準噶爾汗王與格魯派的關(guān)系

剛索南草

摘 要：本文論述了準噶爾蒙古自身勢力的發(fā)展及準噶爾蒙古與格魯派的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：準噶爾蒙古 格魯派

衛(wèi)拉特蒙古是我國蒙古族的一支，其歷史悠久，在各個歷史時期有不同的稱謂。元代稱翰亦剌惕，明代稱瓦剌，清代稱衛(wèi)拉特（也稱厄魯特或漠西蒙古）。明末清初之際，衛(wèi)拉特蒙古分為和碩特、準噶爾、杜爾伯特和土爾扈特四大部落?！扒宕捌谝粋€多世紀中，準噶爾雄踞天山南北，和碩特進據(jù)青藏高原，而土爾扈特部遠徙伏爾加河流域。他們是活躍于西北和北方的三支重要的政治力量，他們之間相互聯(lián)系，各自又有自己的發(fā)展軌跡?！盵1]

一、噶爾丹與格魯派

1616年，位居新疆伊犁的蒙古衛(wèi)拉特四部中的準噶爾蒙古，在衛(wèi)拉特各部王公集會上決定信奉格魯派時，準噶爾蒙古汗王哈喇忽喇派一子去藏出家為僧，是為準噶爾蒙古與格魯派發(fā)生關(guān)系的開始。1634年，哈喇忽喇卒，其子巴圖爾渾臺吉繼任，他在位時準噶爾蒙古勢力更加強盛了，尤其是衛(wèi)拉特土爾扈特部北遷與和碩特部南遷后，準噶爾蒙古便成為新疆地區(qū)勢力最強大的一支蒙古族軍事力量。巴圖爾渾臺吉為了繼續(xù)與格魯派建立聯(lián)系，將其子噶爾丹送到拉薩出家，成為了格魯派的僧人。因為衛(wèi)拉特各部是格魯派的重要支持者，噶爾丹又是衛(wèi)拉特蒙古的王公子弟，所以“噶爾丹在西藏學經(jīng)時受格魯派上層的重視。五世達賴親自做過他的老師，后來被指定為西藏地方行政負責人的第巴桑結(jié)嘉措也和噶爾丹關(guān)系密切。”[2]

1635年巴圖爾渾臺吉去世，準噶爾蒙古的領(lǐng)袖由其子僧格繼承[3]。1671年，僧格被害。此消息傳到拉薩時[4]，噶爾丹立即向五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措請教，達賴喇嘛準許噶爾丹還俗，支持他回去爭取掌握準噶爾部的權(quán)利?！肚剡吋o略》中記載，噶爾丹“有大志，好立奇功”，“居烏斯藏日久，不甚學梵文，唯取短槍摩弄。黃衣僧長嘆息西方回紇不奉佛教，護法如韋馱，僅行于三洲。噶爾丹笑曰：‘安知護法不生于今日’。”由此可以看出，五世達賴喇嘛是希望噶爾丹能為藏傳佛教格魯派在新疆地區(qū)的傳播而出力，準噶爾蒙古和西藏格魯派雙方互相的需要及雙方為發(fā)展各自的勢力相互依靠的關(guān)系。1671年，僧格被殺以后，準噶爾部的領(lǐng)袖由其次子索諾木阿拉布坦繼承。策妄阿拉布坦自知在準噶爾部與此同時，噶爾丹雖然殺死了車臣，但他的勢力還比較弱小。不久，“噶爾丹利用兄終弟及的‘轉(zhuǎn)房’習俗，將僧格的遺孀阿努[5] 與其結(jié)婚的事爭取到了，因而得到了厄齊爾圖的支持。”[6] 此時他的侄子索諾木阿拉布坦雖繼位。 1676年，噶爾丹殺害了索諾木阿拉布坦后，擬殺害索諾木阿拉布坦之兄策妄阿拉布坦，但是不小心走漏了風聲，他提前逃跑，噶爾丹未能得手。性命難保，就帶了很少的親信自伊犁向北逃到今天的博爾塔拉一帶。噶爾丹清除了準噶爾內(nèi)部可能和他爭權(quán)奪位的對手，“他雖然知道策妄阿拉布坦逃走是他的一個后顧之憂，但是忙于向外擴張，沒有及時殲滅策妄阿拉布坦。后來派兵進攻策妄阿拉布坦時，在一兩次交戰(zhàn)中并沒有能夠取勝，反而使自己的實力遭到損失?！盵7]

1679年，五世達賴喇嘛贈給噶爾丹“博碩克圖汗”的稱號，由此可以看出格魯派領(lǐng)袖對噶爾丹的重視和期望，同時也說明了噶爾丹在信奉格魯派的蒙古諸部首領(lǐng)中取得了特殊的身份。他向清朝報告了此事，清廷沒有承認噶爾丹“博碩克圖汗”的封號，稱他為噶爾丹“臺吉”，但接受了他的貢物。到次年，噶爾丹再次進貢時清政府接受了進貢，不承認汗王的態(tài)度得到了轉(zhuǎn)變?！肚鍖嶄洝分杏涊d道：“厄魯特噶爾丹博碩克圖汗遣使進貢，賞賚如例?！盵8] 由此可見，清朝默認了噶爾丹稱汗的既成事實。此后，噶爾丹在擴張準噶爾部的勢力時得到了格魯派上層達賴喇嘛和第巴桑結(jié)嘉措的幫助，但準噶爾噶爾丹勢力最終在清朝中央政府和其侄策妄阿拉布坦的夾擊下滅亡了。

