上下求索： 毛澤東與新中國成立70周年

[訪談嘉賓簡介]李捷，中國史學會會長、國家教材委員會委員、馬克思主義理論研究和建設工程咨詢委員會委員、國家社會科學基金項目黨史黨建專家評審組召集人。曾任中共中央文獻研究室副主任，中國社會科學院黨組成員、副院長兼當代中國研究所所長等職。長期從事中共黨史研究和毛澤東思想生平研究，著有《毛澤東與新中國的內政外交》《李捷自選集》《國史靜思錄》《毛澤東對新中國的歷史貢獻》等。

[訪談人簡介]秦仆，清華大學馬克思主義學院博士研究生。

今年是新中國成立70周年，在中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍的歷史時刻，酌水知源，我們無比懷念為國家獨立、民族解放、人民幸福作出巨大貢獻的毛澤東等老一輩革命家。圍繞“毛澤東與新中國成立70周年”這一主題，我們有幸采訪到長期從事中共黨史研究和毛澤東思想研究的李捷教授，請他和我們分享毛澤東對新中國建立、發(fā)展的歷史貢獻和寶貴探索。

訪談人： 實現民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民富裕是近代中華民族面臨的兩大歷史任務。毛澤東領導中國共產黨承上繼承孫中山先生未竟之事業(yè)，創(chuàng)建新中國，啟下開始了中華民族偉大復興的新征程。李教授，圍繞中華民族第一個歷史任務的實現，請您具體談談毛澤東對中國革命道路的探索。

李捷教授： 我們現在都說中華民族偉大復興，而在毛澤東探索中華民族出路的時候，民族的復興還處在一片渺茫之中。中國共產黨的成立，無疑是中華民族復興史上開天辟地的大事件。但在此后，對中國革命道路的探索仍然經歷了長時期的曲折過程。毛澤東是在大革命失敗的血雨腥風中開始對中國革命道路的探索的。當時，革命處于低潮，看不到勝利的希望，黨內不少人把革命的希望寄托于中心城市暴動。毛澤東卻決心到農村去，到山區(qū)去，到國民黨政府統(tǒng)治力量薄弱的邊界地區(qū)，開始了對中國革命道路的重新探索。在這一過程中，毛澤東抓住不同的歷史機遇，成功地闖過五大關口，最終贏得中國革命的勝利，創(chuàng)建了新中國。

一是闖過道路關，開辟中國革命道路。湘贛邊界秋收起義失敗后，1927年9月，毛澤東在湖南省

瀏陽縣的里仁學校主持召開前敵委員會會議，決定直面敵強我弱的現實，放棄攻打長沙的計劃，轉向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農村、山區(qū)。這次轉兵，奠定了毛澤東開辟中國農村第一個革命根據地——井岡山根據地的起點，產生了中國革命的特殊道路。這條道路不是以中心城市暴動為起點，而是以農村作為長期革命斗爭的根據地和中心，經過長期積累和力量對比由量到質的轉變，最后奪取全國勝利。隨后幾年，毛澤東系統(tǒng)總結了井岡山革命根據地和贛南閩西革命根據地的成功實踐，系統(tǒng)論述了紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展是半殖民地中國在無產階級領導下的農民斗爭的最高形式，論述了中國革命在農村點燃的星星之火遲早會變?yōu)橛尤珖锩叱钡牧窃畡莸臍v史必然，基本上形成了農村包圍城市、武裝奪取政權的理論。

二是闖過戰(zhàn)爭關，形成武裝斗爭法寶。道路問題初步解決后，歷史又提出大規(guī)模殲滅戰(zhàn)的問題。毛澤東說，他學習戰(zhàn)爭的唯一方法，就是從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，他抓住蔣介石接連發(fā)動三次大規(guī)?！皣恕眲?chuàng)造的歷史機遇，學到的第一套辦法就是“既要會打圈，又要會打仗”[1]227，后來發(fā)展為十二字訣“敵來我去，敵駐我擾，敵退我追”[1]230。到了毛澤東和朱德井岡山會師后，又共同總結出“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”[1]241的十六字訣，并由此創(chuàng)造出人民軍隊獨特的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。中國共產黨領導的人民軍隊，不是一個單純?yōu)榱舜蛘痰能娛挛溲b，它還要擔負發(fā)動農民開展土地革命、建設工農兵革命政權的任務。這就是當時毛澤東強調的武裝斗爭、土地革命、建設革命政權“三位一體”。

