)畫(huà)，它們就像無(wú)數(shù)璀璨的星，遍布?xì)v史長(zhǎng)河中，不論是在中國(guó)還是在世界，都留下了深刻且深遠(yuǎn)的影響。但是，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史的傳承與發(fā)展，并沒(méi)有完全將中國(guó)的悠久歷史優(yōu)秀文化傳承下來(lái)，在傳承發(fā)展中出現(xiàn)了很多問(wèn)題，導(dǎo)致現(xiàn)在很多中華兒女不了解自己的歷史，不知道那一段段文化故事。基于此，本文以河南汝瓷發(fā)展為例，簡(jiǎn)介河南汝瓷，概括其在傳承發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，以小見(jiàn)大的總結(jié)傳統(tǒng)文化歷史的傳承與發(fā)展的出路。

一、汝瓷簡(jiǎn)介

汝瓷是宋代“五大名瓷”之首的瓷器，產(chǎn)自河南，開(kāi)始于唐代中期，在北宋時(shí)期全面發(fā)展，達(dá)到鼎盛。汝瓷制作原料精良，釉色美麗，經(jīng)常以瑪瑙末入釉，使得汝瓷表現(xiàn)出器身不透光亮，?；幻黠@等特點(diǎn)。因?yàn)槿甏砷_(kāi)窯時(shí)間短，加之后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，讓本就不多的汝瓷流傳下來(lái)的更是少之又少，釉色上乘的更是彌足珍貴。

汝瓷的發(fā)展不僅與其工藝制作方法有關(guān)，更與當(dāng)時(shí)的皇帝支持有關(guān)，所以，汝瓷的發(fā)展其實(shí)有其特殊的歷史故事。宋徽宗時(shí)期，他非常崇尚道教思想，所以，他非常在意“青”“綠”這兩個(gè)與道教密切相關(guān)，能夠起到“上傳下達(dá)”作用的顏色，而汝瓷釉色有天青，粉青，蔥綠，天藍(lán)等顏色為主，所以，宋徽宗非常喜歡汝瓷，倡導(dǎo)使用汝瓷，因此，汝瓷在這個(gè)時(shí)候得以盛行發(fā)展。

總體來(lái)說(shuō)，汝瓷的發(fā)展尤其特殊的歷史原因，但是可惜的是汝瓷流傳下來(lái)的并不多，雖然1988年之后，我們重新掌握了汝瓷的制作工藝，但是，見(jiàn)證過(guò)歷史的汝瓷留下來(lái)的太少了，也是一種可惜。因此，我們現(xiàn)在有責(zé)任將汝瓷的歷史文化傳承與發(fā)展下去。

二、汝瓷的傳承發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）宣傳力度和范圍不夠

汝瓷曾經(jīng)在歷史課本中出現(xiàn)過(guò)，但是，除此之外，人們并沒(méi)與了解汝瓷的途徑，但是，課本中的知識(shí)眾多，汝瓷又不會(huì)作為漫長(zhǎng)歷史事件中的重要知識(shí)點(diǎn)，所以，汝瓷并不被人們所記住。換而言之，唯一比較廣泛的宣傳途徑，并沒(méi)有發(fā)揮其作用，并沒(méi)有讓汝瓷從此走進(jìn)人們的視野被人們所認(rèn)識(shí)。來(lái)到現(xiàn)代，雖然網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，科技騰飛，但是，真正運(yùn)用在宣傳汝瓷文化上的技術(shù)九牛一毛，甚至它沒(méi)有官方的宣傳平臺(tái)，沒(méi)有宣講歷史的公眾號(hào)，這是汝瓷在傳承發(fā)展中存在的問(wèn)題，宣傳的力度不夠，宣傳的范圍嚴(yán)重不足，使得很多人提到瓷器只知道“景德鎮(zhèn)”，對(duì)瓷器的種類(lèi)、特點(diǎn)、歷史一概不知。從汝瓷的發(fā)展反觀很多文化歷史內(nèi)容，人們對(duì)歷史的了解，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解途徑太過(guò)狹隘，甚至很多時(shí)候，只有一部影視作品上線(xiàn)，人們才能從影視作品中了解一段歷史、知曉一個(gè)故事。這對(duì)傳承與發(fā)展歷史文化來(lái)說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這是比較突出的問(wèn)題。

（二）缺少專(zhuān)門(mén)的傳承發(fā)展團(tuán)隊(duì)

