非遺視域下的高校學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)研究

華天瑋 游曉航

摘 要：本文結(jié)合服務(wù)學(xué)習(xí)理念，從非遺視域出發(fā)，探討了將中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)融入高校學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)的可行性并提出相關(guān)建議，分析了服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的借鑒意義，以達(dá)到保護(hù)和弘揚(yáng)非遺文化、并使學(xué)生在服務(wù)學(xué)習(xí)中運(yùn)用和鍛煉所學(xué)專業(yè)知識(shí)的多方共贏的效果。

關(guān)鍵詞：服務(wù)學(xué)習(xí);社會(huì)實(shí)踐;非遺;大學(xué)生

服務(wù)學(xué)習(xí)（service learning）興起于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，不是“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”的簡(jiǎn)單相加，而是一個(gè)有機(jī)的整體。它帶有明確的學(xué)術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)，具備系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)，針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生各有側(cè)重，強(qiáng)調(diào)在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)促進(jìn)學(xué)習(xí)?！胺?wù)學(xué)習(xí)包括準(zhǔn)備、服務(wù)、反思和慶祝四個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)服務(wù)與課程學(xué)習(xí)的緊密聯(lián)系?！盵1]中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)從古至今的歷史文化結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神內(nèi)在和價(jià)值取向，然而由于時(shí)代發(fā)展和人們生活方式的變化等因素，非遺文化或多或少面臨著難以進(jìn)一步傳承和發(fā)展的困境。本文探討將中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)融入高校學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)的可行性，嘗試提出相關(guān)建議，并對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的借鑒意義加以闡釋。

1 將非遺元素融入高校課程設(shè)計(jì)的可行性

大學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)可根據(jù)各年級(jí)專業(yè)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的非遺傳承課程，將專業(yè)所學(xué)內(nèi)容與非遺傳承知識(shí)有機(jī)結(jié)合，即學(xué)校在學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技能的課程中融入非遺元素。學(xué)生在擁有一定專業(yè)理論基礎(chǔ)背景的前提下，以理論學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐相結(jié)合的形式，將所學(xué)內(nèi)容運(yùn)用于與專業(yè)相關(guān)且擁有非遺元素的實(shí)踐中，在實(shí)踐中深化自身對(duì)理論知識(shí)的理解，鍛煉自身熟練運(yùn)用專業(yè)技能解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，大學(xué)生對(duì)非遺產(chǎn)生的更多興趣亦能帶動(dòng)身邊更多人走近非遺文化。

1.1教學(xué)體系下的非遺項(xiàng)目擁有完善的課程設(shè)計(jì)理念

學(xué)生將在教師的帶領(lǐng)引導(dǎo)下學(xué)習(xí)專業(yè)技能，并進(jìn)行將非遺項(xiàng)目和專業(yè)技能相融合的實(shí)踐。這種社會(huì)實(shí)踐不是學(xué)生漫無目的、無的放矢的實(shí)踐，而是在有理論支撐的背景下，在教師精心設(shè)計(jì)的環(huán)境中有針對(duì)性、有目的性地進(jìn)行服務(wù)學(xué)習(xí)。

1.2 教學(xué)體系下的非遺項(xiàng)目是有學(xué)分的課程

“從做中學(xué)”是服務(wù)學(xué)習(xí)的根本理念之一，“做”和“學(xué)”兩個(gè)元素缺一不可。倘若學(xué)生只是體驗(yàn)非遺，那就只滿足了“做”這一元素，只是獲得了一段單純性的“經(jīng)歷”，而沒有獲得對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)或是道德修養(yǎng)等有提升作用的“經(jīng)驗(yàn)”。為了滿足“學(xué)”這一元素，學(xué)生必須抱著“格物致知”的信念，擁有考核標(biāo)準(zhǔn)的課程體系能夠最大程度地刺激學(xué)生投入更多的思考和精力，激發(fā)對(duì)課程內(nèi)容的好奇心，從而從被動(dòng)接受教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)推究事物原理和主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)。

2 結(jié)合非遺元素成立服務(wù)學(xué)習(xí)基地

2.1政府加強(qiáng)政策支持

服務(wù)學(xué)習(xí)基地的建成離不開資金、人力等各個(gè)環(huán)節(jié)的支持和保障。政府通過制定激勵(lì)性政策，可鼓勵(lì)更多高?；蛳嚓P(guān)機(jī)構(gòu)、個(gè)人投入學(xué)習(xí)基地的創(chuàng)建，加速學(xué)習(xí)基地的落成，保障學(xué)習(xí)基地的可持續(xù)發(fā)展。

2.2教師將服務(wù)學(xué)習(xí)理念納入課程設(shè)計(jì)

高校課程可將服務(wù)學(xué)習(xí)納入教學(xué)規(guī)劃，教師結(jié)合非遺元素和專業(yè)特色制定課程大綱方案，從而滿足不同專業(yè)的實(shí)際教學(xué)需要。此外，課程大綱方案的制定可與被服務(wù)單位共同商定，使得專業(yè)知識(shí)與非遺文化更加密切結(jié)合。

2.3被服務(wù)單位的合作支持

一方面，非遺機(jī)構(gòu)需要提供非遺傳承人或掌握非遺專業(yè)技能和知識(shí)的工作人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，使得學(xué)生基本掌握非遺的文化背景、制作工序等必要知識(shí)，為“服務(wù)”奠定必備基礎(chǔ)。另一方面，非遺機(jī)構(gòu)需要給予學(xué)生用學(xué)到的知識(shí)服務(wù)參觀者或顧客的機(jī)會(huì)。學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)背景和相關(guān)非遺知識(shí)，將二者融合加工，通過志愿講解等多種形式提供服務(wù)。