三是闖過抗日戰(zhàn)爭關，形成統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶。中央紅軍經過長征勝利到達陜北前后，中日民族矛盾逐漸上升為國內主要矛盾，國內階級關系發(fā)生重大變化。不僅工人階級、農民階級、城市小資產階級、民族資產階級一致要求停止內戰(zhàn)、一致抗日，國民黨上層和部分地方實力派也紛紛要求一致抗日。1935年12月在陜北瓦窯堡召開的中共中央政治局擴大會議上，作出了實行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略決策，西安事變促成國共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成。皖南事變后，經過“軍事上取守勢、政治上取攻勢”的有理、有利、有節(jié)的策略斗爭，國共兩黨的政治力量對比發(fā)生了有利變化。經過整個抗日戰(zhàn)爭的實踐，毛澤東系統(tǒng)地驗證了中國廣大的中間階層乃至統(tǒng)治階級的政治立場和政治特性，掌握了中國各階級在抗日戰(zhàn)爭中的政治底線，從而為統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了堅實的政治基礎、策略基礎和理論基礎。

四是闖過農村建黨關，形成黨的建設法寶。革命根據地在農村，革命道路發(fā)展的中心也在農村，這就遇到馬克思主義發(fā)展史上的新課題：如何在農民和其他小資產階級的汪洋大海里建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產階級先進政黨。毛澤東批評了極端民主化、非組織觀點、主觀主義、個人主義等非無產階級思想，提出有計劃地進行黨內教育，糾正過去無計劃的聽其自然的狀態(tài)，是黨的重要任務之一，并著重強調要使黨員的思想和黨內的生活政治化、科學化，高度重視黨的思想建設，始終把思想建設放在黨的建設的首位。1942年開始的全黨整風，把整風運動的聚焦點放在整頓黨的作風上，逐漸培育起理論聯系實際的作風、密切聯系群眾的作風、批評和自我批評的作風，使之成為中國共產黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志，還創(chuàng)造出整風這種進行馬克思主義自我教育的好辦法。

五是闖過中國革命決戰(zhàn)決勝關，創(chuàng)建新中國?？谷諔?zhàn)爭勝利后，中國再次面臨內戰(zhàn)危機。毛澤東趕赴重慶談判，在全國人民特別是各民主黨派面前昭示了中國共產黨謀求和平建國的誠意;隨后，圍繞停戰(zhàn)談判和政治協(xié)商會議召開，與各民主黨派合作，同蔣介石集團展開了針鋒相對的政治斗爭。在國民黨發(fā)動的全面內戰(zhàn)爆發(fā)以后，毛澤東領導了粉碎國民黨軍全面進攻、重點進攻的軍事斗爭，并抓住時機指揮劉伯承、鄧小平率領的中原野戰(zhàn)軍挺進大別山，徹底改變了中國人民解放軍戰(zhàn)略防守的態(tài)勢，直接轉入戰(zhàn)略進攻，并抓住敵我力量對比的關鍵時刻，組織實施了遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役。此外，毛澤東重申黨的各項土地政策，完善和發(fā)展黨的城市政策和工商業(yè)政策，嚴肅糾正各種“左”傾錯誤，并適時提出“五一口號”，為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和鞏固奠定了堅實的政治基礎。

毛澤東為中國革命的徹底勝利，為新中國的創(chuàng)建，立下了汗馬功勞。正如鄧小平所說：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。”[2]這是公允之論。

訪談人： “中華人民共和國的成立，標志著中國革命第一階段的基本結束和中國革命第二階段的開始。中國革命第二階段的任務，就是要在中國建立社會主義的社會?！盵3]但事實上，新中國成立后的很長一段時間里，中國共產黨人對新民主主義同社會主義關系的認識是經過一番探索的。李教授，請您和我們談一談從新民主主義發(fā)展理論到社會主義改造理論的這種認識過程。

