中國傳統(tǒng)紋樣在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

馬姣姣

摘 要：中國文化源遠(yuǎn)流長，從古至今，流傳下來許多精美紋樣。中國傳統(tǒng)紋樣是無數(shù)勞動(dòng)人民經(jīng)過創(chuàng)造和傳承遺留下來的優(yōu)秀產(chǎn)物，發(fā)展至今，經(jīng)歷了一系列的演變同時(shí)擁有著深厚的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)。幾何紋樣、動(dòng)物紋樣、花鳥昆蟲紋樣、吉祥紋樣、人物紋樣、器物紋樣等廣泛的被應(yīng)用于生活中各式各樣的設(shè)計(jì)里。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域快速前進(jìn)的同時(shí)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也經(jīng)歷著日新月異的發(fā)展與變化，如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)紋樣與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相互融會(huì)貫通結(jié)合發(fā)展，成為眾多設(shè)計(jì)者優(yōu)先考慮的問題。本文主要致力于尋找中國傳統(tǒng)紋樣的特色與內(nèi)涵，將其廣泛而深入的運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，使二者相輔相成共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);創(chuàng)新;應(yīng)用

一、中國傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展歷史

中國傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種，以人物動(dòng)物植物日月星辰風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象、文字、神話傳說、民間故事和諺語等為題材，運(yùn)用諧音寓意象征會(huì)意吉祥用語等不同手法來繪制成圖像，表現(xiàn)人們美好的希望和愿景。它與中華民族的文化心理及情感表達(dá)方式有著密切的關(guān)系，是圖形和吉祥含義通過一定美的形式的結(jié)合。中國傳統(tǒng)紋樣反映了特定時(shí)期人們的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀，具有濃厚的生活氣息和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是凝固的藝術(shù)，是中華民族幾千年智慧的結(jié)晶。

原始社會(huì)時(shí)期，人類的生活條件艱苦枯燥，生產(chǎn)能力弱，對(duì)于自然和社會(huì)的認(rèn)知不夠深入。因此那個(gè)時(shí)期的人們把自然中的日月星辰、山川河流等可視對(duì)象表現(xiàn)在陶器上面或者刻畫在山巖上面，形成了新石器時(shí)代莊重大方、自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)紋樣。在仰韶文化、半坡文化和馬家窯文化中，多出現(xiàn)一些裝飾魚紋、人面魚紋、鹿紋、羊紋、渦旋紋等比較原始和簡樸的紋樣。雖然造型簡單但出現(xiàn)在一些彩陶、黑陶等一些陶器上時(shí)總會(huì)給人強(qiáng)烈的視覺沖擊感，那時(shí)的紋樣代表了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗和人類最質(zhì)樸的情感。

夏商周時(shí)期，青銅器逐漸代替了陶器，是青銅器鼎盛繁榮的時(shí)期。因此，夏商周時(shí)期的傳統(tǒng)紋樣主要體現(xiàn)在青銅器上面。商周青銅器藝術(shù)是繼新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)之后美術(shù)史上出現(xiàn)的第二個(gè)高潮，這一時(shí)期的裝飾紋樣不再是新石器時(shí)代那種簡單、質(zhì)樸的風(fēng)格，而是更多的傾向于一些宗教性質(zhì)和神話色彩。較為常見的是動(dòng)物紋樣和幾何紋樣。那個(gè)時(shí)期的人類通過自己的幻想結(jié)合當(dāng)下的自然世界產(chǎn)生了一些具有神秘色彩的紋樣。具有典型代表的有饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥紋等動(dòng)物紋樣和方格紋、雷紋、云紋、旋渦紋等幾何紋樣。從那個(gè)時(shí)期的紋樣上可以反映出當(dāng)時(shí)人類對(duì)于宗教和圖騰的崇拜和信仰。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制度逐漸瓦解，人文思想活躍，出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”的局面。社會(huì)思想的進(jìn)步帶領(lǐng)著手工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這個(gè)時(shí)期的裝飾紋樣不再如夏商周時(shí)期的青銅器紋樣那樣具有神秘性質(zhì)和宗教色彩，不再肅穆威嚴(yán)。更多的是對(duì)于人類生活的自然場景的描寫，反映了當(dāng)時(shí)人類豐富的內(nèi)心世界和對(duì)于生活的熱愛。

