望兒山連著媽祖閣

慶祝澳門回歸是世界關(guān)注的大事，更是全國(guó)人民盼望已久的文化盛事。澳門是世界上惟一以媽祖命名的城市，而遼寧的望兒山則是聞名世界的母愛文化圣地。

2017年10月31日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將澳門列入全球美食文化創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)。中國(guó)人總說藥食同源，而美食的形成，背后總有文化的力量在推動(dòng)。一個(gè)地域的美食，見證著一個(gè)地域文化的脈絡(luò)。澳門，作為一個(gè)中西方文化的交融之地，它的飲食里也深刻地烙上了這種文化交融的特色。近年來(lái)，赴澳的遼寧省游客日漸增多，遼寧省醫(yī)藥企業(yè)與澳門中華民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)開展的合作項(xiàng)目也在如火如荼的進(jìn)行中。

媽祖宮、望兒山;澳門美食、遼寧美食……“文化兩地書”為您講述遼澳兩地的文旅故事。

坐落在澳門路環(huán)島疊石塘山上的澳門天后宮，占地近7000平方米，是澳門迄今規(guī)模最大的廟宇。整個(gè)建筑按照閩南古建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)建造，并參照福建、臺(tái)灣等地媽祖廟的傳統(tǒng)規(guī)制布局，宮前有長(zhǎng)達(dá)60余米的階梯，厚實(shí)華麗的牌坊式山門、漢白玉圍起的祭壇和由回廊連為一體的大殿、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等。主殿坐西朝東，氣勢(shì)恢弘，樓臺(tái)宇頂?shù)颀堬w檐，金色琉璃熠熠生輝。宮內(nèi)雕梁畫棟，金碧輝煌。高達(dá)3米的媽祖塑像鳳冠霞帔，慈眉善目，儀態(tài)端莊。

媽祖文化不但蘊(yùn)涵中華民族傳統(tǒng)的美德，也是人類文明的結(jié)晶，是全人類共同的精神財(cái)富。在經(jīng)濟(jì)日益全球化，世界各國(guó)人民的利益日益休戚相關(guān)的新世紀(jì);弘揚(yáng)媽祖的博愛和平;救危濟(jì)困，開拓進(jìn)取，不畏艱險(xiǎn)的精神，無(wú)疑是人類消彌爭(zhēng)斗，揚(yáng)善除惡;共謀發(fā)展和福祉的最好教誨。

相傳，媽祖于宋代開國(guó)元年（ 906）3月23日出生于福建興化軍莆田縣的湄洲島，出生時(shí)已有特殊征兆：紅光滿室，香氣四溢;出生至滿月均沒有啼哭過，故取名林默娘。林默娘自童年起即有預(yù)測(cè)天氣的異能，常于海難發(fā)生時(shí)前往救人，至29歲時(shí)于鄉(xiāng)間湄洲峰上羽化升天。其后每多顯靈，于海濱救人無(wú)數(shù)，于是沿海鄉(xiāng)民紛紛立廟祀奉，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃，直至康熙22年（1 683年）福建水師施瑯攻打臺(tái)灣鄭克塽，因戰(zhàn)船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險(xiǎn)?？滴醯壑篮髮⑻戾募訛椤疤旌蟆?，此后天后成為中國(guó)及東南亞華人社會(huì)里漁民和所有航海者普遍的守護(hù)神，有些漁民更會(huì)把孩子和天后“上契”?，F(xiàn)今祖籍福建的林姓人士，多普遍認(rèn)同天后是他們的祖先。

澳門是惟一以媽祖命名的城市，媽祖文化的影響力可想而知，澳門之所以能形成今天這樣一個(gè)多元文化相互包容融合的最適宜人類生活居住的地方，媽祖文化的教化力量不可小視。

如今，媽祖文化已經(jīng)從一種信仰、一種民俗，成為了中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是中華民族向往和平、開拓進(jìn)取的一份載體。2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織審議決定，將“媽祖信俗”列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這是我國(guó)首個(gè)信俗類世界遺產(chǎn)，標(biāo)志著以“立德，行善，大愛”為核心的媽祖文化正式成為全人類的文化遺產(chǎn)。