李捷教授： 當時對新民主主義的認識，集中起來體現在三個關系上：一是新民主主義和社會主義的關系。當時普遍認為在完成了民主革命以后，要有一個新民主主義經濟大發(fā)展的階段，過渡到社會主義社會還在很遠的將來。二是新民主主義五種經濟成分的關系。新民主主義經濟政策的核心，是在國營經濟的領導下，國營經濟、合作社經濟、農民和手工業(yè)者的個體經濟、私人資本主義經濟、國家資本主義經濟這五種經濟成分，“分工合作，各得其所，以促進整個社會經濟的發(fā)展”[4]。三是經濟建設（工業(yè)化）和向社會主義過渡的關系。當時認為：向社會主義過渡，首先要有一定的社會物質基礎;在國民經濟恢復以后，要立即開始大規(guī)模工業(yè)化建設，是毫無疑問的。問題在于，是一邊建設一邊過渡，兩者同時并舉;還是先搞建設，等到物質基礎基本具備了，然后再過渡？當時的普遍認識，傾向于后者。

國民經濟三年恢復時期的實踐，出現了一些沒有預料到的新情況，這些情況促使毛澤東等中央領導人重新思考一些問題。首先促使他們重新思考向社會主義過渡問題的，是1951年關于山西發(fā)展農業(yè)生產合作社問題的那場爭論。在爭論中，毛澤東批評了互助組不能生長為農業(yè)生產合作社和現階段不能動搖私有基礎的觀點。同年12月，中共中央作出了《關于農業(yè)生產互助合作的決議（草案）》，充分肯定了實踐中涌現出來的各種走向農業(yè)社會主義化的過渡形式，從此開始了走中國式的農業(yè)合作化道路的探索。這是第一個變化，即從先有機械化再有合作化到認識到依靠統(tǒng)一經營和分工協(xié)作也可以搞農業(yè)合作化。接著，從1952年起，中共中央開始著手編制第一個五年計劃，大規(guī)模的工業(yè)化建設即將開始，這再一次促使中共中央領導人重新思考工業(yè)化和社會主義改造的關系問題。1952年9月24日，毛澤東提出：“我們現在就要開始用10年到15年的時間，基本上完成到社會主義的過渡，而不是10年或者以后才開始過渡?！盵5]這是第二個變化，即從先打基礎再過渡到認識到工業(yè)化與社會主義改造可以同時并舉。國民經濟恢復時期即將結束的時候，公私比重發(fā)生重大變化，“過渡時期每天都在變動，每天都在發(fā)生社會主義因素”[6]，這使他們逐步放棄了原先關于“確立新民主主義社會秩序”的設想。這是第三個變化，即從力圖保持新民主主義社會的相對穩(wěn)定到認識到新民主主義社會實際上處在不斷變動之中。資本主義企業(yè)中的公私關系問題產生了第四個變化，即從私營工業(yè)國有化到認識到對資改造可以通過各種形式的國家資本主義，并決心實行贖買政策。

這四個變化大體反映了毛澤東等黨和國家領導人從新民主主義發(fā)展理論演變?yōu)橹袊鐣髁x社會改造理論的認識過程。這些問題一解決，過渡時期總路線的總體思路也就形成了。有人說，這是一個理論和實踐上的倒退。我不這么看，恰恰相反，這是一個重要的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，也是中華民族偉大復興史上邁出的關鍵一步。從對新民主主義社會發(fā)展的原有設想，到形成過渡時期總路線，是一次認識上的飛躍。在一個政治經濟文化落后的農業(yè)大國里，走出了向社會主義社會過渡的新路，解決了社會變革與物質基礎、和平過渡與階級斗爭的矛盾問題。從此，中國進入了社會主義初級階段，社會主義制度在古老的中華大地上深深地扎了根。

訪談人： 在毛澤東對適合中國國情的社會主義道路的探索問題上，有一些人認為，1957年反右派斗爭嚴重擴大化以后，毛澤東就一路沿著“以階級斗爭為綱”的思路發(fā)展下去，直至發(fā)動“文化大革命”。李教授，您對此是怎么看的？

