從學(xué)習(xí)二胡中提升小學(xué)生音樂素養(yǎng)的探析

廖建高

【摘要】二胡音樂是中國民族音樂的一種表現(xiàn)形式，它體現(xiàn)的是中國民族音樂瑰寶中所特有的魅力和韻味，展現(xiàn)的是中華民族文化深厚而富有內(nèi)涵的思想和品質(zhì)。本文從二胡技巧、基本樂科知識、學(xué)習(xí)毅力與態(tài)度以及舞臺情感表現(xiàn)四個方面來闡述二胡學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中如何建立自身的二胡素養(yǎng)，旨在為小學(xué)生在二胡學(xué)習(xí)中指名一條正確的道路，形成一種規(guī)范的方法。

【關(guān)鍵詞】二胡學(xué)習(xí)；音樂素養(yǎng)

素養(yǎng)，在古代是用來形容訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力?！稘h書·李尋傳》：“馬不伏櫪，不可以走趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國”。宋代陸游《上殿札子》：“氣不素養(yǎng)，臨事惶遽”……從一定程度上來講，素養(yǎng)它涵蓋了道德修養(yǎng)、治國水平、國家戰(zhàn)略能力等，在知識經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人的素養(yǎng)含意越來越寬泛，它既包含人的思想道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、工作素養(yǎng)以及為人處事素養(yǎng)等各個方面?！掇o?！分袑λ仞B(yǎng)一詞的定義有以下三個方面，一是人的生理上生來具有的特點(diǎn)；二是事物本來具有的性質(zhì)；三是工作或生活中完成某種活動和任務(wù)時必備的品質(zhì)或能力。在本文中，筆者采用第三個定義，即二胡學(xué)習(xí)中學(xué)生應(yīng)有的二胡素養(yǎng)。

二胡素養(yǎng)，是二胡學(xué)習(xí)與演奏中所必備的二胡素質(zhì)與二胡技能。二胡音樂是中國民族音樂的一種表現(xiàn)形式，它體現(xiàn)的是中國民族音樂瑰寶中所特有的魅力和韻味，展現(xiàn)的是中華民族文化深厚而富有內(nèi)涵的思想和品質(zhì)。與此同時，二胡音樂的發(fā)展又離不開繼承、借鑒與創(chuàng)新，它繼承的是傳統(tǒng)音樂、民族民間音樂、戲曲戲劇音樂，借鑒的是姐妹藝術(shù)和西方音樂，它的創(chuàng)新則需要學(xué)習(xí)者掌握必要的素質(zhì)與技能，才能使二胡音樂在演奏技巧迅速提高的同時，彰顯中國二胡藝術(shù)的獨(dú)特之美。

一、扎實的二胡技巧

二胡演奏的技巧與二胡藝術(shù)的發(fā)展互為動力，二胡演奏技巧的成熟促進(jìn)二胡藝術(shù)的持久發(fā)展，而二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展又進(jìn)一步推動了技術(shù)上的繁榮。在二胡基本素養(yǎng)的學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的二胡技巧應(yīng)當(dāng)是二胡右手運(yùn)弓。

正確的持弓是整個二胡運(yùn)弓當(dāng)中最基礎(chǔ)的右手技巧，而錯誤的持弓方式必然會影響二胡的運(yùn)弓音色以及聲音的均衡性。規(guī)范性的持弓方法和手型是用右手的大拇指和食指握住弓桿，中指和無名指放在弓桿與弓毛之間。要注意的是，在持弓時要從思想認(rèn)識和心態(tài)上消除緊張，將弓子輕輕地放到右手手指上去，避免右手手指僵硬和力度過大，把握好這一點(diǎn)對持弓的良好運(yùn)行是非常重要的。有了正確的持弓才能有正確的運(yùn)弓。正確的運(yùn)弓是建立在右肩、右臂、右手腕及手指等各部分動作和機(jī)能協(xié)調(diào)與平衡的基礎(chǔ)上的。右手運(yùn)弓的力量來自于右肩部，其通過大手臂傳遞到小手臂，再由小手臂傳到手腕和手指的肌肉上，然后帶動弓子在二胡的兩根琴弦上運(yùn)弓。肩關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)和各手指關(guān)節(jié)是整個運(yùn)弓過程中傳導(dǎo)和調(diào)節(jié)運(yùn)弓動作的關(guān)節(jié)點(diǎn)和中心樞紐，而肩關(guān)節(jié)則是運(yùn)弓中傳遞力和平衡運(yùn)弓動作協(xié)調(diào)性的總樞紐。如果學(xué)生在運(yùn)弓時能從肩關(guān)節(jié)、大臂、手腕到手指建立起一種平衡與協(xié)調(diào)的運(yùn)弓方式，那就能很輕松地在運(yùn)弓中形成一種空間力度與速度上運(yùn)行的感覺。學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)弓過程中只有真正掌握好了慢長弓的拉法，則其它的弓法，如分弓、連弓、快弓、頓弓、跳弓、拋弓等就會變得容易掌握，這也就形成了基本的二胡素養(yǎng)之一。

