《詩經(jīng)》愛情誓言中的女性心理分析

申亞雪

摘 要：生產(chǎn)力還沒有高度發(fā)展的西周、春秋年代產(chǎn)生了《詩經(jīng)》這部作品。在其中，我們能夠讀到不少以女性心理展開描寫愛情的詩作，其中不少篇目涉及“誓言”這一舉動，本文希望通過對這些篇目分析，從中發(fā)現(xiàn)女性面對這些誓言的情感特征，借此探究詩經(jīng)的社會時代，女性的社會地位、人生處境與心理特征。

關鍵詞：女性心理;誓言詩;詩經(jīng);春秋時期

引言

從《邶風﹒谷風》中的“德音莫違，及爾同死”到《唐風﹒柏舟》中的“百歲之后，歸于其居?！痹俚健锻躏L大車》中的“榖則異室，死則同穴?！币粋€又一個的堅定誓言，訴說著先秦人的情感故事，描繪出一個個鮮活的女性形象。她們或是表達對愛人的忠貞不渝，或是表達愛意大膽動人，或是被拋棄后的指責怨怒，因其中伴隨著的生死意識和深情吶喊而格外動人。本文將就詩經(jīng)中涉及誓言的幾首詩歌展開分析。

一、愛情中的誓言解讀

《邶風﹒谷風》1p135：“習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。”《詩集傳》中談到：“婦人為夫所棄，故作此詩，以敘其悲怨之情?！?p25詩中的女主人公與丈夫在貧賤時候相識結(jié)婚，最初的生活幸福和美，有誓言為證“德音莫違，及爾同死”，女主人公相信踐行著誓言，任勞任怨?？墒窃谏詈靡稽c之后，男主人公心卻變了，與他人共結(jié)“宴爾新婚”，詩中的“德音莫違，及爾同死”的恩愛誓言與后來男主人公的粗暴變心形成一組強烈逆轉(zhuǎn)，成為女主人公的一個強烈的控訴憑據(jù)。

《詩經(jīng)﹒衛(wèi)風﹒氓》3p179：“爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷?！薄翱偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”女主人公受到追求，不憑“良媒”就與對方大膽結(jié)合，之后任勞任怨地為家中操勞，可是男子卻變心了。一個是“夙興夜寐，靡有朝矣”，另一個卻“言既遂矣，至于暴矣”，女主角忍無可忍地指責男子當初“信誓旦旦”與如今的輕易背棄。在這里，我們同樣能看到誓言在女子心中的重要地位。

《國風﹒鄘風﹒柏舟》4p154：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！”這首詩的歷來說法是“共姜自誓說”?！芭f說以為衛(wèi)世子共伯蚤死，其妻共姜守義，父母欲奪而嫁之，故共姜作此以自誓。”5p33詩中大膽表白心意：“之死矢靡它。”主人公“以死為誓”，表達自己堅貞不屈的心意和強烈的反抗。

《詩經(jīng)﹒王風﹒大車》6p200：“榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日！”

這首詩中的兩個人似乎遇到了某種阻礙，不能正常結(jié)合，故而相約而“奔”?！对娂瘋鳌分姓f：“淫奔者相命之辭也。”7p54詩中女主角似乎在指責對方相約私奔的膽怯，語氣潑辣而奔放，而到第三章時，女子指日為誓，要與男子“死則同穴”，表達自己的堅貞果敢的態(tài)度。

《詩經(jīng)﹒唐風﹒葛生》：“夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。”8p263這首詩起興描寫葛樹的生長，接著直發(fā)感想“予美亡此，誰與獨處？”關于“亡此”，《詩經(jīng)原始》解釋說：“征婦思夫，久役于外，或存或亡，均不可知?！?p263而郝懿行在《詩問》中則言：“《葛生》，悼亡也。晉好攻占，國多喪亡，婦人哭夫于墓，聞者傷之而作?！?0p659，無論生死與否，這都是一首傷情之作，情感真摯幽婉，主人公說“百歲之后，歸于其居?！敝魅斯阉罏槭?，這是對丈夫的承諾，也是平靜而堅定的誓言。

二、詩中的文化內(nèi)涵

以上幾首誓言詩中，我們可以看到，女性是一直處于弱勢地位的，她們在情感中更易受到傷害，也更令人同情。無論《谷風》，還是《氓》，誓言之中，相信并且努力踐行下去的只有女主角。盡管那還是一個民風較為開放的年代，男女婚姻戀愛的束縛還并沒有很多，可是男女間財產(chǎn)地位的不平等，使得男女在戀愛婚姻之中女子這一方也就天然地不再平等，就像《氓》之中的，連女子的兄弟都來“咥其笑矣”?！豆蕊L》中的“不我能慉，反以我為讎，既阻我德，賈用不售”，《氓》中的“士也罔極，二三其德”女子被拋棄后，只好在痛定思痛中度過。

第二，我們可感受到先秦女子那份超越了生死的深摯情感。無論愛人變心與否，女主角總是真摯而忠誠的，生死與否，她們發(fā)下誓言，大膽而坦率。《谷風》中的“及爾同死”，《大車》中的“榖則異室，死則同穴”，《葛生》中的“百歲之后，歸于其室”，以上都在以生死為誓。人的生命短暫而愈顯脆弱，而越是如此愈顯得而詩中女主人公的勇敢，她們敢于發(fā)下超脫生死的誓言，正表明了她們對對方堅貞不渝的情感，她們用生命的短暫來襯托了誓言的堅定和永恒。

第三，先秦人的觀念中滲透有鬼神的意識，才使得誓言擁有很強的約束力，女子才一次次被誓言輕易打動。

先秦人在愛情誓言中提到了日、天等意象，比如《大車》中的“謂予不信，有如皦日”，這一誓言除生死之外，還引入了太陽這一物象，《柏舟》中的“母也天只”，女子呼天為誓言作證。指日為證，《〈詩經(jīng)〉誓言模式初探》11中認為以日為誓的一個重要原因就是“古人自然崇拜中的太陽崇拜”。以日為誓，表達對神的敬畏，對于《柏舟》中的以天為誓，這篇文章認為其“與以日為誓類似，以天為誓亦出于古代先民們對于鬼神的敬畏?！碧焓菑V闊的，沒有任何事物會逃過它的庇覆，因而帶給人們以神圣之感。主人公們通過在宣誓之前要先邀約神明，請求作為誓約的見證，來表達自己堅決踐行誓言的決心。

三、結(jié)語

《詩經(jīng)》中的誓言詩，以決絕而堅定的態(tài)度出現(xiàn)在先秦人的詩歌中，代表著先秦人的淳樸而虔誠的生活，愛情詩中豐富的女性心理與女性品質(zhì)也得以呈現(xiàn)，一首首愛情誓言詩，帶給我們深刻的人生震撼。

參考文獻

[1][3][4][6][8][9]《詩經(jīng)原始》（清）方玉潤撰，李先耕校點.[M].北京：中華書局.1986.02

[2][5][7]《詩集傳》（宋）朱熹著，王華寶校點.[M].南京：鳳凰出版社.2007.01

[10]《郝懿行集》[清]郝懿行著，安作璋主編.[M].濟南：齊魯書社.2010.04

[11]《〈詩經(jīng)〉誓言模式初探》葛佩瑤.[J].青年時代.2018.05