李捷教授： 事實并非如此。反右派斗爭嚴重擴大化以后，毛澤東的確對我國當時的政治狀況和社會主要矛盾作出了錯誤判斷，并輕易地改變了本來正確的中共八大路線，錯誤地判定“無產階級同資產階級的斗爭，社會主義道路同資本主義道路的斗爭，始終是我國內部的主要矛盾”[7]。然而，并不是這個判斷一提出，毛澤東就立即開始抓階級斗爭了。事實上，包括毛澤東在內，全黨的主要注意力并沒有馬上轉移到階級斗爭上來，而是緊接著投入了實現社會主義經濟建設的“大躍進”，隨后又是三年調整時期。毛澤東思想在這一時期并沒有中斷，還在繼續(xù)發(fā)展。我以1958年11月開始糾正覺察到的“大躍進”的錯誤，到三年嚴重困難時期毛澤東對中國社會主義建設道路的繼續(xù)探索歷程為例子，談一談這一時期他為后來中國特色社會主義的開創(chuàng)積累了哪些寶貴的思想素材。

中共八大二次會議后，“大躍進”和人民公社化運動在全國開展起來，實踐證明，這場運動嚴重違背了客觀規(guī)律，嚴重地破壞了綜合平衡，給國民經濟的健康發(fā)展造成了嚴重損害。從1958年11月起，毛澤東開始認真糾正已經覺察到的錯誤。這一次糾“左”歷時將近一年，毛澤東提出了不少正確的思想，使這次糾“左”成為探索中國社會主義建設道路的重要組成部分。其主要理論成果有：第一，從理論上提出了社會主義社會需要劃分階段的問題，并作出中國正處在社會主義不發(fā)達階段的重要論斷。第二，明確提出要利用商品生產、商品交換和價值法則為社會主義服務。第三，明確提出社會主義經濟建設要以農、輕、重為序，進一步發(fā)展了關于中國工業(yè)化道路的思想。第四，提出社會主義經濟建設要注意搞好綜合平衡。第五，進一步發(fā)展了社會主義社會基本矛盾的學說。第六，初步提出中國社會主義現代化建設的奮斗目標。

進入20世紀60年代，面臨主要由“大躍進”和人民公社化運動造成的三年嚴重困難局面，毛澤東再次對這場運動所造成的問題進行反思。第一，重新端正探索中國社會主義建設道路的思想路線，強調一切從實際出發(fā)，深入調查研究，實事求是。三年嚴重困難，使全黨同志猛醒過來，深感調查研究的重要性。1960年底至1961年初召開的中共中央工作會議后，毛澤東親自指導三個調查組，分赴浙江、湖南和廣東的農村。毛澤東還提出兩個“一定要”，即“一定要搞好調查研究，一定要貫徹群眾路線”[8]275。在他的督促和帶領下，一時間全黨形成了一股深入基層、深入群眾的風氣。第二，闡述堅持民主集中制在進行社會主義建設、探索社會主義建設規(guī)律中的極端重要性。毛澤東在擴大的中央工作會議上的講話中指出，不論黨內黨外，都要有充分的民主生活，都要認真實行民主集中制?！拔覀兊募兄?，是建立在民主基礎上的集中制。無產階級的集中，是在廣泛民主基礎上的集中?！盵8]294第三，在系統(tǒng)總結經濟建設經驗教訓的基礎上，領導全黨制定了各行各業(yè)的工作條例，初步形成適合中國情況的社會主義建設的各項具體政策。第四，正式向全黨提出實現社會主義“四個現代化”的奮斗目標，并制定了“兩步走”戰(zhàn)略。毛澤東比較系統(tǒng)地概括了關于中國現代化建設實行趕超戰(zhàn)略的基本思路：“我們不能走世界各國技術發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進技術，在一個不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個社會主義的現代化的強國?！盵8]341第五，提出從“必然王國”到“自由王國”的轉變問題，承認對社會主義建設規(guī)律的認識還有很大的盲目性。

