《紅樓夢(mèng)》中花意象的內(nèi)涵分析

李昱輝

[摘 ?要：《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)史上的曠世之作，對(duì)于文學(xué)歷史研究有著舉足輕重的作用，因其深邃的思想意識(shí)和超前的創(chuàng)作手法不得不是我們?yōu)橹潎@，極高的文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值吸引著我們一次次的品味。本文主要對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中對(duì)于花的描述進(jìn)行分析，探究其背后的涵義，更精準(zhǔn)的了解書(shū)中創(chuàng)作的人物形象和所表達(dá)的思想情感。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;花;意象]

自古以來(lái)，以花來(lái)抒情、喻人的文學(xué)創(chuàng)作屢見(jiàn)不鮮，《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，其對(duì)花的描述達(dá)到了極致，文中多次描寫(xiě)種花、落花、花文化以及詩(shī)詞中的花意象等內(nèi)容，對(duì)于人物刻畫(huà)、環(huán)境渲染以及情感表達(dá)有著重要功能，因此，探究《紅樓夢(mèng)》中花意象的表達(dá)對(duì)于更好的理解文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)其背后內(nèi)涵有著積極作用。

一、《紅樓夢(mèng)》對(duì)于花描寫(xiě)統(tǒng)計(jì)

《紅樓夢(mèng)》中植物的數(shù)量之多，種類之繁，全書(shū)中描述栽培或者提及到的植物就多達(dá)200多種，其中參與到具體故事情節(jié)描述中，用于刻畫(huà)人物、渲染環(huán)境、表達(dá)情感等服務(wù)的花種類描述達(dá)90多種，其中，太虛幻境中涉及到的花描述有20多種，現(xiàn)實(shí)栽培或提及的有70多種，詩(shī)詞歌賦中描繪的有50多種，存在于仙人兩界，有真實(shí)存在的，也有作者虛擬創(chuàng)作的，用于表達(dá)隱晦的情感態(tài)度。

神話故事中的花出自書(shū)中第一回，林黛玉的前世為絳珠草，在賈寶玉前世的照料下，脫去草木化為人形，食蜜青果為膳，飲灌愁海水為湯，“蜜青”取自“覓情”的諧音，絳珠草呈赤紅色，容易讓人聯(lián)想到血，由此構(gòu)成了林黛玉以草木之軀，尋覓追求真情，窮盡畢生血淚，還報(bào)灌溉之情的悲劇宿命;環(huán)境描寫(xiě)中的花在太虛幻境中就有描寫(xiě)，以“飛花”、“仙花馥郁”塑造了一個(gè)夢(mèng)幻唯美的虛化環(huán)境，暗示其中未知的危險(xiǎn);詩(shī)讖中用花來(lái)比喻人物的例子就更多了，如通過(guò)“詠絮才”比喻林黛玉，一方面稱贊她的詩(shī)情才華，另一方面柳絮的飄蕩暗示她孤單無(wú)依的身世;寫(xiě)探春時(shí)，抓住玫瑰帶刺的特點(diǎn)，直接指出了她尖銳、直爽的性格。可以說(shuō)，這些花在曹雪芹筆下形成了一派搖曳多姿、異彩紛呈的藝術(shù)世界。

二、《紅樓夢(mèng)》中以花喻人的象征意義

1.群花競(jìng)放象征著青春美麗

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中描繪的女孩都是正值豆蔻年華，將其置身于自由歡樂(lè)的大觀園中，用盛放的花來(lái)比喻此時(shí)的她們?cè)俸线m不過(guò)。大觀園描繪中常常出現(xiàn)花團(tuán)錦簇、蜂飛蝶繞的美麗場(chǎng)景，一群正值青春年華的妙齡少女們居住在這生機(jī)盎然的美麗花園中，又有黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘云醉眠芍藥裀等一系列借花喻人的描述，象征著此時(shí)的女孩們青春爛漫、活潑動(dòng)人的情節(jié)。

2.借花詠懷象征著浪漫情才

處在青春美麗時(shí)期的少女們面對(duì)花團(tuán)錦簇的大觀園，激蕩起浪漫美好的詩(shī)情，結(jié)社作詩(shī)、吟詠抒懷，每個(gè)人的詩(shī)風(fēng)、韻味、情趣各不相同：黛玉風(fēng)流別致、寶釵含蓄渾厚、湘云瀟灑飄逸、探春清俊高遠(yuǎn)等。眾人圍繞菊共創(chuàng)作了12首詩(shī)，句句精彩驚艷，絕不雷同，凸顯了妙齡少女各具特色的浪漫情才。

