論當(dāng)代大學(xué)生“個(gè)性化”與“共性化”的發(fā)展

姜坤 賀麗君

關(guān)鍵詞：“個(gè)性化”“共性化”發(fā)展的兼顧

引言：

雖然我們一直在主張“個(gè)性化”發(fā)展，但共性教育依舊占了絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，卻忽略了個(gè)性教育的次要矛盾地位，這并不是完美的大學(xué)教育。我認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該是共性教育和個(gè)性教育的結(jié)合體，從而讓大學(xué)教育內(nèi)容主導(dǎo)形式。我們應(yīng)好好對(duì)待個(gè)性，提高個(gè)性地位但是不能超過共性教育，在符合共性教育發(fā)展的前提下發(fā)展個(gè)性教育。

1、“個(gè)性”和“共性”的區(qū)別

所謂新的個(gè)性心理特質(zhì)教育就是一個(gè)人在他的基本思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等各個(gè)方面不同于其他一個(gè)時(shí)代人的基本心理特質(zhì)。所謂共性，無非就是大家在以上所提到得這些方面都具備的共同特質(zhì)。我們?cè)賮砜纯磧烧叩闹匾?，兩者的重要性其?shí)用一句話就可以表達(dá)，這句話就是：共性使你和周圍環(huán)境更加和諧，個(gè)性則使你在一個(gè)環(huán)境中更加突出。完善個(gè)性是一個(gè)一生的過程，發(fā)展和維持共性也是一個(gè)一生的過程，兩者對(duì)于我們都是極其重要的。

2、在我眼中過度發(fā)展共性化的弊端

過度的發(fā)展共性化，會(huì)導(dǎo)致我們的生活沒有活力，每個(gè)都是相同或者類似的人，失去了“人情味”就好似一潭死水。對(duì)于我們的科技創(chuàng)新等領(lǐng)域也是十分不利的，創(chuàng)新來自于思維靈光的乍現(xiàn)，如果沒有一定的“個(gè)性化”思維很難活躍。我們?cè)谏洗髮W(xué)之前大都是千篇一律的教學(xué)方式，不盡相同的教學(xué)理念，老師們總是在灌輸給學(xué)生們知識(shí)，而學(xué)生都是被動(dòng)的吸收著，使得學(xué)生能發(fā)展個(gè)性的空間少之又少。進(jìn)而導(dǎo)致剛邁入大學(xué)的大學(xué)生無非是兩種狀態(tài)：其一個(gè)性長期被壓抑，無法認(rèn)知及覺醒。其二，由于擺脫了長期本身就反感的應(yīng)試教育，認(rèn)為大學(xué)是自由的天地，而一味追求個(gè)性張揚(yáng)導(dǎo)致個(gè)性偏激。

3、在我眼中過度發(fā)展個(gè)性化的弊端。

個(gè)性化教育對(duì)個(gè)體的投入遠(yuǎn)大于共性教育的投入，這不僅高成本資源浪費(fèi)，更是難以實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在的大學(xué)生雖大多已成人，但心智并未完全成熟，經(jīng)歷的并不算多，并沒有完全的經(jīng)歷和進(jìn)入社會(huì)體驗(yàn)生活。我們的世界觀人生觀價(jià)值觀都未完全形成，更注重個(gè)性教育不能完全把握，無法控制大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。個(gè)性化素質(zhì)教育對(duì)社會(huì)個(gè)體的教育投入往往遠(yuǎn)大于其對(duì)共性素質(zhì)教育的整體投入，這不僅高教育成本而且教育資源會(huì)產(chǎn)生一些浪費(fèi)，一些教育資源并不發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)的共性教育有的甚至還沒有很好的普及。再者，中國我國大學(xué)生教育基數(shù)大，在我們國情上無法完全的實(shí)行個(gè)性化大學(xué)教育。而且過度的發(fā)展個(gè)性化，會(huì)導(dǎo)致個(gè)人特點(diǎn)及其的突出，細(xì)微的缺點(diǎn)會(huì)被放大，不利于人際交往和朋友之間融洽關(guān)系的保持。

4“個(gè)性化”和“共性化”的優(yōu)點(diǎn)

個(gè)性化是一個(gè)人獨(dú)一無二的一種表現(xiàn)，個(gè)性是一種客觀存在，是一種價(jià)值，一個(gè)國家，一個(gè)民族所有的人的優(yōu)良個(gè)性都能充分自由發(fā)展，就意味著這個(gè)國家這個(gè)民族興旺昌盛。同樣，每個(gè)學(xué)生都有豐富多彩的個(gè)性，那么千變?nèi)f化的求異思想和創(chuàng)新超越能力就會(huì)呈幾何式的驟變。