二、良好的基本樂科知識

良好的基本樂科知識包括基本樂理與視唱練耳兩部分知識。二胡樂器的演奏是二胡學(xué)習(xí)者身心高度統(tǒng)一、各種素質(zhì)高度綜合的藝術(shù)行為，學(xué)生二胡演奏能力和水平的高低絕不僅僅是根據(jù)曲目的大小或技術(shù)的難易來衡量的，它需要的是二胡演奏者良好的基本樂科知識，即本文所稱的第二種二胡素養(yǎng)。基本樂科要學(xué)習(xí)的是音樂的最基礎(chǔ)的規(guī)律，二胡學(xué)生通過節(jié)奏訓(xùn)練、聽覺訓(xùn)練、視唱訓(xùn)練和簡單的樂曲分析并結(jié)合基本樂理的學(xué)習(xí)，能夠加強(qiáng)二胡音樂聽覺的敏銳性和精確性，全面提高對二胡音樂的感知能力和認(rèn)知能力，從而達(dá)到真正提高音樂基本素養(yǎng)、全面培養(yǎng)二胡學(xué)生素質(zhì)的目的。二胡學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要掌握的基本樂理知識包括有音的高低、音的長短、節(jié)拍與節(jié)奏、演奏法記號、力度與速度術(shù)語以及音程等，良好的基本樂理知識可以促進(jìn)學(xué)生對二（下轉(zhuǎn)第23版）（上接第22版）胡專業(yè)的深入學(xué)習(xí)，提升他們對音樂片段的感悟、理解和認(rèn)知能力。相反，如果樂理知識學(xué)習(xí)水平不高會對其二胡專業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，會出現(xiàn)演奏能力與二胡素養(yǎng)能力嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，并隨著二胡學(xué)習(xí)程度的加深和難度的加大，會導(dǎo)致學(xué)生識譜速度慢、識譜錯誤率增多的問題，進(jìn)而影響對二胡音樂內(nèi)涵理解不透徹。長此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)二胡的效率就會變低，二胡學(xué)習(xí)的周期也相應(yīng)會拉長，興趣也自然會降低[1]。除了基本樂理知識外，二胡學(xué)生還需要掌握好視唱練耳的訓(xùn)練，其是學(xué)習(xí)二胡音樂中必須掌握的技能，是提高二胡音樂素養(yǎng)所不可或缺的。從一定范圍來講，視唱主要是培養(yǎng)能根據(jù)樂譜中所示一切要求準(zhǔn)確地演唱或演奏出曲調(diào)的音高、節(jié)奏、術(shù)語表達(dá)等方面的能力，并加深對節(jié)拍、旋律和調(diào)式調(diào)性等感觀的認(rèn)識。練耳則主要是用來培養(yǎng)對音樂節(jié)奏的辨別與模仿能力、對音樂音高的記憶能力和對音樂內(nèi)心聽覺的感知能力。總之，視唱練耳就是培養(yǎng)學(xué)生音樂的兩項必備素養(yǎng)“唱”和“聽”。眾所周知，音準(zhǔn)是貫穿二胡學(xué)習(xí)過程中的一大難點(diǎn)，而視唱練耳就是為了發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在與外在聽覺，使學(xué)生能正確辨別音長、音強(qiáng)、音高、音色以增加他們的音樂片段記憶力，訓(xùn)練學(xué)生的閱譜能力，使他們在接觸不同的形象風(fēng)格和不同的調(diào)式音響時提高其良好的樂感和音樂的內(nèi)在素養(yǎng)。二胡學(xué)生演奏作品的音樂表現(xiàn)力是以扎實的演奏技巧為前提，以出色的舞臺表演為基礎(chǔ)，以敏銳的音樂內(nèi)心聽覺和精準(zhǔn)的音高節(jié)奏為保障。二胡的音樂表現(xiàn)水平體現(xiàn)的是對作品的曲目風(fēng)格、創(chuàng)作特色、以及結(jié)構(gòu)、力度、速度、演奏技法等各方面的了解和掌握程度，這方面的能力可以在視唱練耳中獲得。

三、堅韌不拔的學(xué)習(xí)毅力與態(tài)度

許多人都普遍認(rèn)為那些有一定成就的二胡藝術(shù)家都是與生俱來的，其頭腦中有著與眾不同的音樂細(xì)胞和靈感，這其實是一種錯誤的理解。如果我們對杰出的二胡藝術(shù)家作一番細(xì)致的觀察后就會發(fā)現(xiàn)，他們的成功是與他們堅韌不拔的學(xué)習(xí)毅力和態(tài)度是緊密相連的，他們是世界上最富有恒心的人，這也是二胡學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所必須要具備的二胡素養(yǎng)。二胡是一件很難演奏的民族樂器，需要學(xué)習(xí)者付出終身的汗水、時間和精力并堅持不懈才能有所回報和成就。

