讀說園·有感

摘要：能品園，方能造園，品園水平的高低是造園能力的展現(xiàn)。中國園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著自己獨(dú)特的景致和內(nèi)涵，涉及植物、地形、建筑、造景、立意等方方面面。從這一角度上講，品園并非一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作。讀《說園》中的品園為切入點(diǎn)，談?wù)勛约簩?duì)書中的感受以及書中的一些造園方法。

關(guān)鍵詞：說園;觀感

最近，讀了陳從周先生的《說園》共分五部分，初讀有些不懂，仍被書中優(yōu)美的文詞和造園理論所吸引，讓我更加好奇的是老先生到底是個(gè)怎樣的人，能寫出如此好文章。查了一下，先生大學(xué)就讀在之江大學(xué)文學(xué)系中國語文學(xué)科，而后研究徐志摩，師承張大千，成為張大千之入門弟子，攻山水人物花卉。可以見得老先生受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，后來因?yàn)閷?duì)古建園林的喜愛便投身于此，他把詩情畫意和園林三者完美的結(jié)合，我們今天才能看到《說園》這樣好的著作，全書總結(jié)了中國園林理論。

在《說園》的開篇就說到，我國造園具有悠久的歷史，在世界園林中樹立著獨(dú)特的風(fēng)格。書中提到園有靜觀和動(dòng)觀之分，而小園應(yīng)以靜觀為主，大園則以動(dòng)觀為主。如網(wǎng)師園就宜靜觀，它也屬清新典范，書中也大量介紹了蘇州的其它園林。中國園林是由建筑，山水，花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩情畫意。老先生對(duì)園林的疊山理水，植物花木栽植，借景，造亭，包括品園，游園，修園有著獨(dú)特的見解，對(duì)后人有著深刻的影響。

說起蘇州園林，以前去過一次蘇州，當(dāng)時(shí)也去看了一些園林景點(diǎn)，但都怪那時(shí)玩心太重，只是走馬觀花的隨便看看，自從看了老先生的《說園》五篇之后，真想再游蘇州，這次要去一定去細(xì)細(xì)品嘗我國園林的詩情畫意。

觀書后，總體來說，先生對(duì)中國園林的現(xiàn)狀有些不滿，例《說園》一篇中提到中國園林妙在含蓄，而現(xiàn)在園林，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄二字背道而馳，失去了中國園林的精神所在。在《續(xù)說園》中也提到漏窗在園林中起“泄景”“引景”作用，大園景可泄，小園景則宜引不宜泄，而恰恰相反的是蘇州怡園不大，園門旁卻開兩大漏窗，頓成敗比，等等一些錯(cuò)誤示例，這也是給我們今天造園的警示，我們要提倡“修舊如舊，修古如古”不能亂改亂做新。

先生在《說園五》說道不能品園就不能游園，不能游園就不能造園，其實(shí)這與個(gè)人的審美感受深淺和文化修養(yǎng)是息息相關(guān)的，這也告誡今天的管理者和造園者要注意提高自己的歷史文化水平。

中國各個(gè)地方的園林都各具特色，同一園林可以用不同手法去設(shè)計(jì)，但是不能為了建而建，也不是堆砌植物，畢竟園林不是植物園，所以造園要因地制宜，運(yùn)用地方植物特色，包括借景都要與各地風(fēng)物結(jié)合。

最后先生在《說園五》提到造園可以尊古為法，亦可以洋為師，兩者皆不排斥，古今結(jié)合，古為今用，亦勢(shì)所必然，若境界不究，風(fēng)格未求，妄加抄襲拼湊則非所取，這說明我們妄加拼湊古典園林或西方園林而不深究其園林境界是不可取的，我國現(xiàn)在園林能否取得更大進(jìn)展，關(guān)鍵在于對(duì)古今中外園林的歷史技術(shù)及思想進(jìn)行研究，然后在更好的運(yùn)用到現(xiàn)在的造園實(shí)踐中。

讀陳從周先生的《說園》后，其讓人感觸最深刻的就是古典園林在設(shè)計(jì)時(shí)所追求的意境之美?！墩f園》一書既是對(duì)中國園林文化的總結(jié)，也是一本內(nèi)容豐富，值得一讀的好書。要想理解和欣賞中國園林，只有認(rèn)真反復(fù)地閱讀《說園》，領(lǐng)會(huì)原文的涵義，才能對(duì)中國園林有所了解，才能領(lǐng)會(huì)中國園林生生不息、源源流長(zhǎng)的藝術(shù)與文化內(nèi)涵?！墩f園》五篇，文筆清麗可誦，引人入勝，對(duì)造園和賞園亦有獨(dú)到精辟之見解，可供園林、建筑及旅游工作者參考。

作者簡(jiǎn)介：

戴伽麗，女，碩士研究生在讀，研究方向：景觀規(guī)劃與園林藝術(shù)理論研究。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）