二、策妄阿拉布坦與第巴桑結(jié)嘉措的關(guān)系

17世紀末葉，當噶爾丹被清軍擊潰后，第巴桑結(jié)嘉措（ ）以六世達賴喇嘛倉央嘉措的名義贈準噶爾部首領(lǐng)策妄阿拉布坦以“額爾德尼·卓爾克圖巴圖爾渾臺吉”[9]的稱號。第巴桑結(jié)嘉措之所以設(shè)法支持準噶爾的勢力，是因為當時準噶爾部向外擴張，與占據(jù)西藏、青海等地的和碩特部有矛盾，依靠準噶爾部的力量驅(qū)逐統(tǒng)治西藏的和碩特蒙古汗王勢力。第巴桑結(jié)嘉措采取了削弱蒙古汗王在藏勢力的措施，發(fā)展格魯派宗教影響力，將前藏各地方貴族勢力統(tǒng)一在甘丹頗章政權(quán)之下，削弱了地方勢力。緣于此，第巴桑結(jié)嘉措始終支持準噶爾部汗王，以擺脫和碩特汗王的統(tǒng)治。又由于和碩特部汗王是清廷敕封的，而噶爾丹對抗朝廷，因此第巴與清廷的矛盾不可避免。

準噶爾勢力壯大后，與清朝的矛盾逐漸加劇。當時清朝主要精力在于北防準噶爾部擴張，西衛(wèi)西藏，其策略是“惟悍準夷，以扶植和碩特?！盵10] 清朝或多或少地察覺到了準噶爾的野心。而準噶爾蒙古為了吞并衛(wèi)拉特諸部，策妄阿拉布坦早就有入藏，挾達賴喇嘛以號令眾蒙古的愿望。但是，由于甘肅至青海地區(qū)一帶有清軍駐防，嚴密防守，策妄阿拉布坦欲侵占青海不成，遂企圖先占領(lǐng)西藏，再攻取青海。當控制西藏的和碩特部拉藏汗與掌握西藏宗教大權(quán)的第巴桑結(jié)嘉措矛盾尖銳化后，加上清朝得知第巴桑結(jié)嘉措長達十五年匿不發(fā)喪，諭敕責問第巴，清朝與第巴的關(guān)系開始惡化。后來拉藏汗殺害第巴桑結(jié)嘉措，廢黜了第巴所立的六世達賴喇嘛倉央嘉措，私立益西嘉措為六世達賴喇嘛，引起了青海和碩特和準噶爾蒙古的不滿，拉藏汗失去了青海和碩特的支持。加上拉藏汗在西藏殘酷的統(tǒng)治行為，引起了西藏僧俗群眾的極大不滿，這些客觀上也為策妄阿拉布坦入藏提供了有利的條件。在這種情況下，策妄阿拉布坦積極與反對拉藏汗的西藏地方貴族及僧俗群眾取得了聯(lián)系。還主動與拉藏汗結(jié)親，其目的是騙取了拉藏汗的信任，加強自身的勢力并以此來牽制對方，從而為他進兵西藏提供方便。

總之，自1642年固始汗在西藏建立和碩特統(tǒng)治以來，達賴喇嘛成為了西藏宗教界實際的領(lǐng)袖。誰若能協(xié)同達賴喇嘛統(tǒng)治西藏，就必定能夠支配眾多藏傳佛教僧俗信徒這支強大的社會力量。策妄阿拉布坦在鞏固了自己的地位以后，也像其他的封建統(tǒng)治者一樣，極力擴大權(quán)勢。西藏是蒙古各部都信奉的格魯派的發(fā)祥之地，如果控制了西藏，對其勢力的擴張有重大幫助。當時西藏地方處于混亂狀態(tài)，也給策妄阿拉布坦的政治野心創(chuàng)造了機遇。綜上從策妄阿拉布坦擔任臺吉到準噶爾軍入藏前這一階段，可以了解到準噶爾蒙古自身勢力的發(fā)展從而可以了解準噶爾蒙古入藏前與格魯派的關(guān)系。

參考文獻

[1]馬大正、蔡家藝著《衛(wèi)拉特蒙古史入門》，青海人民出版社，1989年，第2頁

[2]王輔仁、陳慶英編著《蒙藏民族關(guān)系史略》，中國社會科學出版社，1985年，第144頁

[3]巴圖爾渾臺吉的諸子中，僧格（1630—1671）和噶爾丹（1644--1697）同母。卓特巴巴圖爾和車臣是巴圖爾渾臺吉另一妻子所生。

[4]據(jù)《秦邊紀略》的記載，是僧格之妻阿努派人到西藏報信給噶爾丹的。

[5]阿努是和碩特部留駐新疆地區(qū)的領(lǐng)袖厄齊爾圖（固始汗之侄）之女。

[6]王輔仁、陳慶英編著《蒙藏民族關(guān)系史略》，中國社會科學出版社，1985年，第178頁

[7]王輔仁、陳慶英編著《蒙藏民族關(guān)系史略》，中國社會科學出版社，1985年，第146頁

[8]《準噶爾史料摘編》清實錄.康熙十九年，八月辛未，新疆人民出版社，1986年，第36頁

[9]傅恒《西域圖志》，臺北文海出版社，1970年，41卷

[10]魏源著《圣武記》，中華書局，1984年，第139頁