理論學(xué)習(xí)的實(shí)踐精神建設(shè)探究

陳小文

摘? 要：“不忘初心、牢記使命”主題教育已在全國各地深入展開，學(xué)好用好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)前的重要政治任務(wù)。理論學(xué)習(xí)要取得成效，領(lǐng)導(dǎo)干部必須用好馬克思主義哲學(xué)，充分汲取中國傳統(tǒng)哲學(xué)的有益成分，高度重視落實(shí)精神，從“誠”、“敬”、“用”三個(gè)方面入手，內(nèi)習(xí)理論，外塑品行，服務(wù)人民，真抓實(shí)干。

關(guān)鍵詞：理論學(xué)習(xí);誠;敬;唯實(shí)

中圖分類號(hào)：D641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B? ? 文章編號(hào)：1005-1422（2019）11-0124-05

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”[1]，這對于時(shí)下全黨深入開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育學(xué)習(xí)有著重要的指導(dǎo)意義。領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)領(lǐng)會(huì)這個(gè)精神，學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)這個(gè)看家本領(lǐng)，積極汲取中國傳統(tǒng)哲學(xué)的智慧，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想扎到心里，落到實(shí)處。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立文化自信，準(zhǔn)確把握中國人的文化土壤，勤耕自家田，善養(yǎng)新思想，真正發(fā)揮理論修養(yǎng)品行、強(qiáng)筋健骨的作用。另一方面，“武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，落腳點(diǎn)在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作”[2]，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)懂弄通新思想，目的在于服務(wù)新實(shí)踐，要知行合一，真抓實(shí)干。

一、思想之真貴在“誠”

首先要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)新思想，要“真學(xué)”，在“誠”字上下功夫，做一個(gè)有著理論武裝的好干部。誠者，誠其意也。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論應(yīng)該真心實(shí)意，全面領(lǐng)會(huì)，既要讀原著、悟原理，更要結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)的需要，結(jié)合工作需要來學(xué)，“釋已之疑，明已之未達(dá)”[3]?！耙獔?jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)所必備的各種知識(shí)，努力使自己成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)”[4]。學(xué)習(xí)要理論聯(lián)系實(shí)際，擺事實(shí)，講道理，“如惡惡臭，如好好色”[5]，一五一十，順理成章，心中才會(huì)自有乾坤。理論學(xué)習(xí)是長期的，有時(shí)也是枯燥的。領(lǐng)導(dǎo)干部“應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)好樂”[6]，要有孟子所說“反身而誠，樂莫大焉”[7]（《孟子·盡心章句上》）的精神，學(xué)中有樂，樂在其中。學(xué)習(xí)只有保持這種鍥而不舍、樂而忘憂的精神，才能“擇善而固執(zhí)之者也”[8]，才能真正地“深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)”[9]，才能學(xué)有所得，用有所悟。盡管某些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)歷豐富，中國特色社會(huì)主義理論體系中的幾個(gè)理論成果的學(xué)習(xí)都參加過，但是對理論間的邏輯關(guān)系把握仍然欠缺，因此習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與這幾個(gè)理論之間的內(nèi)在關(guān)系就不能留疙瘩，就要有“深入學(xué)”、“帶著問題學(xué)”的勁頭。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是奠基于馬克思主義，也是奠基于毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等重大問題作出了創(chuàng)造性的理論回答。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)深刻理解這些理論間的關(guān)系，學(xué)通弄懂馬克思主義理論既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

“誠者，物之終始，不誠無物”[10]。領(lǐng)導(dǎo)干部要虛心以待，彰顯成事、成理、成人之心?！拔ㄌ煜轮琳\，為能盡其性;能盡其性，則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可贊天地之化育”[11]。近代以后，中華民族遭受列強(qiáng)凌辱、國家危亡之際，獨(dú)立自主、繁榮富強(qiáng)的中國就成為千千萬萬中華兒女內(nèi)心的恢宏愿景。自成立之日起，中國共產(chǎn)黨人就深諳中國人民的根本利益之所在，把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，但這“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”[12]，也不是靠虛言空談、高調(diào)蠻干就能促成的。共產(chǎn)黨人的初心和使命激勵(lì)我們黨牢記宗旨，為革命和社會(huì)主義建設(shè)前赴后繼，走過一道道艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造一次次人間奇跡。使得黨由微弱火苗成長為中國人民和中華民族的時(shí)代先鋒、民族脊梁，成為新民主主義革命、社會(huì)主義革命和中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。初心和使命也要求我們黨繼續(xù)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，勇于面對新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，堅(jiān)持腳踏實(shí)地，肯想敢干，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，進(jìn)而奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大勝利。

