論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代特征

劉雅雯 王樹松

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為黨理論創(chuàng)新的最新成果，具有一系列獨(dú)特的時(shí)代特征。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引之下，馬克思主義中國化的成果愈發(fā)豐碩，黨的行動(dòng)路線愈發(fā)貼近中國國情，馬克思主義綻放出的理論和實(shí)踐光芒在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下也愈發(fā)閃耀，顯示出了新的生機(jī)與活力，在中國這片廣袤的天地展現(xiàn)出耀眼的時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想；馬克思主義；特征

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來源于黨的十八大以來對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等綜合因素的考量和判斷，其全面總結(jié)、凝練、概括了中國特色社會(huì)主義的精髓。如果將具有中國特色的社會(huì)主義社會(huì)比作一輛在世界舞臺(tái)上馳騁的汽車，那么習(xí)近平的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代無疑是這款車的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，對(duì)這輛汽車起到了定位和導(dǎo)航作用。這是中國共產(chǎn)黨人智慧的結(jié)晶，回答了中國特色社會(huì)主義從何處來、到何處去等問題，體現(xiàn)出了豐富的歷史意義和時(shí)代特征，是新時(shí)代黨治國理政、改革發(fā)展的重要參考依據(jù)，為人們提供了內(nèi)涵豐富的答案，指引人們前進(jìn)的道路。

作為馬克思主義中國化的最新成果，習(xí)近平在新時(shí)期的中國特色社會(huì)主義的新意義是什么，舊理論與舊理論的區(qū)別是什么？它在什么方面反映和展示了馬克思主義的先進(jìn)性和時(shí)代特征？回答這些問題有利于我們更好，更深刻地理解和學(xué)習(xí)馬克思主義，更好、更深入地研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。將這些思想武器為我所用，融入到生活和實(shí)踐之中，產(chǎn)生不可替代的現(xiàn)實(shí)意義。同樣，如果我們將社會(huì)與世界舞臺(tái)上的汽車進(jìn)行比較，那么習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就能不斷更新道路狀況，提供更智能、更符合實(shí)時(shí)路況的行車路線。

一、與馬克思主義基本理論相比較，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有一定的繼承性，其繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本理論，并在一定基礎(chǔ)上與中國基本國情和特色進(jìn)行了結(jié)合，提高了馬克思主義與中國基本國情的貼合程度，從而加強(qiáng)了其時(shí)代特征。如果這個(gè)思想是一個(gè)產(chǎn)品，那么新思想便具有與初代產(chǎn)品相同、不變的初衷和目的，但是具有更強(qiáng)大、更智能、更人性化的功能。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與馬克思主義基本理論一樣，具備繼承和發(fā)展的眼光，繼承了原理論中的精華部分和適應(yīng)于現(xiàn)代中國發(fā)展基本情況的理論，對(duì)于其與中國當(dāng)前社會(huì)不相適應(yīng)或者需要進(jìn)行理論創(chuàng)新的部分進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，形成了一套更具備時(shí)代特征的理論。一切事物都是不斷進(jìn)行螺旋上升的，新理論是對(duì)于舊理論的一種揚(yáng)棄，而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想便是對(duì)馬克思主義基本理論的一種繼承發(fā)展，是馬克思主義中國化果實(shí)中最新、最燦爛的一顆明珠，展現(xiàn)出馬克思主義理論的創(chuàng)新特色，有利于中國現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，有利于中華民族更好地屹立于世界民族之林，開啟了馬克思主義中國化的新征程，也開啟了馬克思主義中國化理論成果在新時(shí)代的新探索。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想展示出了以中國現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展為主題的時(shí)代特征。我國社會(huì)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，而我國是具有中國特色的社會(huì)主義國家，世界上目前沒有哪個(gè)國家與我國的基本社會(huì)發(fā)展情況和基本國情相類似，我國對(duì)其進(jìn)行的探索，是對(duì)于未知領(lǐng)域的探索，具有摸石過河的成分。隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)也在不斷進(jìn)步，特別是在社會(huì)生產(chǎn)力和人民生活水平方面產(chǎn)生了巨大的進(jìn)步。要想繼續(xù)進(jìn)行高速的穩(wěn)步發(fā)展，我國必須創(chuàng)新發(fā)展屬于自己的發(fā)展道路，而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想便是這樣一條能夠指引我們走向成功的一條明路。其圍繞中國現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行展開，體現(xiàn)出了中國特色社會(huì)主義的特色和本質(zhì)，專門為中國特色社會(huì)主義的階段化進(jìn)展而非任何其他社會(huì)形勢和狀態(tài)指明了道路，以中國現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的當(dāng)前情況為著力點(diǎn)進(jìn)行了思考凝練和總結(jié)，指出了中國特色社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)走的科學(xué)路徑。這是我國進(jìn)一步取得經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷進(jìn)步，提高社會(huì)生產(chǎn)力和人民生活水平，提高保障人民安全感、幸福感、得到感的必然要求，也是時(shí)代對(duì)新理論的召喚。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有全面性和系統(tǒng)性。由于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是建立于中國特色社會(huì)主義發(fā)展和運(yùn)轉(zhuǎn)的過程和基礎(chǔ)之上，因此習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)中國特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展運(yùn)轉(zhuǎn)過程中出現(xiàn)的一系列問題進(jìn)行了解答和指導(dǎo)，對(duì)于中國特色社會(huì)主義社會(huì)具有全面和系統(tǒng)的闡述，對(duì)于中國特色社會(huì)主義社會(huì)各方面的實(shí)踐提供了基本理論和方法論，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)騰飛具有指南針作用，提供了全面而高屋建瓴之系統(tǒng)性指導(dǎo)。不僅對(duì)其理論進(jìn)行了全面的總結(jié)概括，還對(duì)其現(xiàn)實(shí)因素進(jìn)行了高度的凝練總結(jié)，二者相互結(jié)合而形成了最適合于現(xiàn)狀的科學(xué)性真理。在其進(jìn)行實(shí)踐的進(jìn)程之中，新思想就像是一張細(xì)密的大網(wǎng)，能夠包羅萬象，將社會(huì)的方方面面包括在內(nèi)，對(duì)方方面面問題與情況起到指引改進(jìn)作用。新思想形成了對(duì)中國當(dāng)前現(xiàn)代社會(huì)顯示出了由里到外、由高到低、由大到小的全方位多層次指導(dǎo)，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的時(shí)代特征。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)出了以人民為中心的發(fā)展觀。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)出了對(duì)人民這一歷史書寫者與創(chuàng)造者的尊重，以人民作為發(fā)展的核心主體，也反映了習(xí)近平中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的到來。如果將人類歷史比喻為一部浩瀚的書卷，那么人民就是在這部浩瀚書卷中自始至終的永恒主角。在歷史的漫漫長河之中，不論時(shí)間如何延伸、時(shí)代如何變遷，人民永遠(yuǎn)都是社會(huì)構(gòu)成的主體、歷史事件書寫的主體、歷史時(shí)代特征創(chuàng)造的主體，是人民與人民的相互作用和相互融合才形成了一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家的整體風(fēng)貌和整體特征，形成了社會(huì)、國家和歷史階段的基礎(chǔ)和主體。因此，以人民為核心進(jìn)行發(fā)展體現(xiàn)出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代觀念，有利于人民這一不可替代的主體在中國特色社會(huì)主義的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)階段發(fā)揮出寶貴的積極性和創(chuàng)造性，更好地對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行落實(shí)和實(shí)踐，以勢不可擋的態(tài)勢推動(dòng)我國歷史發(fā)展的進(jìn)程，解決我國目前的基本社會(huì)矛盾，提升人民的發(fā)展水平，推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程。