媽祖文化同心攜手

媽祖信仰能夠跨越千年，從古代一直延續(xù)到現(xiàn)代社會(huì)，長(zhǎng)盛不衰，這在所有古代眾神中是相當(dāng)罕見的。媽祖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的奧秘何在？

林自弟先生解釋說，媽祖信仰在中國(guó)沿海地區(qū)擁有眾多的信眾，不僅從福建傳播到臺(tái)灣，并且隨著華人足跡傳播到世界各地，成為聯(lián)系世界華人民族精神的重要內(nèi)容之一。媽祖信仰的廣泛傳播過程中形成、積累起來(lái)的各種形式的媽祖文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，其中包含著豐富的人文價(jià)值。

首先，媽祖的形象已經(jīng)成為人們心目中善良、智慧和正義的化身。例如關(guān)于媽祖一言一行的口傳故事和神話描述，都反映了人們對(duì)扶危濟(jì)困、舍身助人等高尚品德的頌揚(yáng)和追求，從而激勵(lì)人們積極向善，涵養(yǎng)一種樸實(shí)而崇高的人性品質(zhì)。關(guān)于媽祖優(yōu)良品行的口傳故事和神話描述，大致可以分為以下幾類：第一類屬于舍身拯救海難，有的傳說甚至認(rèn)為媽祖的升天羽化也與此有關(guān)。這類傳說中的媽祖多是以?shī)^不顧身的形象出現(xiàn)，不顧自身安危，以救人性命為最高追求。第二類屬于以治病救人為主體的行善之舉，包括祈雨解旱、排澇救民等，并且以急人之所急、不取報(bào)酬、無(wú)償奉獻(xiàn)等為其突出的表現(xiàn)。第三類是以斬妖除怪為主題，通過為民除害而為民造福，顯示了一種嫉惡如仇的俠義品質(zhì)。第四類則是屬于日常生活故事，卻也顯示了媽祖可敬的道德品質(zhì)，如孝敬父母、和睦鄰里等。不論哪類傳說，都體現(xiàn)了媽祖的正義、勇敢、無(wú)私、孝悌、仁愛、樂善好施等美德，對(duì)于提升人們心性、凈化社會(huì)道德，都有積極的意義。

其次，媽祖文化的價(jià)值在于它的普世性，反映了一種世界大同的崇高理想和深切的人文關(guān)懷。譬如媽祖?zhèn)髡f中的拯救海難，并不僅僅局限于幫助平民百姓。媽祖不僅拯救急風(fēng)暴雨中的平民漁船，而且也積極襄助海上使節(jié)船等官方船只，甚至還救過前來(lái)中國(guó)的荷蘭番船，所救治的病人也涉及福建、江浙、廣東、臺(tái)灣等地的平民和官員。不論是救苦救難、樂善好施，還是斬妖除怪，都以拯救生命為最高宗旨，以追求生活幸福、社會(huì)和諧安寧為目標(biāo)。時(shí)至今日，媽祖的文化精神對(duì)于弘揚(yáng)正氣，促進(jìn)精神文明，仍有社會(huì)文化價(jià)值。

另外，媽祖文化是一種“活態(tài)文化”，其包含的文化紐帶意義已經(jīng)越來(lái)越引起人們的重視。俗話說，有海水的地方，就有華人，有華人的地方，就有媽祖。福建在海外的華僑華人有一千多萬(wàn)，他們把媽祖信仰帶到了世界各地。凡華人所到之處，都要設(shè)立會(huì)館，會(huì)館中必設(shè)媽祖神座;即使是在海洋中行駛的各國(guó)商船，只要有中國(guó)水手的，也必有媽祖的神位。在巴西、加拿大、墨西哥等國(guó)的華僑居留地，也都有媽祖廟。可見，媽祖在海外華僑華人社會(huì)中起著聯(lián)系鄉(xiāng)誼、敦睦親情、尋根懷祖的重要作用。在今天的福建和臺(tái)灣省，媽祖也是影響最大的神靈。媽祖信仰是維系海峽兩岸關(guān)系重要的橋梁和紐帶。因此，搞好媽祖文化的保護(hù)和研究工作，必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。