毛澤東為新中國的建立和發(fā)展立下了不朽功績，而他作為一個偉大的馬克思主義者所犯的錯誤，有其深刻的社會歷史背景。對比毛澤東對新中國的歷史性貢獻與失誤，他的貢獻是第一位的。

訪談人： 李教授，毛澤東對新中國建立與發(fā)展的歷史貢獻可以從哪幾個方面進行總結呢？

李捷教授： 我們可以從五個方面來簡要說明一下。第一個貢獻，毛澤東引導中國走上社會主義發(fā)展道路，確立了社會主義基本制度。新中國的成立標志著新民主主義革命的徹底勝利和從新民主主義社會向社會主義社會轉變的開始。毛澤東等老一輩革命家根據國民經濟恢復前后工商業(yè)公私化比例的變化情況，根據廣大農村在土地改革之后普遍出現的互助合作積極性，果斷放棄原先的“一舉過渡”和實現國有化的構想，找到了“贖買政策”的有效途徑，通過和平的說服教育變個體的所有制為社會主義的集體所有制，形成黨在過渡時期的總路線，促進“一五”計劃大規(guī)模工業(yè)化建設的提前完成，確立了社會主義基本制度。

第二個貢獻，毛澤東領導中國人民開辟了社會主義現代化建設道路，開始了沿著社會主義道路實現中華民族偉大復興的新紀元。在一個經濟文化落后的東方農業(yè)國度里實現社會主義現代化，這是中國共產黨人的獨創(chuàng)。首次提出要把我國建設成為一個偉大的社會主義強國的宏偉目標后，又完整地提出了“四個現代化”的奮斗目標，“一五”計劃拉開了新中國大規(guī)模工業(yè)化建設的帷幕，基本建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，形成了中國社會主義工業(yè)化道路。毛澤東對社會主義現代化建設規(guī)律的探索，集中到一點，就是提出要探索適合中國國情的社會主義道路的任務，并對我們要建成什么樣的社會主義提出了初步的總體構想。

第三，開創(chuàng)了人民當家作主的新時代，開始了實現社會主義民主的艱辛而曲折的探索。中國共產黨講民主，同過去歷史上的任何一種政治力量的最大區(qū)別，就是從全心全意為人民服務的宗旨出發(fā)，要求真正實現人民當家作主。在人民民主問題上，毛澤東一直在探索著有效的途徑，開展“三反”運動和整風運動，同官僚主義、腐敗現象做斗爭，力求在中國共產黨領導下，通過人民監(jiān)督政府、走群眾路線的方式來筑牢黨內拒腐防變的防線。

第四，奠定了中國共產黨的執(zhí)政地位，對保持馬克思主義政黨的先進性和執(zhí)政地位作了不懈的探索。中國共產黨在國家中的執(zhí)政地位和領導地位，是歷史形成的，是中國特色社會主義民主政治的一大特點。新中國成立之初，我們黨在社會主義政治制度上有很好的設計，那就是人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。以堅持中國共產黨領導為基本特征的這些政治制度，既是歷史的延續(xù)，又是社會主義原則的體現，至今仍然是我國社會主義民主政治制度的基石。

第五，奠定了新中國在國際上的大國地位，為開創(chuàng)獨立自主的和平外交作了不懈的努力。新中國成立之初，面對的是以美國為首的帝國主義國家的全面封鎖和遏制。毛澤東敢于向第二次世界大戰(zhàn)結束后確立的美蘇兩極格局挑戰(zhàn)，在抗美援朝戰(zhàn)爭中同美國較量，并在一系列問題上同蘇聯的大國主義作堅決的斗爭，捍衛(wèi)國家主權與尊嚴。在20世紀70年代，又不失時機地推動中美關系正?；⒅腥瞻罱徽；辛ν苿訃H政治格局的多極化趨勢，為爭取世界和平作出重要貢獻。他既深諳世界發(fā)展規(guī)律，敢于伸張國際正義，又善于用辯證法指導外交斗爭，靈活運用國際斗爭策略，為中國在國際社會贏得了尊重與榮譽。