“誠心守仁則形，形則神，神則能化矣;誠心行義則理，理則明，明則能變矣”[13]（《荀子·不茍》）。一方面，“誠身有道，不明乎善，不誠其身矣”[14]（《孟子·離婁章句上》）。仁者，善之本也。我們共產(chǎn)黨人要施的“仁政”是要實(shí)現(xiàn)于人民內(nèi)部的，是為著最廣大人民的根本利益的，我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，就是人民立場。習(xí)近平指出：“我們要始終把人民立場作為根本政治立場，把人民利益擺在至高無上的地位，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)?！盵15]以人民為中心的思想貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的全部內(nèi)容，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)，深刻體會(huì)。理論學(xué)習(xí)不僅要 “往深里走、往心里走”，更要“往實(shí)里走”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺把群眾觀點(diǎn)、群眾路線具體落實(shí)到行動(dòng)上，同人民想在一起、干在一起，著力處理好群眾的操心事、煩心事，著力化解好群眾的沖突結(jié)、矛盾點(diǎn)，努力贏得人民群眾的信任和擁護(hù)。另一方面，我們研究經(jīng)典著作，“必須是為了我們的工作而去做研究，即為了解決中國問題的需要而去請教馬、恩、列、斯，而不是為了研究而研究，不是讀死書，而是領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的精神實(shí)質(zhì)”[16]。掌握好了精神實(shí)質(zhì)，心中自有義理，新事物、新理論自然脈絡(luò)不斷，蔚為大觀。理論不是僵死的教條，我們應(yīng)該在理論的發(fā)展中重溫經(jīng)典，進(jìn)一步掌握好新理論?！拔覀兊膶W(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的，富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域”[17]。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想自十九大提出以來，在一些方面又有重要發(fā)展。比如，習(xí)近平就長江經(jīng)濟(jì)帶、粵港澳大灣區(qū)、海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)、中部地區(qū)崛起等系列講話豐富了習(xí)近平的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略思想，習(xí)近平在劉少奇、周恩來誕辰120周年紀(jì)念大會(huì)上的講話豐富了習(xí)近平的黨建思想，還有“三個(gè)第一”的發(fā)展思想、有關(guān)這次主題活動(dòng)的幾篇重要講話等。這些思想新發(fā)展不僅要和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的相關(guān)部分，也要和馬克思主義的諸多相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來，貫穿起來，為思想燈塔上油加固，流水不腐、戶樞不蠹，使新思想永遠(yuǎn)保持新活力。

二、思想之行始于“敬”

其次要注意理論學(xué)習(xí)的政治性，要“真信”，在“敬”字上下功夫，做一個(gè)忠誠干凈的好干部?！吨芤住酚醒浴熬匆灾眱?nèi)，義以方外”。敬者，敬人之心，敬物之理。事理存于心中，則不受私心雜念的干擾，保持本真無偏曲。馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，政治性是第一位的。思想理論建設(shè)很重要的一個(gè)目的就是要服務(wù)好政治建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，其重大成果首先就是“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，始終忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于馬克思主義，“不敢欺，不敢慢，尚‘不愧屋漏，是皆敬之事也”[18]。毛澤東在1973年12月的中央政治局會(huì)議上向大家介紹鄧小平，稱贊鄧小平“柔中有剛，綿里藏針。外面和氣一點(diǎn)，內(nèi)部是鋼鐵公司”[19]。領(lǐng)導(dǎo)干部心中都要有個(gè)“鋼鐵公司”，要樹立起共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，要堅(jiān)持社會(huì)主義初級階段的基本路線這條“生命線”，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹立以人民為中心的發(fā)展理念，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，成為黨和人民事業(yè)的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)者。“敬”后才能“心定”、“心靜”，“定然后始有光明”[20]，“靜后見萬物自然皆有春意”[21]。理論修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)的核心，“理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。從一定意義上說，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度?！盵22]領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論，不能只動(dòng)動(dòng)嘴、翻翻書，而要深入心海，靠岸建塔，固本才能枝長，根深才能葉茂，才能做到“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。如果理論只是“心?！鄙系摹捌髌俊保镁陀?，不用就扔，就很容易滑入“圈子文化、碼頭文化”的泥坑。