良好的個(gè)性是社會(huì)次序和關(guān)系的需求良好的個(gè)性有利于人際關(guān)系的融洽。現(xiàn)代人之所以崇尚個(gè)性，并非是為了追求標(biāo)新立異、嘩眾取寵的效果，而是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。社會(huì)化的大生產(chǎn)使人們的聯(lián)系越來越緊密，人與人之間的關(guān)系更顯得重要，每個(gè)人都必須具有良好的社會(huì)人際關(guān)系。良好的個(gè)性社會(huì)關(guān)系更加融洽，社會(huì)需求這樣的個(gè)性。

良好的個(gè)性是現(xiàn)代化社會(huì)對(duì)人的創(chuàng)新要求。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日新月異、瞬息萬變，21世紀(jì)帶給人們的是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，并對(duì)人提出了更高的要求，不僅要擁有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、健康的身體、穩(wěn)定的心理素質(zhì)，還要有創(chuàng)新和獨(dú)特性，使人能在繽紛繁雜的世界中，最先洞察先機(jī)，另辟蹊徑，決勝千里。21世紀(jì)需要這樣的人才促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

良好的個(gè)性的培養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的必需。社會(huì)上有個(gè)性的人很多，但有很多卻不是我們社會(huì)所需求的個(gè)性，還有一些個(gè)性成了另類，成了嘩眾取寵。社會(huì)要發(fā)展，必須發(fā)展人的良好的個(gè)性，所以良好的個(gè)性的培養(yǎng)有其重大的社會(huì)價(jià)值。

那么，具體來說，我們學(xué)生缺乏個(gè)性主要表現(xiàn)在哪些方面呢？主要有以下三個(gè)方面：第一，缺乏獨(dú)立的個(gè)性。獨(dú)立自主是指人具有主動(dòng)性、自主性、獨(dú)立性，不依賴于別人，獨(dú)立進(jìn)行生活和工作。我們可以發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的獨(dú)立自主性較差，主要表現(xiàn)在：自理能力差，適應(yīng)性弱，部分的學(xué)生不會(huì)打理自己的生活，對(duì)環(huán)境和社會(huì)交往不適應(yīng);自學(xué)能力弱，只會(huì)在教師的灌輸下進(jìn)行學(xué)習(xí)，不會(huì)發(fā)揮主動(dòng)性、積極性去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題;缺乏獨(dú)立的思考，沒有個(gè)人主見和觀點(diǎn)、唯唯諾諾、人云亦云等。

5、大學(xué)生的當(dāng)下學(xué)習(xí)生活應(yīng)同時(shí)的兼顧“個(gè)性化”和“共性化”的發(fā)展

擁有“共性”，發(fā)展“個(gè)性”。在學(xué)習(xí)生活中，個(gè)性說明了平時(shí)生活在表現(xiàn)上的“唯一性”、“創(chuàng)新性”，認(rèn)識(shí)到自己個(gè)性的特點(diǎn)，可以讓自己有充分的自信感，即一個(gè)認(rèn)真的學(xué)習(xí)生活的態(tài)度，存在有你自己獨(dú)特的想法和感受，可以讓你變得舒服且自在。這種“個(gè)性化”可以讓你對(duì)生活，對(duì)其他的事物產(chǎn)生熱愛，對(duì)生活和工作產(chǎn)生激情，更能創(chuàng)作出屬于自己的一片天地。在我們平時(shí)所了解的職業(yè)來說，像是設(shè)計(jì)師一類，那么"共性化"也是提供了一個(gè)設(shè)計(jì)師必須共同努力遵循的共性設(shè)計(jì)產(chǎn)品游戲規(guī)則，以求能夠達(dá)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一種大眾化和適應(yīng)性，使得所設(shè)計(jì)的一個(gè)物品能夠具有一種普遍性以至于滿足需求更多的目標(biāo)人群。這種共性產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念是現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的必然進(jìn)化產(chǎn)物，信息化設(shè)計(jì)時(shí)代的迅速到來必將使我們的設(shè)計(jì)技術(shù)、信息、產(chǎn)品資源得以在這個(gè)全球快速的實(shí)現(xiàn)共享，任何一個(gè)產(chǎn)品它所要求和適應(yīng)的目標(biāo)人群已由原來的一個(gè)區(qū)域性的"個(gè)性群體"逐漸轉(zhuǎn)變而成為一個(gè)全球性的"共性群體"。

而保持“共性化”就是在人際交往中，保持和他人平等的態(tài)度，不感覺自己有優(yōu)越感，不做一些違背社會(huì)道德，違背社會(huì)共性，不去觸碰法律底線社和會(huì)道德底線。在這一方面如過依舊保持著和別人不同的特立獨(dú)行，去追求“個(gè)性化”那么我覺得是對(duì)“個(gè)性化”的一種錯(cuò)誤的表現(xiàn)。

所以綜上我認(rèn)為在“共性化”的情況之下去大力發(fā)展“個(gè)性化”要比單獨(dú)追求一面會(huì)有更好的反響，不僅會(huì)對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生好的影響，對(duì)科技創(chuàng)新，對(duì)于人們的穩(wěn)定生活，和國家的富強(qiáng)對(duì)也會(huì)有良好的影響（以上均為個(gè)人觀點(diǎn)）。