傳奇望兒山

關(guān)于熊岳望兒山的傳說很多，但主題都是一致的。相傳很久之前熊岳城郊是一片海灘。海邊一戶貧苦人家，只有母子二人相依為命。貧苦的母親十分重視對(duì)孩子的培養(yǎng)，于是，她手里織網(wǎng)的梭子，白天跟著日頭走，晚上伴著月兒轉(zhuǎn)。她每天織網(wǎng)像大海里的波浪，一刻也沒有停歇的時(shí)候?？椀木W(wǎng)一張又一張，辛苦勞作。全都送到岸上賣了。換回的錢，不買吃，不買穿，全都給兒買書了。買的書，一本又一本，一箱又一箱，簡(jiǎn)直把屋堆滿了。兒見母親買書不易，決心爭(zhēng)口氣。他拿起書，白天念，晚上讀;讀了寫，寫了讀。一天接一天，一月連一月，一年連一年，這年，朝廷舉行大考，選拔人才，兒子決定進(jìn)京趕考。走時(shí)向日趨衰老的母親拜了又拜，一拜不忘母親養(yǎng)育之恩;二拜不辜負(fù)母親的希望，兒子說：“娘，放心吧，我一定好好地考，一考完就回來(lái)，您就等著我的喜訊吧?！眱鹤映撕４熬┶s考去了。母親晝耕夜織，等待兒子歸來(lái)。但是，一直沒有兒子的音訊。母親著急了，就天天到海邊眺望。一年，兩年，三年……南飛的大雁秋天去了，春天又回了。母親的頭發(fā)都花白了，卻不見兒子的身影。七年，八年，九年……夏天的烈日火辣辣，冬天的寒風(fēng)呼呼吹，母親的臉上布滿了皺紋，可她每天望見的仍然是煙波浩渺的大海，來(lái)去匆匆的船帆。可憐的母親，一次又一次地對(duì)著大海呼喚： “孩子呀，回來(lái)吧！娘想你，想你呀……”十年，二十年，三十年……年邁的母親倒下了，化成了一尊石像，也沒有盼到兒子歸來(lái)。

原來(lái)，他的兒子早在赴京趕考的途中，不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛感動(dòng)了，在母親佇立盼兒的地方，兀地矗立起一座高山，海邊的人們，念念不忘這個(gè)千古悲劇，就給這座孤山起名叫望兒山。

望兒山就以這催人淚下美麗動(dòng)人的慈母盼兒歸的傳說吸引了眾多孝敬兒女到這里朝圣拜母，游人雅士到這里尋幽探古，產(chǎn)生很多感懷，思念，掛牽……誠(chéng)如一詩(shī)人石壁題詩(shī)所云——

懸崖絕壁望兒山，

挺拔高聳入云端;

山下灑滿慈母淚，

望兒故事代代傳。

對(duì)中華傳統(tǒng)文化熟悉的人都知道這樣一句話， “百善孝為先”。

望兒山景點(diǎn)山水林泉風(fēng)光秀麗，果鄉(xiāng)古城相映成趣，是旅游療養(yǎng)度假可考慮的地方。1993年，營(yíng)口市群眾藝術(shù)館孫振遠(yuǎn)、營(yíng)口市文化局宮錫鈞經(jīng)過對(duì)營(yíng)口地區(qū)文化狀況的長(zhǎng)期研究考證，根據(jù)中國(guó)風(fēng)俗形成的傳統(tǒng)倫理和道德觀念，借鑒全國(guó)各地商旅文化節(jié)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了依托全國(guó)聞名的風(fēng)景名勝望兒山，舉辦具有營(yíng)口地區(qū)文化特色的民俗節(jié)日“母親節(jié)”的構(gòu)想。