總之，社會主義制度、社會主義現代化事業(yè)、人民當家作主的社會主義民主、黨的執(zhí)政地位及東方大國的國際地位，這些都是毛澤東為新中國的建立和發(fā)展作出的歷史性貢獻。

訪談人： 近年來，抹殺毛澤東探索中國特色社會主義道路成績的言論時有泛起，李教授，請您談談這種“非毛化”思潮產生的根源。

李捷教授： 自毛澤東逝世后，“非毛化”思潮時有泛起，主要表現在三個方面。一是妖魔化，即有意把毛澤東在探索過程中所犯的錯誤說成“罪惡”。例如，把因“大躍進”和“人民公社化運動”的重大決策錯誤所造成的嚴重困難甚至出現的餓死人的情況，描述成“草菅人命”的故意所為。二是模式化，即用西方的“權力斗爭說”來歪曲黨的歷史，把延安整風、“高饒”事件乃至廬山會議錯批彭德懷、“文化大革命”造成劉少奇冤案，等等，通通說成毛澤東為了“個人權力”而搞的黨內斗爭。三是黑色化，即有意抹殺毛澤東領導下取得的社會主義革命和建設成就，借“文化大革命”以及新中國成立以后的歷次政治運動說事，把毛澤東領導下的新中國說得一團漆黑、一無是處。

在這種“非毛化”思潮的背后，實際是近年來盛行的歷史虛無主義思潮在作祟。歷史虛無主義思潮，打著“反思歷史”的旗號，專門揀我們黨犯錯誤的歷史來大做文章。在他們的筆下，中國近現代歷史發(fā)展的主題和主線沒有了，取而代之的是一段比歐洲中世紀還要黑暗的所謂“血淋淋的歷史”;中國近現代歷史上發(fā)生的歷史性巨變沒有了，取而代之的是一段今不如昔甚至還不如重做西方列強殖民地的所謂“倒退發(fā)展史”;中國近現代歷史上毛澤東作為最偉大的民族英雄和人民領袖的形象沒有了，取而代之的是一位似乎比秦始皇還要殘暴的“封建專制暴君”。由此可見，他們所要虛無掉的正是中華民族的脊梁與精神，正是中華民族的驕傲與希望。

清代思想家龔自珍說得好：“欲知大道，必先為史?！狈粗?，“滅人之國，必先去其史”。由此可知，“非毛化”絕不僅僅是個歷史問題，而是個歷史觀的問題。歷史觀是一個民族、一個時代、一個國家價值觀念的集中體現。它所涉及的是國家意識形態(tài)建設的根本問題，是社會主義核心價值體系建設的根本問題。有什么樣的歷史觀，就會有什么樣的價值觀。對歷史人物、歷史現象、歷史事件的褒貶，直接影響到對當今相關人物、現象和事件的價值判斷。一定要從社會主義核心價值體系建設的高度，充分認識樹立馬克思主義的歷史觀并對國民進行相關教育的極端重要性。

以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國社會主義建設道路的探索，是毛澤東思想科學體系不可分割的重要組成部分，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍在新中國成立后的繼續(xù)和發(fā)展，是中國共產黨在改革開放和現代化建設新時期不斷進行理論創(chuàng)新的思想動力和智慧源泉。

訪談人： 一方面，毛澤東是中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，為社會主義革命道路和社會主義建設作出杰出貢獻;而另一方面，又存在各種污蔑毛澤東的謠言。李教授，您認為我們可以從什么樣的角度來正確審視毛澤東的歷史地位和偉大貢獻呢？

李捷教授： 毛澤東的歷史地位和偉大貢獻，可以從以下五大坐標來審視。第一，從馬克思主義發(fā)展的坐標來審視。毛澤東所處的時代，恰好是馬克思列寧主義面臨新挑戰(zhàn)新機遇的時代，帝國主義的殖民體系遭遇到前所未有的危機和反抗。毛澤東根據中國實際創(chuàng)立的新民主主義革命理論，成功地解決了在中國這樣的半殖民地半封建社會中，如何緊緊依靠中國共產黨的領導，將新民主主義革命納入世界無產階級革命體系，使中國反帝反封建的革命力量成為世界無產階級革命的同盟軍，最終取得新民主主義革命的徹底勝利，逐步走上了社會主義發(fā)展道路。這一成功，為廣大民族獨立國家樹立了榜樣，也使馬克思列寧主義有了在殖民地半殖民地國家的成功實踐，并且形成了中國化的馬克思列寧主義理論——毛澤東思想。

