簡(jiǎn)析德育關(guān)懷與大學(xué)美術(shù)教育的功能性

摘要：大學(xué)美術(shù)教育不僅具有傳播美術(shù)專(zhuān)業(yè)理論與實(shí)踐技能、促進(jìn)學(xué)生智育發(fā)展的功能，同樣還具有德育教育功能，大學(xué)美術(shù)教育要貫徹、落實(shí)和執(zhí)行好德育關(guān)懷功能。

關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù)教育;德育關(guān)懷;功能;研究

大學(xué)美術(shù)教育的功能是什么？在教學(xué)實(shí)踐中，人們總是無(wú)意識(shí)的將其演繹和詮釋為“通過(guò)進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)文化理論教育和實(shí)踐技能訓(xùn)練，全面提高學(xué)生美術(shù)文化理論水平和實(shí)踐技能”，沒(méi)有能夠堅(jiān)持和融入德育關(guān)懷。筆者認(rèn)為，對(duì)大學(xué)美術(shù)教育的功能進(jìn)行此種演繹不夠全面，不利于發(fā)揮大學(xué)美術(shù)教育在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才中的作用。大學(xué)美術(shù)教育的功能必須進(jìn)行擴(kuò)張，也必須融入德育關(guān)懷。

一、德育關(guān)懷是大學(xué)美術(shù)教育的必然要求

德育關(guān)懷就是在教育過(guò)程中弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)思想文化，防御和摒棄腐朽錯(cuò)誤文化對(duì)廣大學(xué)生的影響。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，不同思想文化之間的交流、互動(dòng)日益頻繁和激烈。其中，一個(gè)突出的問(wèn)題是我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)性的同時(shí)，也必須將其他國(guó)家先進(jìn)的思想文化介紹進(jìn)來(lái)，為我所用。吳廷玉和胡凌編著的《繪畫(huà)藝術(shù)教育》中一段話：“美術(shù)作為一種文化，其外在形式即它的載體具有物質(zhì)性，而營(yíng)造的方式和水平又體現(xiàn)著按照美的規(guī)律來(lái)建造的技術(shù)性和審美創(chuàng)造性。另一方面，它所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容則具有深刻而豐富的精神意味。”大學(xué)美術(shù)教育不可避免的要接觸到不同制度的思想文化和藝術(shù)思想等，教師在教學(xué)過(guò)程中能否做好引進(jìn)、評(píng)價(jià)、和示范等作用，能否提選出一些先進(jìn)思想文化和藝術(shù)思想進(jìn)行道德教育，直接關(guān)系到大學(xué)美術(shù)教育教書(shū)育人的實(shí)際效果。藝術(shù)必須沿著社會(huì)制度政治方向發(fā)展，堅(jiān)持為人民服務(wù)和社會(huì)主義制度服務(wù)，只有這樣，藝術(shù)才有生命力?？梢?jiàn)，大學(xué)美術(shù)教育除了知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)技能性傳授以外，更要融入人文價(jià)值關(guān)懷和德育關(guān)懷。

二、德育關(guān)懷是大學(xué)美術(shù)教育實(shí)際狀況的客觀要求

學(xué)科教育由兩部分構(gòu)成的：一是學(xué)科本體，即學(xué)科的知識(shí)與技能系統(tǒng);二是該學(xué)科教育的功能，即通過(guò)對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變化，美術(shù)教育是學(xué)科教育的一種。學(xué)科教育包含兩個(gè)作用：一是要向?qū)W生傳播該學(xué)科的知識(shí)和技能，以延續(xù)和發(fā)展該學(xué)科的知識(shí)與技能系統(tǒng)，學(xué)習(xí)該學(xué)科必然導(dǎo)致與該學(xué)科相適應(yīng)的心理和行為習(xí)慣的形成;二是生發(fā)一定的教育功能，該學(xué)科作為一個(gè)工具承載其他教育意圖，影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。美術(shù)活動(dòng)需要感受、體驗(yàn)、情感、想象和創(chuàng)造，這有助于形成學(xué)生敏銳的觀察力、豐富情感、活躍想象力、大膽的創(chuàng)造力和靈巧的動(dòng)手能力。美術(shù)活動(dòng)同時(shí)也可作為道德和人文教育、社會(huì)學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)的工具。在大學(xué)美術(shù)教育過(guò)程中，不少美術(shù)教師較少結(jié)合知識(shí)和技能傳授以及自身言傳示范等進(jìn)行德育教育活動(dòng)，很少?gòu)慕】等烁?、心理、生活行為?xí)慣、人生觀等角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，有些教師甚至認(rèn)為這些是學(xué)生輔導(dǎo)員和德育課教師的事情。與此同時(shí)，廣大學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)主要執(zhí)著于學(xué)科的知識(shí)掌握與技能系統(tǒng)的訓(xùn)練提高，局限于應(yīng)試技能教育的范疇，對(duì)于在大學(xué)美術(shù)教育中融入德育關(guān)懷問(wèn)題，學(xué)生們持敷衍和抵觸態(tài)度。