秦漢時(shí)期，佛教的傳入和道教的興起使傳統(tǒng)紋樣不再局限于青銅器和建筑上面，而是被廣泛地運(yùn)用。裝飾紋樣也包括更多人們生活的場景，其造型、布局、制作都是相較于從前更加出彩的，最著名的莫過于云氣紋。紋樣內(nèi)涵也更多的體現(xiàn)秦漢時(shí)期渾厚大氣的風(fēng)格特色。

魏晉南北朝時(shí)期常有戰(zhàn)爭動(dòng)亂，古印度、中亞的雕刻技術(shù)、繪畫風(fēng)格、建筑藝術(shù)傳入我國，使得我國的石窟、佛像、壁畫、建筑、雕塑都有了空前的發(fā)展。這一時(shí)期的紋樣具有特色的有飛天仙女、祥禽瑞獸和以蓮花紋、忍冬紋為代表的植物紋。

唐代時(shí)期是我國古代歷史上少有的鼎盛繁榮，人民安居樂業(yè)，思想解放，生活安逸富足，更有西方文化不斷流入。各種動(dòng)物紋樣和植物紋樣穿插組合，飛鳥走獸、花草樹木，新鮮的裝飾紋樣層出不窮。其紋樣特點(diǎn)向著自然、舒展、活潑的方向發(fā)展。反映了唐代的繁榮富貴和艷麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格。

宋元時(shí)期，封建社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的建筑、陶瓷、刺繡、織物、漆器上多用一些清新淡雅的裝飾紋樣。東西方文化的碰撞更是讓當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)紋樣出現(xiàn)了一種中西合璧的趨勢。紋樣更多具有一些特殊的象征意義，表達(dá)著古代人民對(duì)于美好生活的向往和吉祥如意的美麗愿景。

明清時(shí)期，封建制度逐漸瓦解，資本主義經(jīng)濟(jì)露出萌芽。吉祥紋樣被廣泛的應(yīng)用，風(fēng)格多樣、造型豐富達(dá)到了空前的繁榮。這一時(shí)期的傳統(tǒng)紋樣是中華民族幾千年智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)人民傳承下來的優(yōu)秀文化，值得我們所有人學(xué)習(xí)和繼續(xù)傳承。

二、傳統(tǒng)紋樣與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)系

中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化也是日益更新，逐漸進(jìn)入大多數(shù)人的視野里。中國傳統(tǒng)紋樣本就深受眾人喜愛，如今更是以眾多新形式出現(xiàn)在大眾面前。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是其中一個(gè)載體。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指依據(jù)特定的設(shè)計(jì)目的，對(duì)信息進(jìn)行分析、歸納并通過文字、圖形、色彩、造型等基本要素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，是將可視化信息傳達(dá)給受眾并對(duì)受眾產(chǎn)生影響的過程。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是在平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，如今更多的是依附在新媒體時(shí)代的背景下。因此視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)并不僅僅是單純的平面設(shè)計(jì)，而是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征、圖形設(shè)計(jì)和豐富的內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個(gè)與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。其內(nèi)容包括：印刷設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、視覺環(huán)境設(shè)計(jì)、（即公共生活空間的標(biāo)志及公共環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)）等。

新媒體背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)給予了許多含義與期待。例如：大家期待全新的產(chǎn)品時(shí)，經(jīng)常是對(duì)產(chǎn)品懷有各式各樣的幻想，然而，此種幻想也是新媒體條件下，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所提出的詳細(xì)要求。此類，根據(jù)發(fā)展素來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和新素材的應(yīng)用、創(chuàng)新分不開，在新媒體環(huán)境下，經(jīng)過會(huì)出現(xiàn)各種思維和邏輯關(guān)系，以上內(nèi)容不僅會(huì)刺激到設(shè)計(jì)者的神經(jīng)，還會(huì)創(chuàng)造出更完美的設(shè)計(jì)作品，這也將會(huì)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展。