第二，從科學社會主義發(fā)展的坐標來審視。毛澤東時代是科學社會主義在第二次世界大戰(zhàn)前后發(fā)展極其重要的一環(huán)，他的探索都是前無古人的。一是成功解決了一個東方農業(yè)大國如何通過無產階級政黨對民主革命的領導，避免資本主義道路而逐步走上社會主義道路的問題。二是成功解決了一個經濟文化落后的東方農業(yè)國如何通過社會主義工業(yè)化建設和社會主義改造同時并舉而逐步確立社會主義基本制度的問題。三是對符合本國國情的社會主義建設道路進行了艱辛探索，其成功為最終開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎，其失誤也為開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了重要的借鑒。同時，毛澤東在社會主義發(fā)展理論方面取得了創(chuàng)新性突破：一是突破社會主義無矛盾、無沖突的思想框架，形成社會主義基本矛盾和人民內部矛盾的學說;二是突破社會主義建設必須以重、輕、農為序的思想框架，形成具有中國特點的社會主義現代化理論;三是突破社會主義陣營必須以蘇聯為中心的思想框架，形成獨立自主的探索思想。

第三，從中華民族偉大復興發(fā)展的坐標來審視。實現中華民族偉大復興中國夢，是近代以來中華民族最偉大的理想和追求。中國共產黨成立后，毛澤東繼承孫中山先生的遺志和事業(yè)，經過北伐、土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，取得了新中國的成立和社會主義制度的建立的巨大歷史進步。中華民族偉大復興開啟了新紀元，譜寫了新篇章。中國人民從此站起來了，并且從新民主主義走上社會主義道路，取得建設社會主義的巨大成就。這是中國亙古未有的人民革命的偉大勝利，也是社會主義和民族解放的具有世界意義的偉大勝利。在這一過程中，毛澤東為我們黨和人民軍隊的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為新中國的締造和我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠不可磨滅的功勛。

第四，從中華文明發(fā)展的坐標來審視。毛澤東是中華文明發(fā)展的集大成者，也是用馬克思主義的立場觀點方法系統(tǒng)整理中華文明的第一人，解決了中華文明發(fā)展在近代以來面臨的困境問題：既要實現中華文化的現代化，又要使中華文化的文化基因得以保留和傳承。在探索新民主主義革命道路的過程中，毛澤東創(chuàng)造性地開辟了一條在馬克思主義指導下，批判地繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的成功之路，使得古老的中華文明在新時代煥發(fā)出新的活力，通過取其精華、去其糟粕獲得了新生。他還提出了“馬克思主義的中國化”這一千古命題。同時，毛澤東還以其獨具一格的詩詞藝術和書法藝術，將古老的詩詞書法等藝術表現形式同豐富的時代內涵高度融合為一體，為世人樹立了“古為今用”“推陳出新”的典范。

第五，從世界文明發(fā)展的坐標來審視。毛澤東的許多探索，具有廣泛的國際性。他身處于舊殖民體系解體、民族獨立、民族解放成為世界發(fā)展不可抗拒的潮流的時代。無論在革命時期還是在建設年代，毛澤東始終對亞非拉國家民族獨立和解放運動給予極大的同情和支持。中國高舉反對美國帝國主義和蘇聯霸權主義的國際旗幟，在廣大發(fā)展中國家中找到戰(zhàn)略支持，促成1971年中華人民共和國恢復在聯合國的合法席位。此外，毛澤東提出了“三個世界”的戰(zhàn)略思想，使得世界上第一次出現以世界多極化的趨勢為支撐、代表廣大發(fā)展中國家利益的國際戰(zhàn)略理論，對當今和平與發(fā)展的時代主題作出巨大貢獻。這是我們中華民族的驕傲，也為中華民族贏得了國際聲譽。

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（編輯：陳明凡）