歷史教學生活化

孟令群

【關鍵詞】 ?歷史教學 生活化

【中圖分類號】 ?G633.51 ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A ? 【文章編號】 ?1992-7711（2019）23-143-01

俗話說，“以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以明得失?！笨梢钥闯觯瑢v史事件及其相應的歷史人物故事的學習對現(xiàn)實生活中的為人處事具有相當?shù)膮⒄找饬x。然而，已有研究顯示，傳統(tǒng)的歷史課堂存在教師機械講述歷史內容，學生照搬照抄的普遍現(xiàn)象;近八成的學生也認為歷史就是一門死記硬背的課程。這顯然脫離了歷史教學，建構與生活世界之間意義聯(lián)結的應然價值追求。本文即是對這一問題的反思，力圖明晰闡釋歷史的生活意涵，以及去生活化的歷史教學之缺陷，進而分析如何重建歷史教學與生活世界之間的融通理路。

一、歷史的生活意涵

我國的教育領域長期起來存在著為考試而教學、為分數(shù)而學習的應試主義傳統(tǒng)。在此影響下，歷史教學演變成了對一堆僵死的史料的機械灌輸。教師的根本任務就是將考試重難點相關的歷史復述給學生，學生的根本任務就是將這些史料原原本本地進行記憶，以應付考試、取得好的分數(shù)。

事實上，歷史最重要也最本真的價值在于它的生活意義。誠如著名歷史學家李大釗所言，“歷史是由生活的、活動的、進步的?！比毡練v史學者小原國芳也說道，“歷史是活著的文化是人生命、生活的躍動，我們應從歷史中看到活生生的社會精神與時代精神。”基于此，歷史教學首先應當關照歷史中包含的關于人之生活的思想、情感和精神，同時考量這些思想、情感與精神對于當下社會生活的意義所在。在歷史學習中，我們可以追溯、可以反思、可以產(chǎn)生情感共鳴、甚至可以宣示自己的不滿情緒?？傊?，歷史應該成為我們思考生活的平臺，我們于其中深化認識、升華體驗、修正觀念、獲得洞見，從而不斷拓展人生的寬度與深度。

二、去生活化的歷史教學的缺陷審視

那么，傳統(tǒng)的去生活化的歷史教學存在哪些具體缺陷呢？首先，是主體的缺失，也即學生和教師的主體性被遮蔽。因為僅僅將歷史教學視作對篩選審定的史料的機械灌輸，師生在教學過程中的主體能動性全然被懸置。教師不用思考自己所講述的歷史對于現(xiàn)實生活有何聯(lián)系及意義，學生也完全沒有以歷史來反思自己的生活的意識與行為，兩者僅是輸出史料與接收史料的容器而已。著名教育學家保羅·弗萊雷將此種教學模式形象地比喻為“儲蓄式教學”。其次，是情感的缺失。作為一門典型的人文社會學科，歷史教學本身就內蘊著涵養(yǎng)人的感性、情感的主旨。傳統(tǒng)灌輸式的歷史教學顯然不重視人與人之間情感的碰撞，甚至可以說，關于歷史中涉及的“情感”，也只是一種應對考試的需要。第三，是智慧的缺失?！白x史使人明智”，也就是說，歷史學習本應該給人帶來某種感悟與思想，以此作為省思人生的視角與立場。然而，調查研究顯示，傳統(tǒng)的歷史教學充其量知識帶給了學生某些應付“短時記憶”，且容易引起學生對歷史的厭倦與反感情緒。在這種情況下，學生參照歷史反思人生的理想狀態(tài)顯然無從談起。

總之，去生活化的傳統(tǒng)歷史教學是缺失了“人”、“情感”和“智慧”的教學，是僅僅圍繞歷史史料機械灌輸?shù)慕虒W，其與歷史教學本應追求地培養(yǎng)學生歷史素養(yǎng)相去甚遠。

三、歷史教學與生活意義的融通理路

那么，我們該如何重建歷史教學范式，以彌合傳統(tǒng)歷史教學的諸多缺失呢？

首先，歷史課堂應該關涉“人”的發(fā)展。歷史課程標準將歷史教學的目標界定為“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”三大維度，這都是指向教學中的人，特別是學生的全面發(fā)展。因此，歷史課堂首先應將價值主旨定位為“人”的發(fā)展，而不是對僵死的歷史史料的機械記憶?；诖耍瑲v史教學應當充分發(fā)揮師生，特別是學生的主體能動性，讓他們明白這是一個與他們的現(xiàn)實生活，與他們的點滴成長息息相關的場所。

其次，歷史課堂應該關涉人的“情感”。既然歷史教學關乎人的發(fā)展，那么勢必就引出了對人之情感的關注，它指向學生健康、和諧的情感養(yǎng)成。由此，教師應努力挖掘歷史史料中的情感成分，并探索其與學生在現(xiàn)實生活中的情感活動之間的遷移共性，以達到感同身受的情感共鳴效果。例如，我們可以讓學生排演歷史情景劇，使他們在扮演某些歷史人物時充分感受他們的情感體驗，從而與自己生活中相似的情感活動緊密聯(lián)系起來。

第三，歷史課堂應該關涉人的“思維”。人在生活中的為人處事需要各種智慧的支撐，因而生活化的歷史教學需要融入一定的思想與思維，讓學生在歷史學習的過程中發(fā)展出諸如辯證性思維、創(chuàng)造性思維等智慧品質，并以此省思自己的現(xiàn)實生活。正如亞里士多德說的那樣：一個未經(jīng)省思的生活是不值得人過的生活。與之相應，那種缺失了思維的歷史課堂，除了應付考試之外，或許也是人們不值得或者說不愿意參與的課堂。

概括來說，歷史課堂應該關涉人的現(xiàn)實生活，它應當成為學生現(xiàn)實生活的有機組成部分。惟其如此，歷史教學才能讓師生真正體驗到生活的氣息，也在此過程中生發(fā)出當下推崇的“核心素養(yǎng)”。

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