學(xué)校善德文化的探索與實(shí)踐

汪海

孟子曰：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也睟然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！蔽幕菄?guó)家、民族的靈魂，學(xué)校文化彰顯著一所學(xué)校的精神品質(zhì)、厚重底蘊(yùn)和昂揚(yáng)的生命力，滋養(yǎng)、浸潤(rùn)著師生的生命。我校精心雕琢文化校園，建構(gòu)和激活文化因子，打造了以善德文化為底色的校園文化。

一、培育理念，讓善德文化在校園蓬勃生長(zhǎng)

? 我校位于資水北岸，創(chuàng)校以來(lái)，我們將資水“上善若水，水利萬(wàn)物”的至善和“大學(xué)之道，在明明德”的立德思想融合，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的建構(gòu)、敘事演繹、自我書(shū)寫(xiě)，培育了善德文化的種子。

? 學(xué)校把善德文化滲透于辦學(xué)使命、價(jià)值觀系統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)與管理、各種文化表征中。“益物益人益己，善言善行善育”的辦學(xué)理念，“同德同習(xí)，共商共成”的校訓(xùn)，“正德崇文，尚美求真”的校風(fēng)逐漸形成，成為三益人共同的行為方式。

? 我們秉承“以善修心，以行正人”的思想，打造“因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)”的課堂，開(kāi)展“張揚(yáng)個(gè)性，德才雙全”的活動(dòng)，將善德文化因子注入到各種技藝活動(dòng)中。

二、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓善德種子在童心世界綻放

? 環(huán)境是重要的教育資源。皮亞杰提出：“兒童認(rèn)知發(fā)展是在與周?chē)h(huán)境的互動(dòng)中積極主動(dòng)建構(gòu)的”。我們依托各種環(huán)境資源，讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦均與善德文化相呼應(yīng)，創(chuàng)設(shè)了潤(rùn)物無(wú)聲的文化環(huán)境，讓校園成為德育的情境場(chǎng)。

? 建筑群由“善德門(mén)樓”“厚德樓”“崇德樓”“德潤(rùn)樓”等樓宇組成。其空間設(shè)計(jì)、色彩搭配、裝潢布置等融入善德文化元素，學(xué)生在桃李不言中浸潤(rùn)了“立德成才”“厚德載物”“明德至善”的理念。

? 主題墻展示了“善德文化歷史淵源”“善德文化古今故事”“善德文化主題文藝作品”“善德文化踐行足跡”等。漫步長(zhǎng)廊，仿佛穿越古今，每一面墻用無(wú)聲的語(yǔ)言、生動(dòng)的圖片，講述著善德故事。

? 我們將自然景物注入文化生命力，由學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)共同建設(shè) “善德文化林”。校園里的一棵棵樹(shù)木懸掛著一張張文化名片。學(xué)生徜徉其中，可以感受樟樹(shù)的剛強(qiáng)堅(jiān)韌，翠竹的謙遜清逸……他們傾聽(tīng)樹(shù)木的語(yǔ)言，像樹(shù)一樣生長(zhǎng)。

三、建設(shè)課程，讓善德行為滋養(yǎng)童年、潤(rùn)澤一生

? 課程是學(xué)生成長(zhǎng)的土壤。我們將自我教育、個(gè)別教育與集體教育結(jié)合起來(lái)，建設(shè)了多元的“善德教育課程體系”，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的道德心，讓善德行為不斷滋養(yǎng)心靈。

? 《道德與法治》課堂是善德教育的第一陣地。我校以此為點(diǎn)，在課程上下足功夫，探索形成了以故事為線，以情境貫穿，從生活中來(lái)，到生活中去的“溫度德育課堂”。同時(shí)，我們還在語(yǔ)文等其他學(xué)科、班級(jí)管理、校本課程、學(xué)?；顒?dòng)中滲透了善德文化。

? 學(xué)校統(tǒng)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀與善德文化，開(kāi)展豐富的德育活動(dòng)。以國(guó)學(xué)經(jīng)典為滲透點(diǎn)的“經(jīng)典啟蒙教育”，以傳統(tǒng)節(jié)慶為聚焦點(diǎn)的“傳統(tǒng)美德教育”，以本土文化為切入點(diǎn)的“鄉(xiāng)土教育”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心點(diǎn)的“紅色教育”等常態(tài)化，形成了特色。

? 建校以來(lái)，三益人不斷思考、不停踐行，善德文化逐步實(shí)現(xiàn)了從“大寫(xiě)意”到“工筆畫(huà)”的沉淀發(fā)展?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，學(xué)校文化的形成非朝夕之功，今后，三益人將不忘初心，踽踽而行，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)好自己的文化故事。