雖然在1988年之后，汝瓷的制造技術(shù)被掌握，汝瓷的生產(chǎn)重新恢復(fù)，但是，年產(chǎn)汝瓷200萬(wàn)件的巨大數(shù)量背后，說(shuō)明了制瓷技術(shù)的機(jī)械性更強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)性減弱。社會(huì)發(fā)展，人們更多的看重利益，那些可以快速獲得利益的行業(yè)人們趨之若鶩，這些收益緩慢，歷史沉淀下來(lái)的技術(shù)卻少有人問(wèn)津。各高校中，有書(shū)法專(zhuān)業(yè)，有詩(shī)詞研究專(zhuān)業(yè)，但是卻沒(méi)有汝瓷的研究學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)，如此高端的學(xué)府中都沒(méi)有對(duì)汝瓷的傳承與發(fā)展，在社會(huì)民間，想要系統(tǒng)的了解汝瓷，研究汝瓷并且成為汝瓷行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員可能性就更低了。在制作團(tuán)隊(duì)上，缺少深入研究系統(tǒng)傳承的人，在宣傳上沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的文案編輯推廣人員，汝瓷的傳承發(fā)展確實(shí)存在困難。以小見(jiàn)大，很多歷史文化的傳承發(fā)展沒(méi)有專(zhuān)業(yè)人員，就像戲劇的學(xué)者日漸減少，取而代之的是人們更愿意學(xué)習(xí)流行、民族、美聲，同樣的情況在很多歷史文化的傳承中都能看到，這是普遍存在的問(wèn)題。

三、從汝瓷發(fā)展思考傳統(tǒng)文化歷史的傳承與發(fā)展

（一）加強(qiáng)歷史文化推廣

歷史文化的推廣需要加強(qiáng)力度，增加范圍，汝瓷不被人們了解，就是因?yàn)樾麄髁Χ忍?。不論是電視還是電腦，不論是報(bào)紙還是雜志，不論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，總有很多產(chǎn)品是被人們熟知的，是什么推廣了產(chǎn)品，是廣告。通過(guò)大范圍的推廣，高頻率的推廣，強(qiáng)化了人們對(duì)一個(gè)商品的認(rèn)識(shí)。這樣的推廣應(yīng)該運(yùn)用在傳統(tǒng)文化上，運(yùn)用在汝瓷的推廣上。它可以借助地方、中央的公益廣告，推廣這個(gè)代表宋代瓷器發(fā)展水平的歷史藝術(shù)品，同樣，很多傳統(tǒng)歷史文化，都可以通過(guò)這樣的方式推廣。這是最直接的，是最能夠被大眾接受和了解的。再者，河南當(dāng)?shù)貞?yīng)該充分利用官方平臺(tái)，微信、微博平臺(tái)，大力宣傳汝瓷這個(gè)具有河南特色的歷史文化。細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，每一段歷史總有一個(gè)起源地，每一個(gè)文化藝術(shù)品都有其產(chǎn)地，個(gè)地方都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，給歷史文化的傳承與發(fā)展提供最好的宣傳保障。

（二）注重專(zhuān)業(yè)傳承人的培養(yǎng)

專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)是保證傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵，雖然在技術(shù)上說(shuō)有很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)被傳承，但是，歷史文化的傳承傳承的不應(yīng)該僅僅是形式，更要注意其內(nèi)容內(nèi)涵的傳承。一方面，國(guó)家可以在高校、高職院校開(kāi)設(shè)類(lèi)似汝瓷研究實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)，讓汝瓷研究的大師成為真正的老師，通過(guò)這樣的方式培養(yǎng)傳承人。另一方面，個(gè)地方可以可以利用校本課程，從小傳遞歷史文化的知識(shí)，比如，汝瓷文化可以從小學(xué)開(kāi)始傳遞，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐操作，感受汝瓷的制作過(guò)程，學(xué)習(xí)汝瓷的文化。在歷史文化的傳承中，有很多不需要?jiǎng)邮謱?shí)踐但是需要人們了解的，這是中國(guó)智慧的表現(xiàn)，是中國(guó)歷史文明的見(jiàn)證，所以，我們每個(gè)人都應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳承者，同時(shí)更要專(zhuān)業(yè)傳承人的培養(yǎng)。

傳統(tǒng)歷史文化的傳承其實(shí)存在較多的問(wèn)題，本文在梳理了這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上也提出了一些建議措施，希望借此可以切實(shí)幫助傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

淡廣杰（1983—），男，漢族，河南汝州人，大專(zhuān)學(xué)歷，河南天彩汝窯有限公司，研究方向：汝瓷燒制技藝、汝瓷工藝美術(shù)。587650CC-4F86-439D-AF3D-6888A6559DD7