3.群花凋零象征著香消玉損

人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅，再絢麗多彩的花總會(huì)有凋謝的時(shí)候，賈寶玉神游太虛時(shí)就已經(jīng)給出了暗示，警幻仙子居住的地方是“放春山”、“遣香洞”，仙境中的一縷幽香名曰“群芳髓”，一杯清酒名曰“萬(wàn)艷同杯”，一盞清茶名曰“千紅一窟”，“千紅一窟”隱喻“哭”字，“萬(wàn)艷同杯”，隱喻“悲”字。文中所描述的芒種一過(guò)，眾花皆卸，花神退位，群芳流散、香消玉殞暗示著接下來(lái)黛玉葬花、金釧投井、寶玉挨打等情節(jié)，看似美好的生活實(shí)際上隱藏的危機(jī)四伏。

三、《紅樓夢(mèng)》以花喻人的中心象征

縱觀多年來(lái)各學(xué)者都傾向于把某個(gè)人物與某一種花相對(duì)應(yīng)，觀點(diǎn)各不相同，尚無(wú)定論，通過(guò)對(duì)花意象象征容貌、性格、德行、理想等分析判斷可知，林黛玉是總花神，薛寶釵是眾花之王，賈寶玉是眾花之主。

1.林黛玉是總花神

每年的農(nóng)歷二月十二日是中國(guó)傳統(tǒng)的花朝節(jié)，這一天是百花的生日也是花神的生日，所以又稱“花神節(jié)”。小說(shuō)明確提到林黛玉的生日就是二月十二日，而后賈寶玉重游太虛遇到的黛玉模樣、名叫瀟湘妃子的仙女就是總花神。這就不難理解，為什么黛玉會(huì)在眾花凋謝的芒種節(jié)那么的悲傷，那是因?yàn)樗吹搅缩r活的生命正在枯萎，她在為百花和自己悲悼;為什么黛玉會(huì)比旁人更加愛(ài)花、惜花，那是因?yàn)樗辉缸屓魏我黄ò瓯荤栉邸?/p>

2.薛寶釵是眾花之王

薛寶釵不僅擁有堪比帝妃的容貌，而且具備封建最高道德標(biāo)準(zhǔn)的停機(jī)之德。在群芳開(kāi)夜宴中描繪到，大家玩抽花簽行酒令的游戲，寶釵抽到的是題有“艷冠群芳”四個(gè)字的牡丹花簽，歷來(lái)牡丹花是花中之王，經(jīng)常與雍容華貴的楊貴妃發(fā)生聯(lián)系。在秉持著傳統(tǒng)儒家思想的基礎(chǔ)上，奉行進(jìn)退有據(jù)、周到得體的處事原則。薛寶釵展現(xiàn)出的是一種現(xiàn)實(shí)型的人格魅力，這種人格魅力依然能夠深深地吸引周?chē)娜?。所以曹雪芹用牡丹?lái)象征寶釵，不僅是對(duì)牡丹的贊美，更是對(duì)寶釵艷壓群芳，是群花之王的高度評(píng)價(jià)。

3.賈寶玉是眾花之主

前世的賈寶玉是神瑛侍者，以甘露澆灌了絳珠仙草，使其久延歲月，可見(jiàn)其愛(ài)花、惜花之心。他給自己的住所題名“絳蕓軒”，絳就是紅色。他看到花瓣飄零，會(huì)將它們用衣兜兜起來(lái)，生怕被糟蹋污染。在寶玉創(chuàng)作的詩(shī)篇中，不僅表現(xiàn)出濃烈的護(hù)花、惜花之情，更是以花主身份自居。賈寶玉生活在眾姐妹中，體貼關(guān)愛(ài)所有的女孩，他盼望與這些女孩們長(zhǎng)相廝守，足見(jiàn)寶玉是一個(gè)愛(ài)花、護(hù)花、惜花的眾花之主。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《紅樓夢(mèng)》是一部極具世界影響力的世情小說(shuō)，圍繞其的品讀研究可謂浩如煙海。作為中國(guó)古典四大名著之首，其所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值極為豐富，通過(guò)對(duì)花意象的探究分析能夠加深對(duì)這本書(shū)的內(nèi)涵理解，收獲更多的喜悅與幸福。

參考文獻(xiàn)

[1]俞平伯.紅樓夢(mèng)辨[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2010.

[2]陶友蓮.植物象征文化研究——以《紅樓夢(mèng)》植物象征為例[D].杭州：浙江農(nóng)林大學(xué)，2012.