探討小學(xué)德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用

羅春生

摘要：中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是我們民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體，同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)質(zhì)文明成果根本的創(chuàng)造力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同樣也孕育著豐富的德育素材，小學(xué)德育教學(xué)必須要汲取扎根于此。本文探討了小學(xué)德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所起的重要作用，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育中的未來(lái)定位以及發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;作用

引言：

俗話說(shuō)的好，家長(zhǎng)是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的第一位人生導(dǎo)師，但學(xué)校教育讓孩子站在一個(gè)更高更廣闊的平臺(tái)上認(rèn)知社會(huì)，形成優(yōu)秀的個(gè)人思想品德。自古以來(lái)，中國(guó)都被稱為“禮儀之邦”，小學(xué)德育教育讓孩子們懂得了仁、義、禮、智、信是做人的五種美德?？陀^而言小學(xué)德育在某種程度上也非僅依靠書本以及課堂教育完成的，社會(huì)實(shí)踐、家庭教育、延展學(xué)習(xí)等方面應(yīng)完美結(jié)合。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促成小學(xué)生正確人生觀和道德觀

（一）傳統(tǒng)文化注中大量名言警句通俗易懂，讓學(xué)生懂得為人處世道理

品德教育和思想教育一直是傳統(tǒng)文化的核心組成部分，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》中許多經(jīng)典名句都給學(xué)生們很多啟示和警示，也讓學(xué)生們形成了日常行為的種種習(xí)慣，學(xué)生們?cè)诶首x背誦時(shí)感覺到這些名言警句通俗易懂，并且朗朗上口。例如《千字文》中“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)。知過(guò)必改，得能莫忘。 ”《弟子規(guī)》中“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”。這些講述文明禮貌，道德情操的語(yǔ)句毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)讓學(xué)生學(xué)到為人處世的諸多道理，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化語(yǔ)言文字，對(duì)小學(xué)德育教育的重要性不言而喻。

（二）傳統(tǒng)文化語(yǔ)言文字特點(diǎn)簡(jiǎn)明直觀、合轍押韻，提高學(xué)生閱讀能力

中國(guó)語(yǔ)言文化博大精深，而傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀教材中往往都是三、四、五字的韻語(yǔ)，給初學(xué)者合轍押韻、簡(jiǎn)單明了的閱讀感和體驗(yàn)感，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)朗讀和背誦的過(guò)程中水到渠成的掌握了文言文的一些主要規(guī)律，提高了閱讀能力和理解能力， 為未來(lái)的文言文學(xué)習(xí)積累了更多的經(jīng)驗(yàn)。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“德”服人，成為小學(xué)德育教學(xué)的動(dòng)力源泉

小學(xué)德育教育與時(shí)俱進(jìn)，近幾年來(lái)，全國(guó)多所小學(xué)都開展了“經(jīng)典誦讀”的系列文化活動(dòng)，其目的就是讓學(xué)生們認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成良好的閱讀、誦讀習(xí)慣[1]。自古以來(lái)，德，無(wú)疑占據(jù)了中華文化的主流思想，是中華文化的重要精神支柱。在小學(xué)教育過(guò)程中，德育教育的重要性和影響力一直沒(méi)有停止過(guò)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“德”服人，讓學(xué)生們從小就養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，為將來(lái)的健康成長(zhǎng)打下良好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)中將占主導(dǎo)地位

（一）傳統(tǒng)文化成為德育教學(xué)內(nèi)容的主體

眾所周知，德育教學(xué)在中華傳統(tǒng)文化的精髓部分一直占據(jù)著教學(xué)內(nèi)容的主體方面以及主流地位，當(dāng)之無(wú)愧的成為德育教學(xué)內(nèi)容的重要來(lái)源之一。在近年來(lái)，全國(guó)許多學(xué)校已經(jīng)面向?qū)W生大力推廣和開展誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)文化讀物的活動(dòng)，學(xué)生們通過(guò)這些活動(dòng)和學(xué)習(xí)，了解了中華民族的悠久歷史和提升了個(gè)人愛國(guó)主義情懷。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生道德情操

毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品朗朗上口，言簡(jiǎn)意賅并且具有深刻的教育意義。而對(duì)于小學(xué)德育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將對(duì)其道德情操和文化水平帶來(lái)顯著的提升作用[2]。相對(duì)而言，在教學(xué)過(guò)程中，教師也需提前設(shè)立明確的教學(xué)目標(biāo)，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)和感受，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教學(xué)進(jìn)行完美的結(jié)合與滲透。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生道德觀的形成

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性不言而喻，小學(xué)生們的年齡普遍偏小并且大多數(shù)心智未發(fā)展成熟，在學(xué)習(xí)生活以及面向外界時(shí)缺乏認(rèn)知感和判斷力，有時(shí)候經(jīng)常會(huì)盲目的接收外來(lái)文化和外來(lái)思想，那么學(xué)校積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)和推廣則在某種程度上促進(jìn)了小學(xué)生們正確道德觀的形成?？陀^而言，世界觀、人生觀、價(jià)值觀這”三觀”對(duì)于小學(xué)生們來(lái)說(shuō)大多數(shù)不能理解的清晰通透。但教師們通過(guò)諄諄教導(dǎo)，會(huì)讓學(xué)生們對(duì)物質(zhì)、金錢、生活、家庭、親情、友情等價(jià)值觀念有了更高層次的感知，同時(shí)也能夠幫助小學(xué)生們培養(yǎng)愛國(guó)情懷，讓其清楚認(rèn)識(shí)到國(guó)家和社會(huì)對(duì)于個(gè)人的依托，從另一個(gè)角度培養(yǎng)出小學(xué)生們的家國(guó)情懷。

結(jié)束語(yǔ)：

一直以來(lái)，小學(xué)德育教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重和教學(xué)方法方式一直存在許多爭(zhēng)議，一部分觀念堅(jiān)持應(yīng)該增加比重，增強(qiáng)教學(xué)力度;一部分觀念力薦“復(fù)古化”的全盤教學(xué)方式，這在某種程度上也走向一個(gè)極端，顯然不利于小學(xué)德育教學(xué)的整體發(fā)展方向。從筆者的角度來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)德育教學(xué)不可或缺，也同樣占據(jù)著“領(lǐng)航員”般的主導(dǎo)作用，我們?cè)诮窈蟮慕逃虒W(xué)以及思路拓展方面要達(dá)到兼容并蓄，互補(bǔ)互進(jìn)的效果。多多開展課外閱讀活動(dòng)、朗誦活動(dòng)、節(jié)慶日活動(dòng)以及社團(tuán)活動(dòng)，使小學(xué)生們更加喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在一系列的學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化的提升思想道德水平，最終真正的形成個(gè)人優(yōu)秀的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱林山. 小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J]. 學(xué)周刊，2018（25）：102-103.

[2]李培榮. 中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的作用[J]. 青海教育，2013（Z3）：27.