三、德育關(guān)懷是大學(xué)美術(shù)教育具有的一種內(nèi)在功能

在大學(xué)美術(shù)教育過(guò)程中，有許多場(chǎng)所和機(jī)會(huì)可以進(jìn)行道德關(guān)懷，有許多內(nèi)容和作品可以用來(lái)進(jìn)行道德教育。畫(huà)家把自己也畫(huà)到作品里，他頭戴高禮帽，身穿燕尾服，緊握長(zhǎng)槍?zhuān)呗暭埠?，?hào)召人民以偉大的過(guò)去為榜樣，起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，驅(qū)逐侵略者。畫(huà)家以奔放的熱情歌頌了這次工人、小資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子參加的革命運(yùn)動(dòng)，盡管革命遭受挫折，歐洲上空黑云滾滾，但堅(jiān)信革命一定會(huì)勝利，自由終將到來(lái)，作品成為代表法蘭西民族精神的標(biāo)志。如果在講授這幅作品過(guò)程中僅介紹畫(huà)家流派、作品藝術(shù)構(gòu)造等等，而不去挖掘作品在當(dāng)時(shí)條件下蘊(yùn)含并產(chǎn)生的社會(huì)作用與影響，美術(shù)教學(xué)就顯得欠缺與不飽滿?？梢?jiàn)，美術(shù)作品是有生命的，大學(xué)美術(shù)教育可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育關(guān)懷，關(guān)鍵在于教師能否體現(xiàn)這一理念，進(jìn)行道德教育和引導(dǎo)。大學(xué)美術(shù)教學(xué)不光要追求教學(xué)效果，讓學(xué)生掌握最基本的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，更重要的是要追求教育效果，透過(guò)課堂使學(xué)生領(lǐng)悟到人生的價(jià)值，樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)好的生活態(tài)度和行為習(xí)慣，從而將廣大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

四、德育關(guān)懷需要加強(qiáng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師的思想道德建設(shè)，提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)

鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯處熤挥芯邆淞己玫淖陨硭刭|(zhì)，特別是具有良好的思想道德素質(zhì)，具備一定的德育理論水平，才能夠完成所肩負(fù)的歷史重任。長(zhǎng)期以來(lái)，由于專(zhuān)業(yè)的原因，不少美術(shù)教師在日常教學(xué)和工作中很少進(jìn)行系統(tǒng)的政治理論和德育理論學(xué)習(xí)，致使在大學(xué)美術(shù)教育過(guò)程中不能夠自覺(jué)地進(jìn)行道德教育，不能夠很好地發(fā)揮言傳身教和身正示范作用。在這種情況下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和職能部門(mén)必須重視和加強(qiáng)美術(shù)教師思想道德建設(shè)，從思想和理論上武裝頭腦，幫助形成正確的育人觀，提高思想道德修養(yǎng)、德育理論和政治理論水平，增強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)精神，提升教書(shū)育人的理念。

五、德育關(guān)懷需要轉(zhuǎn)變教育觀念，真正實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變

觀念是行為的先導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師只有形成正確的教學(xué)觀念，才能夠全面實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的效果。大學(xué)美術(shù)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的重任，同樣擔(dān)負(fù)起促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的重任。從大學(xué)生社會(huì)化角度看，一方面學(xué)習(xí)、掌握社會(huì)的知識(shí)、技能、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，另一方面也要介入社會(huì)生活，參與社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)，對(duì)已有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀念進(jìn)行再生產(chǎn)和再創(chuàng)造。也就是說(shuō)學(xué)生不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)者，更是實(shí)踐者和認(rèn)同者。教育必須為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，也必須為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，美術(shù)教學(xué)還沒(méi)有徹底擺脫應(yīng)試教育的思路，培養(yǎng)出的學(xué)生只是熟知熟練美術(shù)概念、理論及美術(shù)結(jié)構(gòu)等等，這不利于學(xué)生的社會(huì)化，美術(shù)教育的效果很難得到應(yīng)有的發(fā)揮?！八囆g(shù)類(lèi)學(xué)生由于受到自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的影響，感性認(rèn)識(shí)較多，理性思考較少，再加上大多數(shù)學(xué)生天性活潑，思想活躍，不喜歡千篇一律，追求創(chuàng)新和個(gè)性，多半在課堂上呈現(xiàn)出組織紀(jì)律性差，在課下呈現(xiàn)出懶散，不拘一格的特點(diǎn)。這種鮮明的個(gè)性特征在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域可以發(fā)揮其一定的積極作用，但其鮮明的個(gè)性也使得思想較難統(tǒng)一，對(duì)理想、信念和集體的意識(shí)觀念淡薄，很難形成集體使命感和榮譽(yù)感，給高校的學(xué)生工作管理帶來(lái)了一定的難度?！笨梢?jiàn)，大學(xué)美術(shù)教育必須改變教育觀念，實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育觀念是轉(zhuǎn)變，在全面提高學(xué)生運(yùn)用美術(shù)能力的基礎(chǔ)上，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

總之，大學(xué)美術(shù)教育不僅具有傳播美術(shù)專(zhuān)業(yè)理論與實(shí)踐技能、促進(jìn)學(xué)生智育發(fā)展的功能，同樣還具有德育教育功能。在大學(xué)美術(shù)教育中，必須樹(shù)立正確的教育理念，融入德育關(guān)懷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才全面發(fā)展，更好的融入社會(huì)實(shí)踐。

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作者簡(jiǎn)介：

張宏陽(yáng)（1996.5-），男，漢族，黑龍江省牡丹江人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，美術(shù)學(xué)。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）