3 服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)中國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的借鑒意義

“我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)興起于上世紀(jì)八十年代，是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是大學(xué)生了解社會(huì)，服務(wù)群眾，增長(zhǎng)才干的重要途徑”。[2]社會(huì)實(shí)踐與西方的服務(wù)學(xué)習(xí)有許多相似之處，也有著自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但仍有進(jìn)步發(fā)展的空間。借鑒服務(wù)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處，將其本土化融入我國(guó)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中，可起到中西合璧的作用，使其更具創(chuàng)新和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

3.1 增加學(xué)生反思環(huán)節(jié)

不少大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中更注重實(shí)踐過程，對(duì)實(shí)踐后的總結(jié)歸納往往重視不足。實(shí)際上，“反思”才是整個(gè)實(shí)踐最為重要的核心環(huán)節(jié)。在實(shí)踐中，學(xué)生的注意力大部分放在實(shí)踐過程上，或許有靈光一閃的感悟，也或許有促進(jìn)其專業(yè)能力進(jìn)步的瞬間，然而這些內(nèi)容都只是“經(jīng)驗(yàn)碎片”，學(xué)生并沒有將其邏輯化、體系化。通過強(qiáng)調(diào)反思環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠?qū)ⅰ敖?jīng)驗(yàn)碎片”進(jìn)行整合，形成完整的理論，更全面系統(tǒng)地掌握知識(shí)。

3.2 加強(qiáng)服務(wù)精神教育

“不以物質(zhì)回報(bào)作為服務(wù)目的，將自己的時(shí)間、精力與熱情奉獻(xiàn)于讓社區(qū)社會(huì)更美好的工作”是服務(wù)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐共同的精神內(nèi)核。報(bào)著功利的目的或者散漫的態(tài)度進(jìn)行服務(wù)對(duì)學(xué)生本身沒有起到鍛煉的作用，也會(huì)使得服務(wù)質(zhì)量下降，甚至影響整個(gè)社會(huì)對(duì)“志愿服務(wù)”的評(píng)價(jià)。因此，學(xué)校相關(guān)部門及指導(dǎo)教師通過在實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)融入德育教育和服務(wù)精神教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生用正確、積極的態(tài)度開展社會(huì)實(shí)踐。

3.3結(jié)合學(xué)生專業(yè)背景

服務(wù)學(xué)習(xí)在內(nèi)容上最大的特點(diǎn)就是將專業(yè)知識(shí)融入到學(xué)生服務(wù)過程中，這也是服務(wù)學(xué)習(xí)中值得我國(guó)社會(huì)實(shí)踐加以借鑒的精髓。[1]在鼓勵(lì)學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐加以鍛煉的同時(shí)，若能更大程度上在立項(xiàng)設(shè)計(jì)之初引導(dǎo)與學(xué)生專業(yè)知識(shí)背景相結(jié)合，則更具針對(duì)性和實(shí)效性，更能發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)。

3.4將多方互惠性納入社會(huì)實(shí)踐的考慮范疇

服務(wù)學(xué)習(xí)注重學(xué)生、被服務(wù)對(duì)象、社會(huì)的多方獲益。利益不只是實(shí)際存在的物質(zhì)利益，更是實(shí)踐所帶來的潛在利益。只注重學(xué)生得到能力提升和素質(zhì)鍛煉，忽視被服務(wù)對(duì)象得到的服務(wù)質(zhì)量等利益，或者只著眼于被服務(wù)對(duì)象的利益，保障社區(qū)得到幫助，忽視了學(xué)生能得到的利益，都是利益失衡的表現(xiàn)。在社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中將多方互惠互利納入考慮，更能激發(fā)學(xué)生及社會(huì)各界人士對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的重視，促使社會(huì)實(shí)踐得到可持續(xù)發(fā)展。

4結(jié)語

總之，將非遺元素融入服務(wù)學(xué)習(xí)的相關(guān)課程，兼顧大學(xué)生各方面素養(yǎng)的提升與非遺保護(hù)理念的貫徹，有助于達(dá)到多方共贏的效果。一方面，學(xué)生能夠充分鍛煉和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)能力，并在實(shí)踐中提高自身綜合素養(yǎng);另一方面，非遺文化不斷走近新一代年輕人，為傳承與弘揚(yáng)增添新的活力。在高校推廣以非遺為主題的服務(wù)學(xué)習(xí)課程，有助于在新時(shí)代背景下為非遺產(chǎn)業(yè)開創(chuàng)傳承與發(fā)展的新局面。

參考文獻(xiàn)

[1]邵彩鈴，安慧影.美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)理論視域下大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐研究[A].保定學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，31（5）：第89-93頁。

[2]楊繼瑞.關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的思考[A].高校理論戰(zhàn)線，2010：第49-53頁。

基金項(xiàng)目

本論文為上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)華天瑋等同學(xué)承擔(dān)的2019年市級(jí)“上海大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號(hào)：201910273017）以及2019年“國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目”的階段性成果，項(xiàng)目名稱為“中國(guó)文化與法語專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合的內(nèi)涵與路徑研究”，同時(shí)是華天瑋等同學(xué)承擔(dān)的2019年上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目“文旅行思，筑夢(mèng)姑蘇”的階段性成果。本論文為游曉航老師承擔(dān)的上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)2019年黨建思政課題“結(jié)合專業(yè)特色構(gòu)建高校全員、全過程、全方位育人工作體系研究——以上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)法語專業(yè)為例”的階段性成果，同時(shí)是游曉航老師承擔(dān)的上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)2019年實(shí)驗(yàn)課程建設(shè)項(xiàng)目“文化自信與中國(guó)文化的法語展示模擬”的階段性成果。