松·骨

許順青

“到深秋之后，百花皆謝，唯松，竹，梅花，歲寒三友?！卑次覀€(gè)人的見解，梅花是歲寒，竹是君子，而松樹則是錚錚的風(fēng)骨。要比起這三者的觀賞度，梅花當(dāng)是第一，君子則是第二，青松第三?？梢瓷εc骨格，那竹與梅恐怕要遜色于松了。在這嚴(yán)寒中，我唯聽見錚錚松聲。雪愈厚，松愈仰。

中國的國粹水墨丹青畫中尤偏愛青松。焦，濃，重，淡，輕的墨痕，千年而不褪色的濃郁丹青，除了松樹，竟再也找不到他物可以凝聚這樣的姿態(tài)與技藝?？梢哉f，世界再無這樣一種植物的骨頭，擁有著如此震懾人心的魄力與靈魂了。

付出后做隱姓埋名人，這是松樹，也是共產(chǎn)主義人。松樹怎么與共產(chǎn)主義人聯(lián)系起來？

肯尼迪總統(tǒng)就職演講中的“不要問你的國家能為你做什么，而應(yīng)該問你能為你的國家做些什么?！标U述的就是松樹崇高的風(fēng)格與為社會(huì)、為人類貢獻(xiàn)的精神。

我對熊培云先生的一個(gè)觀點(diǎn)十分贊同：二十世紀(jì)流血，二十一世紀(jì)流汗。在魯迅的世紀(jì)，松樹硬而飽賦能量的樹皮被剝削下來，松脂在熊熊烈火中燃燒著自己，無悔地點(diǎn)亮著這個(gè)艱難的時(shí)代。魯迅先生是評(píng)價(jià)松樹的人，他自己也同樣是一棵青松。這棵青松給予的松脂至今還在燃燒，不曾熄滅光芒，這是我們中國人的福氣，是我們整個(gè)社會(huì)的福氣。而胡適的二十一世紀(jì)，松樹不必以毀滅自己為條件而奉獻(xiàn)于社會(huì)。這時(shí)的松樹用自己挺拔的枝葉遮下炎炎烈日，留給人一片清涼，一片安逸。不管是我們熱愛的魯迅，還是我們欽佩的胡適，都同樣以松樹的人格示眾，在精神與靈魂深處激勵(lì)與提攜著一代一代的年輕共產(chǎn)主義青年，逢險(xiǎn)則攀，遇高即登，為中國的社會(huì)主義建設(shè)獻(xiàn)出火熱的心。

松樹何知過百年？松樹猶挺常恒立。它朝我喊道：“請你不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代！”于是，一種念頭油然而生——我想像松樹一樣，結(jié)實(shí)地?fù)肀н@個(gè)時(shí)代。哪怕清晨誕生，夕陽死去。

尼采說他熱愛這樣的人：他創(chuàng)造了比自己更偉大的東西，并因此而毀滅。這樣的人，索取的極少，奉獻(xiàn)的卻極多。這讓我想起了電影《無問西東》 中為國犧牲的青年飛行員沈光耀，為我國核彈事業(yè)做出偉大貢獻(xiàn)，奔赴西北的學(xué)生陳鵬和經(jīng)過清華老校長梅貽琦啟迪后找回本真，教書育人的老師吳嶺瀾。這一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的人物似乎都在今天的中國找到了原形——大到我國近代飛行事業(yè)的重要奠基者顧誦芬與程不時(shí)，港珠澳大橋的總設(shè)計(jì)師林鳴，小到每一個(gè)高壓電工，環(huán)衛(wèi)工人……有這么多的人，秉承了松樹的人格與風(fēng)骨，成為中國的擔(dān)當(dāng)者，中國未來的筑夢者！他們常立于此地，只為等待一個(gè)夢想，等待一個(gè)更幸福的社會(huì)主義中國。

我看著小小的松果落入眼中，化成一個(gè)小點(diǎn)，濺出了無悔的汗水，燃燒著它的松骨。

（指導(dǎo)老師：萬紅梅）