美國作家馬克·吐溫有一句經(jīng)典的青蛙法則，即“如果你一早起來就吞了一只活青蛙，那這一天就不會有更糟糕的事情發(fā)生了。”這句話雖然不是要鼓勵大家去生吞青蛙這種可愛的小動物，而是說把你最不愿意做的事情，直接給做了，你就不會拖延了。從小學(xué)習(xí)二胡的孩子是需要付出大量的時間和精力來進(jìn)行練習(xí)，在這一個漫長的學(xué)習(xí)和練習(xí)過程中多多少少總會有拖延學(xué)習(xí)的時候，那么這個時候就要看個人的意志力和態(tài)度了。而克服拖延二胡學(xué)習(xí)的最好方法就是關(guān)閉大腦，避免思考，立刻行動，把最不想學(xué)習(xí)的事情先做了，逐漸養(yǎng)成每天都練習(xí)二胡的習(xí)慣，畢竟梅花香自苦寒來。

除了堅韌不拔的學(xué)習(xí)毅力與態(tài)度，還需要掌握良好的學(xué)習(xí)方法。一位優(yōu)秀的二胡學(xué)習(xí)者一定是經(jīng)常思考、揣摩和研究關(guān)于如何分配時間練琴、采用什么樣的方法來提高自己的演奏技術(shù)、如何來有效克服和解決技巧上遇到的困難和障礙。一位二胡學(xué)習(xí)者如果沒有這樣的思考能力和素養(yǎng)，如果只是簡單地為了練琴而練琴，盡管他很努力，但他最終得到的演奏效果和演奏能力是非常糟糕的。

做任何一件事情都要講究方法，思考過程，不斷調(diào)整狀態(tài)和方式，要認(rèn)真分析和掌握事物內(nèi)在的運(yùn)作規(guī)律，然后再根據(jù)事物發(fā)展的方向來制訂適合自己的實施方案和解決問題的辦法。學(xué)習(xí)二胡同樣也同樣如此，它需要二胡學(xué)習(xí)者堅持思考，潛心研究各種技巧在演奏中的內(nèi)在規(guī)律和訣竅來加強(qiáng)改進(jìn)和提高自己的二胡演奏技巧和有效地克服二胡演奏技術(shù)上形成的障礙。一位善于練琴的二胡學(xué)習(xí)者應(yīng)該對自己每天的訓(xùn)練有一個適合于自身的安排，這包括訓(xùn)練時間的長短和訓(xùn)練內(nèi)容的難易等。對訓(xùn)練時間和訓(xùn)練內(nèi)容的安排，練習(xí)時思想和思考過程若不能成為身體動作的一個組成部分，這個練習(xí)就很少有價值。

四、豐富的舞臺情感表現(xiàn)

二胡情感體驗是二胡學(xué)習(xí)者對情感的親身經(jīng)歷和感受。一個人不可能獲得世界上的所有情感體驗，但只要我們留意并認(rèn)真觀察，細(xì)心體驗生活，那我們的內(nèi)心情感和體驗就會越來越多。

一位優(yōu)秀二胡學(xué)習(xí)者的使命和責(zé)任在于通過自己的演奏技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)將樂譜的音符變成活的東西，即賦予二胡音樂作品以生命氣息。只有通過手指的演奏才能使音符中的東西變成現(xiàn)實，演奏者應(yīng)該使作曲家譜寫的作品復(fù)活，把音樂內(nèi)在的生命注入其中。對一首名曲再好的評論和分析都替代不了演奏者對音樂作品的闡釋，因為只有人才是主觀能動性的，演奏者必須在作曲家的作品和自己的能動意識之間構(gòu)建起一種平衡，盡可能地能使聽賞者感悟到原作的創(chuàng)作意圖和演奏者的藝術(shù)表現(xiàn)力。

誠然，對于一個有志的二胡學(xué)習(xí)者來說，不僅僅是二胡技巧本身的學(xué)習(xí)，更重要的是在學(xué)習(xí)過程中要注重培養(yǎng)自己的二胡藝術(shù)素養(yǎng)，形成自己良好的性格與品質(zhì)，加強(qiáng)自己深厚的文化修養(yǎng)，這樣才能在二胡學(xué)習(xí)和演奏的道路上越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳海華.學(xué)習(xí)樂理知識的重要性[J].商業(yè)文化，2011（11）.

[2]傅華根.論二胡演奏[M].美國：國際中國文化出版社，2007.