《美學散步》

有人說，愛上閱讀，是因為喜歡讀書時的安靜。其實不然，愛上閱讀，也許是為了書中一個動人的故事，為一段青梅往事，為一位熟悉的人。又或許，僅僅是為了手中的這本書。就像愛上美好的事物，有時候不需要任何理由，沒有前因，無關(guān)往事，只是剎那間愛了的審美體驗。生活中，我們也離不開對美的追求，就像做教育的我們，總向往“真善美”的境界，而這種向往與追求，需要有一定的審美積淀。哲學領(lǐng)域的一個重要分支學科——美學，是一門專門研究人與世界審美關(guān)系的學科。閱讀美學的經(jīng)典，能讓我們在讀書中積累審美經(jīng)驗，形成美的意識，豐富人生的體驗。綜觀中西方美學著作，產(chǎn)生于中國20世紀80年代“美學熱”中的《美學散步》，匯集了宗白華先生一生最精要的美學篇章，也是中國現(xiàn)代美學研究的集大成者。

研究現(xiàn)代中國美學，不得不提到兩位代表性的人物，那便是宗白華與朱光潛。兩人年歲相仿，都學貫中西、造詣極高，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫作;朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的;朱光潛是學者，宗白華是詩人;朱光潛偏于文學，宗白華偏于藝術(shù);朱光潛更近代、西方與科學，宗白華更古典、中國與藝術(shù)。筆者之所以選擇《美學散步》，主要是緣于宗老先生一生為數(shù)不多的作品中，《美學散步》是他唯一一部美學著作，是關(guān)于如何欣賞藝術(shù)作品、建立審美態(tài)度、形成藝術(shù)人格的散文類論文集。

《美學散步》全書共22篇，其整體框架亦如書名“散步”一詞，適合于跳躍式閱讀，而仔細推敲可分為四個部分：第一部分，美學和文藝一般原理，主要有詩（文學）和畫的分界、美從何處尋、論文藝的空靈與充實。第二部分，中國美學史和中國藝術(shù)論。這部分內(nèi)容是全書的重點，主要包括中國美學史中重要問題的初步探索、中國藝術(shù)意境之誕生、中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實、中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識、論中西畫法的淵源與基礎、中西畫法所表現(xiàn)的空間意識、介紹兩本關(guān)于中國畫學的書并論中國的繪畫、略談敦煌藝術(shù)的意義與價值、論素描——孫多慈素描集序、中國書法里的美學思想、中國古代的音樂寓言與音樂思想、論《世說新語》和晉人的美（附：清談與析理）等。其中，對中國美學史中重要問題的初步探索屬于美學史的論文，分中國美學史的特點和學習方法、先秦工藝美術(shù)和古代哲學文學中所表現(xiàn)的美學思想、中國古代的繪畫美學思想、中國古代的音樂美學思想和中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學思想五方面展開論述;中國藝術(shù)意境之誕生的論文主要通過意境的意義、意境與山水、意境創(chuàng)造與人格涵養(yǎng)、禪境的表現(xiàn)，以及道、舞、空白：中國藝術(shù)意境結(jié)構(gòu)的特點五方面展開論述。第三部分，西方美學史和西方藝術(shù)的論述，主要有希臘哲學家的藝術(shù)理論、康德美學思想評述、看了羅丹雕刻以后、形與影——羅丹作品學習札記等。其中，對希臘哲學家的藝術(shù)理論主要分六方面闡述：形式與表現(xiàn)、原始美與藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)家在社會上的地位、中庸與凈化、藝術(shù)與模仿自然，以及藝術(shù)與藝術(shù)家。第四部分，詩論，主要包括我和詩、新詩略談，以及唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神。其中，唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神的論文主要從文學與民族的關(guān)系、唐代詩壇的特質(zhì)與其時代背景、初唐時期——民族詩歌的萌芽、盛唐時期——民族詩歌的成熟、民族詩歌的結(jié)晶——出塞曲，以及唐代的沒落與沒落的詩人六方面展開論述。

法國雕塑家奧古斯特·羅丹曾說：“世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”閱讀《美學散步》不僅能讓我們在比較中理解中國古典美學思想的幾個重要范疇，且從宗老先生靈動的文字、典雅的文辭，以及極富詩情畫意的筆觸中，體味到其深厚的中國古典文化和西方文化的良好素養(yǎng)，深感美學背后有意味的意蘊。此書堪稱初入美學領(lǐng)域以及深入研究美學者的經(jīng)典，靜心閱讀，將引領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)美，走進中國和西方藝術(shù)家的心靈世界，從而充分感受人間的詩意和對生命的憧憬。

本期薦書：浙江教學月刊社 沈笑英