1993年1 1月22日，時(shí)任市委書記郭軍批示： “孫、宮二位同志對(duì)‘母親節(jié)’的構(gòu)想，首先是積極進(jìn)取首創(chuàng)精神的體現(xiàn)，其次是繼承和弘揚(yáng)祖國(guó)文化遺產(chǎn)，借古興今建設(shè)家鄉(xiāng)、造福后代的有心人，難能可貴。我意請(qǐng)你們邀請(qǐng)些名人包括他們二位，開個(gè)論證會(huì)研究，一時(shí)辦不到也沒關(guān)系，能辦到更好，望酌?！?/p>

1 995年2月22日，市旅游局根據(jù)市領(lǐng)導(dǎo)的指示和國(guó)家旅游局關(guān)于“95民俗風(fēng)情游”的精神，牽頭在熊岳鎮(zhèn)召開了“母親節(jié)”論證會(huì)。一致認(rèn)為：利用旅游資源和民俗心理舉辦“母親節(jié)”是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)兩個(gè)文明的有利舉措。節(jié)日時(shí)間定在世界母親節(jié)期間。以后約定俗成，一年一度保持節(jié)日的傳承性和穩(wěn)定性，形成新的民俗節(jié)日。節(jié)日的主題是愛母親、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)。

1995年5月6-11日，由熊岳鎮(zhèn)政府和市旅游局主辦的第一屆“望兒山母親節(jié)”正式舉行。這是全市第一個(gè)由政府舉辦的有載體、有規(guī)模、有內(nèi)容、有影響、有效益的民俗節(jié)會(huì)。位于望兒山風(fēng)景區(qū)中的全國(guó)第一家慈母館也在這天向中外游客開放。慈母館由時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)婦聯(lián)主席陳慕華題名。開幕式結(jié)束后，舉行了大規(guī)模的拜母儀式。隆重的拜母儀式、精彩的文藝演出、繁榮的集市貿(mào)易、豐富的科普宣傳、各種形式的招商活動(dòng)，豐富了母親節(jié)的內(nèi)容，吸引了群眾及外國(guó)友人逾10萬(wàn)人。省內(nèi)及澳門的客商在望兒山公寓舉辦了經(jīng)貿(mào)洽談會(huì);市婦聯(lián)舉行了表彰百名好母親活動(dòng);《人民日?qǐng)?bào)》海外版、香港《大公報(bào)》都做了節(jié)日盛況的報(bào)道。

首屆“望兒山母親節(jié)”獲得了成功。自第二屆由市政府主辦，節(jié)日活動(dòng)組織的更加嚴(yán)密，規(guī)模更加宏大，內(nèi)容更加豐富?；顒?dòng)范圍也由望兒山下擴(kuò)展到整個(gè)營(yíng)口地區(qū)。舉辦“望兒山母親節(jié)”，加速了營(yíng)口全市旅游業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了營(yíng)口的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了營(yíng)口的知名度。倡導(dǎo)的中華民族的傳統(tǒng)美德為廣大群眾所接受，敬老愛老在民間蔚然成風(fēng)，為改革開放創(chuàng)造了一個(gè)親善和諧的社會(huì)氛圍。

“望兒山母親節(jié)”已被列為遼寧省十大節(jié)會(huì)之一，同時(shí)被收入《中國(guó)旅游年鑒》，《望兒山的傳說》被收入小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文課本，望兒山景區(qū)被錄制成專題節(jié)目在中央電視臺(tái)“東方時(shí)空”專欄播放。

母親節(jié)期間一些頗具傳統(tǒng)文化特色的活動(dòng)，也都為廣大市民所期待。在今年的第25屆中國(guó)-營(yíng)口望兒山母親節(jié)上，更有來(lái)自營(yíng)口鲅魚圈區(qū)遼寧農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的1 000名學(xué)生帶來(lái)氣勢(shì)磅礴的熱愛祖國(guó)母親的方隊(duì)表演，還特別邀請(qǐng)到優(yōu)秀學(xué)子母親和與共和國(guó)同齡的母親，用傳統(tǒng)禮儀致敬母親、弘揚(yáng)母愛，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。