“義”者，立規(guī)矩以正生活，然其源頭活水在內(nèi)也，在敬也。孟子曾告誡：“告子未嘗知義，以其外也”[23]（《孟子·公孫丑章句上》）。領(lǐng)導(dǎo)干部不從內(nèi)心對人民懷有尊重?zé)釔壑?，僅靠規(guī)則是難于持久的?！安煌跣摹备旧暇褪且尉疵駩勖裰模@是需要長期修養(yǎng)錘煉的。孟子專門講過“揠苗助長”故事，以佐證“義的速成”的不可取。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾指出：“一個(gè)要求得進(jìn)步，就必須下夫功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)”[24]。習(xí)近平多次鮮明指出，為政之道，修身為本，認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)、道德水平，不會(huì)隨著黨齡工齡的增長而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我改造”[25]。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記黨章，用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，保持為民務(wù)實(shí)清廉的政治本色。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不僅包含著治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防的重要思想，也彰顯著中國共產(chǎn)黨人的政治品性、精神風(fēng)范和作風(fēng)操守的追求。習(xí)近平總書記在家庭、在梁家河、在正定都有很多感人至深的故事，他的足跡已經(jīng)走遍了全國14個(gè)集中連片特困地區(qū)，他的良好家教家風(fēng)就是領(lǐng)導(dǎo)干部品德修養(yǎng)的典范。習(xí)近平總書記的系列講話中，有許多文字都直接論述對領(lǐng)導(dǎo)干部品格修養(yǎng)的風(fēng)范要求。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話、做焦裕祿式的縣委書記、紀(jì)念周恩來同志和劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上的兩篇講話就是很重要的文獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部要重點(diǎn)學(xué)，靜下心來學(xué)，聯(lián)系自身學(xué)?！昂B(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知”[26]，二者不可偏廢。領(lǐng)導(dǎo)干部要見賢思齊，常念初心，多想想當(dāng)年的理想追求，不被各種誘惑所困擾，不被各種挫折所影響，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，對于組織部門和同事之間善意的提醒和誡勉，領(lǐng)導(dǎo)干部要心懷感激之情。“咬耳朵、扯袖子”，“紅紅臉、出出汗”是防微杜漸、幫助干部成長的重要手段，習(xí)近平曾用《詩經(jīng)》中 “戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”告誡廣大干部。領(lǐng)導(dǎo)干部要利劍高懸，一有過失，要抓小抓早，將黨性修養(yǎng)巨細(xì)無遺，貫徹全體。

三、思想之本在于“用”