五、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有現(xiàn)實(shí)性指導(dǎo)價(jià)值。習(xí)近平總書記在多個(gè)場合提出了“實(shí)”字的重要性，加強(qiáng)理論的實(shí)踐性價(jià)值和意義有利于更好地將理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值結(jié)合起來，兩輪并驅(qū)，實(shí)現(xiàn)接合工作。實(shí)踐要將重點(diǎn)落實(shí)在“實(shí)”和“踐”兩個(gè)字上，既要踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行思考，又要認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行踐行，保障把實(shí)踐既落在實(shí)處，保障其過程和結(jié)果，做到踏石留印。如果不去將一件事情落在實(shí)處，那么這件事情便永遠(yuǎn)都處于理論和空想的狀態(tài)中，無法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，因此必須要將一件事情進(jìn)行實(shí)踐和改進(jìn)，一步一步、一次一次去實(shí)踐和修正，不斷利用思想理論武器去武裝自身本領(lǐng)，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想結(jié)合于中國特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程之中，以實(shí)實(shí)在在的發(fā)展去證明實(shí)踐理論的時(shí)代特征，加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)于中國特色社會(huì)主義社會(huì)的指導(dǎo)實(shí)踐作用。

在中國特色社會(huì)主義社會(huì)不斷推進(jìn)發(fā)展、螺旋上升的今日，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的建立和提出無疑為我們當(dāng)前的中國特色社會(huì)主義社會(huì)找到了更好、更具備時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)性引導(dǎo)的指南針，為社會(huì)的建設(shè)者提供了更為明亮的啟明燈，佇立起一座更為明亮的燈塔，有利于更好地加速我國步入現(xiàn)代化進(jìn)程，推動(dòng)我國更快步入現(xiàn)代化國家之列。這在中國進(jìn)入新時(shí)代和基本社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期更為重要。本文的目的是為幫助更好地理解新思想，為其提供最佳視角和借鑒，促進(jìn)中國社會(huì)的發(fā)展。

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（作者單位：國家稅務(wù)總局齊齊哈爾市鐵鋒區(qū)稅務(wù)局）