關(guān)于“文化扶貧”中鄉(xiāng)土民俗文化陣地建設(shè)的思考

摘 要：在對(duì)廣西平果地區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化調(diào)研的基礎(chǔ)上，總結(jié)了物質(zhì)脫貧地區(qū)鄉(xiāng)土民俗文化陣地建設(shè)存在的主要問(wèn)題，提出從整體規(guī)劃、資金籌措、建設(shè)類型、人才隊(duì)伍與開(kāi)展形式等方面構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土民俗文化陣地在消除農(nóng)村群體“精神貧困”中的前線作用。

關(guān)鍵詞：文化扶貧;鄉(xiāng)土民俗;文化陣地

2018年6月，中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)三年行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》中明確提出至2020年解決區(qū)域性整體貧困及消除絕對(duì)貧困的任務(wù)目標(biāo)，自2013年習(xí)總書(shū)記提出精準(zhǔn)扶貧思想以來(lái)，在中央及各級(jí)政府的努力下，2012至2019年度我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口由9899萬(wàn)減少至551萬(wàn)，扶貧工作取得了世人矚目的成績(jī)，精準(zhǔn)扶貧理論逐步趨向成熟。

隨物質(zhì)貧困難題的逐一破解，消除農(nóng)村群體的“精神貧困”成為下一步扶貧工作的重點(diǎn)。習(xí)總書(shū)記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，文化扶貧就是要革除貧困者因貧守舊的貧窮文化，用新的文化價(jià)值觀念改造舊的、迂腐的文化價(jià)值觀念;用文化充實(shí)扶貧內(nèi)涵，提升群眾的精神境界和道德素養(yǎng)。文化扶貧，作為一種系統(tǒng)性的精神扶貧方式，既涉及思想、文化、意識(shí)等“軟件”方面，也涉及文化、教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等“硬件”方面。

筆者在共青團(tuán)平果市委員會(huì)掛職期間，深入平果市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，對(duì)平果地區(qū)的文化扶貧與鄉(xiāng)土民俗文化建設(shè)狀況進(jìn)行走訪調(diào)研。

一、平果地區(qū)文化發(fā)展現(xiàn)狀

平果被譽(yù)為“中國(guó)鋁都”，自然資源豐富、區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，2011—2018年連續(xù)入選“中國(guó)中小城市綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣市”，是廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較強(qiáng)的地級(jí)市。2019年，平果被評(píng)為“全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣市”、“全國(guó)新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量百?gòu)?qiáng)縣市”及“中國(guó)西部百?gòu)?qiáng)縣市”。在平穩(wěn)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)背景下，隨新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)展，平果地區(qū)鄉(xiāng)村衛(wèi)生環(huán)境與社會(huì)風(fēng)氣不斷改善，文化陣地建設(shè)不斷加強(qiáng)，鄉(xiāng)土民俗文化建設(shè)也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步：

1、公益性文化陣地不斷完善

以平果文化公園為標(biāo)志，建設(shè)完成2個(gè)休閑文化廣場(chǎng)，13個(gè)文化館（站），181個(gè)農(nóng)家書(shū)屋、83個(gè)村文化室、36個(gè)露天劇場(chǎng)，基本形成縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

2、鄉(xiāng)土民俗文化建設(shè)不斷加強(qiáng)

除了傳統(tǒng)的黑板報(bào)、宣傳櫥窗、廣播等陣地外，又增加了有線廣播電視、農(nóng)家課堂、村級(jí)活動(dòng)場(chǎng)所等，為豐富農(nóng)民文化生活提供了條件，為繁榮鄉(xiāng)土民俗文化夯實(shí)了基礎(chǔ)，為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化一體化創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。同時(shí)，平果市大力結(jié)合節(jié)日慶典舉行各類群眾性文藝活動(dòng)，舉行了“壯鄉(xiāng)天籟·歌圩音樂(lè)節(jié)”、“壯族故事”等文藝晚會(huì)，全面開(kāi)展“一月一文藝一體育賽事、一季一音樂(lè)會(huì)演出”活動(dòng)等大型文藝演出100多場(chǎng)（次）。

二、平果地區(qū)鄉(xiāng)土民俗文化陣地建設(shè)存在問(wèn)題

強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有效推動(dòng)了平果地區(qū)文化陣地建設(shè)的蓬勃發(fā)展，但是平果目前也存在“三強(qiáng)三弱”的現(xiàn)狀，即“工業(yè)比較強(qiáng)，農(nóng)業(yè)比較弱;縣城比較強(qiáng)，鄉(xiāng)村比較弱;財(cái)力比較強(qiáng)，民生比較弱”。同時(shí)，城鄉(xiāng)文化陣地建設(shè)差距較大。其主要原因在于：

1、基層領(lǐng)導(dǎo)干部思想認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的考核中，經(jīng)濟(jì)與文化兩者所占比重偏差嚴(yán)重，導(dǎo)致部分領(lǐng)導(dǎo)干部重經(jīng)濟(jì)建設(shè)、輕文化建設(shè)，忽視了文化對(duì)于物質(zhì)生活的促進(jìn)作用。