最后是理論的實(shí)踐性，要“真用”，在“用”字上下功夫，做一個(gè)學(xué)用相長的好干部。讀書是學(xué)習(xí)，但更重要的學(xué)習(xí)是使用。“共產(chǎn)黨員是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐”[27]。習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長”[28]。朱熹解讀“明明德”曾舉一例，“如人與我一把火，將此火照物，則無不燭。自家若滅息著，便是暗了明德;能吹得著時(shí)，又是明其明德”[29]。“明明德”重在第一個(gè)“明”，若是不“明”，“明德”何用？當(dāng)然，共產(chǎn)黨人的“明”，不僅要內(nèi)明，要“格物致知”，“正心修身”;更注重外明，要“實(shí)現(xiàn)真理”[30]。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想亦是如此，若只是把它牢記于心，甚至供奉于頭頂，都只能黯然失色。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中提出“有的放矢”的態(tài)度，領(lǐng)導(dǎo)干部就是要堅(jiān)持這種馬克思主義的態(tài)度，用新思想來分析新時(shí)代不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題。這些新情況、新問題，“馬克思沒有講過，列寧也沒有講過，他自己就不知道怎樣處理、分析，這就不懂得用馬列主義的立場、觀點(diǎn)和方法處理問題”[31]。理論和實(shí)際分離，不是馬克思主義的方法，不是對“毛澤東思想旗幟的真正高舉”[32]，也不是對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真正高舉，那“是形式主義的高舉，是假的高舉”[33]。毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，陳云晚年把毛澤東的基本指導(dǎo)思想總結(jié)為“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”[34]。“不唯”的目的在于“唯”，在于策略和措施要施之于的實(shí)際中。不唯，“并不是上面的話不要聽”[35]，“也不是說文件、書都不要讀”，[36]是不要照搬照抄，要通過深入實(shí)際調(diào)查研究，對大量和零碎的材料經(jīng)過分析，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，找出它的內(nèi)在規(guī)律，在此基礎(chǔ)上作出正確的決策?！拔ā辟F在“不唯”，“不唯”“上”和“書”，“不唯”一面事實(shí)，“不唯”一方意見，“不唯”一個(gè)結(jié)論，“不唯”一次認(rèn)識(shí)。因此，“唯實(shí)”就要唯“真相”、唯“全貌”，“既要調(diào)查機(jī)關(guān)，又要調(diào)查基層;既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾;既要解剖典型，又要了解全局;既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問題?！盵37]陳云的總結(jié)簡明透徹，一個(gè)“唯”字底下就夠藏住辯證法的靈魂了。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想包含黨治國理政的方方面面，是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的思想理論體系。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)理論、用理論，要把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和自己所面對的具體實(shí)際結(jié)合起來，要多交流、多比較、多認(rèn)識(shí)，完完整整地“了解民情、掌握實(shí)情，搞清楚問題是什么、癥結(jié)在哪里，拿出破解難題的實(shí)招、硬招”[38]。2019年1月習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的重要講話是一篇極其重要的馬克思主義的光輝文獻(xiàn)，文中就堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了深入闡釋。各級領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)文件，更應(yīng)該與本地區(qū)本部門聯(lián)系起來，找出與安全風(fēng)險(xiǎn)的相關(guān)點(diǎn)，立查立改、即知即改，盯住不放，持續(xù)整改，“要把‘改字貫穿始終”[39]。否則，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)，工作還是依舊，新思想沒有運(yùn)用于新實(shí)踐，就會(huì)出問題，有時(shí)還會(huì)出大問題。張家口重大爆燃事故、北交大實(shí)驗(yàn)室爆炸事故、鹽城化工廠爆炸事故就是慘痛教訓(xùn)。“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部把學(xué)習(xí)和宣傳活動(dòng)同推動(dòng)本地區(qū)本部門本單位的中心工作結(jié)合起來，防止“兩張皮”，力戒形式主義、官僚主義等毛病。對于思想政治理論課的教師而言，2019年3 月總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話就應(yīng)該是常讀文本。講話全面闡述了思政治課的重要意義，也直面當(dāng)前思政課建設(shè)面臨的突出矛盾，對一些長期困擾一線教師的理論和現(xiàn)實(shí)問題作出鞭辟入里的分析。廣大思政課教師要按照總書記提出的六個(gè)方面的要求提高工作的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，以八個(gè)“相統(tǒng)一”的思想為指針，逐條落實(shí)到日常的教學(xué)和科研中去，不斷增強(qiáng)思政課的思想理論性和現(xiàn)實(shí)針對性，爭取以理論功底深、課堂效果好、師生關(guān)系順，成為讓學(xué)生信賴喜愛的教師。

四、小結(jié)

主題教育活動(dòng)終有完成時(shí)，理論學(xué)習(xí)卻是無窮時(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要把不忘初心、牢記使命作為自己的終身課題，學(xué)而不厭，常學(xué)常新，不斷完善，不斷提高，并用理論之光錘煉自己的政治品行，落實(shí)到黨和人民的事業(yè)中去。只要全黨全國各族人民心往一處想、勁往一處使，上下同心，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想就一定能全面發(fā)揮領(lǐng)航作用，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定能實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒[N].人民日報(bào)，2014-09-25.

[2][25]習(xí)近平.在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為[N].人民日報(bào)，2019-3-2.

[3][18][20][21][26]陳榮捷.近學(xué)錄詳注集評[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007：137，163，173，154，74.

[4][6][17][28]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2018：405，406，404，406.

[5][8][10][11]四書章句集注[Z].北京：中華書局，2011：8，32，34，35.

[7][14][23]孟子譯注[Z].北京：中華書局，2010：279，158，57.

[9][15]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017：68，52.

[12]中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編[E].北京：人民出版社，2017：12.

[13]荀子[M].鄭州：中州古籍出版社，2008：41

[16]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來毛澤東文稿（第9冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996：385.

[19]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1949-1976）（第6卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：512.

[22]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：67.

[24][27]劉少奇.劉少奇選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981：109，108.

[29]朱熹.朱子全書（第十四冊）[M].上海：上海古籍出版社，安徽教育出版社，2002：438.

[30]周恩來.周恩來選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1980：338.

[31]劉少奇.劉少奇選集（下卷）[M].北京：人民出版社，1985：49.

[32][33]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：179+128.

[34][35][36]陳云.陳云文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：371.

[37]習(xí)近平.談?wù)務(wù){(diào)查研究[N].北京：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2011-11-21.

[38][39]習(xí)近平.守初心擔(dān)使命找差距抓落實(shí)確保主題教育取得扎扎實(shí)實(shí)的成效[N].人民日報(bào)，2019-06-01.

責(zé)任編輯? 韓謙