怎樣將中國傳統(tǒng)文化之一的傳統(tǒng)紋樣與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更好的結(jié)合，成為現(xiàn)在大多數(shù)設(shè)計(jì)師需要思考的問題。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一個(gè)載體，更好的將傳統(tǒng)紋樣展示在大眾的視野里，并且對(duì)世界各地進(jìn)行傳播與交流。而傳統(tǒng)紋樣作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，被融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)里，成為一種不可或缺的元素，使之成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。二者相輔相成，融會(huì)貫通。就如同古代的天方地圓學(xué)說，你中有我，我中有你。

舉一個(gè)典型的例子，中國銀行的標(biāo)志是由香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)，采用了中國古錢與“中”字為基本形，古錢圖形是圓與形的框線設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識(shí)別，寓意深刻，頗具中國風(fēng)格。

中華民族是一個(gè)有著悠久傳統(tǒng)文化的民族，博大精深的傳統(tǒng)文化使得傳統(tǒng)紋樣有著極為豐厚的生存土壤，它獨(dú)到的藝術(shù)品味、文化修養(yǎng)無不為世人所津津樂道。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國力越來越強(qiáng)盛，中國對(duì)外的交流也日漸頻繁，許多西方設(shè)計(jì)思想影響著我國的設(shè)計(jì)發(fā)展方向，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方面，許多行業(yè)過度的搬用西方文化和西方理念，在一定程度上喪失了自己的個(gè)性，缺少了我們的民族特色，同時(shí)也缺少了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)工藝?yán)锼N(yùn)含的民族的精神。而我們作為新時(shí)代設(shè)計(jì)的新興希望，更應(yīng)該深入學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)紋樣知識(shí)，將其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民族精神融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的技術(shù)應(yīng)用之中。

三、傳統(tǒng)紋樣在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新意義

我們應(yīng)該用發(fā)展的、思辨的眼光去看待傳統(tǒng)紋樣，對(duì)傳統(tǒng)紋樣寓意進(jìn)行縱貫古今的梳理。傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過歷史長河的打磨，具有極強(qiáng)的生命力，因?yàn)樗休d的精神文化是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，同時(shí)其所表現(xiàn)出的東方審美特質(zhì)基于相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)的民族心理的沉淀累積。因此，我們需要在此基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行創(chuàng)新，取其精華、棄其糟泊。從歷史發(fā)展的角度欣賞傳統(tǒng)紋樣所蘊(yùn)含的內(nèi)在意義，將其吉祥意義和中國內(nèi)在文化發(fā)揚(yáng)光大，通過現(xiàn)代人的新思想新語言用一種新的方式將其呈現(xiàn)。不能急于求成，急功近利而忘記的其最本質(zhì)的意義。而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的從業(yè)者也要擔(dān)負(fù)起傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)紋樣的重任。要真正的抓住其核心內(nèi)涵，自然的將傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)訴求完美的結(jié)合到一起。

我們需要站在傳統(tǒng)紋樣的角度去看待設(shè)計(jì)的發(fā)展，關(guān)注新媒體時(shí)代下大眾的興趣點(diǎn)，將傳統(tǒng)單一的紋樣形式加以改變與整和，融入設(shè)計(jì)師獨(dú)有的眼光與思維，將其更好的應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，給人耳目一新的感覺。在設(shè)計(jì)的同時(shí)，不僅要了解中國的傳統(tǒng)文化，更要時(shí)刻留意外國的優(yōu)秀設(shè)計(jì)和其他國家的民族文化，同時(shí)關(guān)注當(dāng)下的流行趨勢和全球時(shí)尚，以發(fā)展的眼光和學(xué)習(xí)的心態(tài)去看待它們。在傳統(tǒng)紋樣的價(jià)值導(dǎo)向上，我們要知道傳承的本體，優(yōu)化的方向，將我國的本土文化作為一種最強(qiáng)的設(shè)計(jì)語言向全世界傳播，擺脫固步自封的形式，在文化的浪潮中不斷前進(jìn)，使中國傳統(tǒng)紋樣作為傳統(tǒng)文化的其中之一走上世界的舞臺(tái)。

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