2、文化建設(shè)資金投入不充足

許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化綜合站的年度財(cái)政經(jīng)費(fèi)僅夠日常辦公開(kāi)支，甚至部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站還需自籌部分經(jīng)費(fèi)維持運(yùn)營(yíng)，每次文化活動(dòng)需要繁瑣地申請(qǐng)報(bào)告，經(jīng)過(guò)中間折扣環(huán)節(jié)，所得資金甚少。

3、文化陣地建設(shè)未能“三貼近”

基層文化活動(dòng)場(chǎng)所類型較少，多設(shè)于集鎮(zhèn)之上，其服務(wù)時(shí)間與農(nóng)民的空閑時(shí)間沖突。

三、加強(qiáng)平果地區(qū)鄉(xiāng)土民俗文化建設(shè)的建議

鄉(xiāng)土民俗文化建設(shè)是加快農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)的具體內(nèi)容，也是基層農(nóng)民精神文化生活的必要條件。鄉(xiāng)土民俗文化陣地既要重建設(shè)，又要重管理，只有整體性的建設(shè)規(guī)劃與人性化的管理制度，才能充分發(fā)揮文化陣地的作用。

1、多角度完善整體規(guī)劃

突出重點(diǎn)，兼顧全面。把鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站作為鄉(xiāng)土民俗文化陣地的龍頭，制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的最低建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，重復(fù)發(fā)揮其綜合功能與示范作用;把基層農(nóng)村活動(dòng)場(chǎng)所作為鄉(xiāng)土民俗文化陣地的鳳尾，因村制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，以科學(xué)規(guī)劃資金投入，合理利用資源，最大限度惠及基層民眾。以龍頭帶動(dòng)鳳尾，多層次強(qiáng)化陣地功能。

2、多渠道籌集建設(shè)資金

作為一項(xiàng)公益事業(yè)，政府需逐年加大對(duì)鄉(xiāng)土民俗文化陣地建設(shè)的投入，并以政策形式形成專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，明確人均數(shù)量及支出比例，確保專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)足額到位。

3、多類型建設(shè)鄉(xiāng)土民俗文化陣地

當(dāng)前農(nóng)民主要分為農(nóng)業(yè)種養(yǎng)與城市務(wù)工兩種生產(chǎn)模式，農(nóng)業(yè)種養(yǎng)因其勞動(dòng)時(shí)間的季節(jié)性較為明顯，此類農(nóng)民對(duì)科技種養(yǎng)技術(shù)有迫切需求，需按照農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)，選派農(nóng)業(yè)科技人員，建立流動(dòng)型文化陣地，將科技文化送到田間地頭;針對(duì)城市務(wù)工人員，可以重大節(jié)日返鄉(xiāng)期間，統(tǒng)一開(kāi)辦各類技能培訓(xùn)班，幫助農(nóng)民解決因缺少技能而導(dǎo)致就業(yè)難的問(wèn)題。

4、多層次培養(yǎng)人才隊(duì)伍

平果具有豐富的鄉(xiāng)土民俗文化資源，其中以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“嘹歌”及自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《踩花燈》、《打礱舞》等民間舞蹈為代表。在鄉(xiāng)土民俗文化的人才隊(duì)伍中，首要加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的保護(hù)，發(fā)揮現(xiàn)有人才的輻射帶動(dòng)作用，以一人的文化技藝帶動(dòng)一個(gè)家庭的文化活動(dòng)，影響一片農(nóng)民的文化生活，通過(guò)保護(hù)一批、鞏固一批、培養(yǎng)一批和挖掘一批的途徑，逐步壯大鄉(xiāng)土民俗文化的人才隊(duì)伍。

5、多形式開(kāi)展文化活動(dòng)

文化活動(dòng)內(nèi)容與文化陣地形式相輔相成，要實(shí)現(xiàn)二者的良性循環(huán)。

結(jié)語(yǔ)

扶貧先扶志、扶貧必扶智、治窮先治愚，地區(qū)貧困面貌的改變，既要經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也要智力開(kāi)發(fā)，更要文化扶持。當(dāng)前平果地區(qū)農(nóng)民的物質(zhì)生活已經(jīng)得到極大的改善，但豐富基層農(nóng)民精神文化生活的工作依然任重而道遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村基層文化活動(dòng)場(chǎng)所是鄉(xiāng)土民俗文化工作的最前線，必須依托鄉(xiāng)村基層文化陣地建設(shè)，通過(guò)輔導(dǎo)鄉(xiāng)村文藝隊(duì)伍、保護(hù)民俗文化遺產(chǎn)、資助鄉(xiāng)土文藝創(chuàng)作等措施，才能有效地構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，最終促進(jìn)鄉(xiāng)村三個(gè)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

古清（1983年—），女，漢族，籍貫廣西賀州，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院團(tuán)委副書(shū)記，主要研究方向：學(xué)生黨團(tuán)建設(shè)、思政教育與第二課堂文體活動(dòng)。