思政課教學(xué)中加強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”教育的實(shí)踐與思考

展文麗

摘? ? 要：在新疆各族中學(xué)生中開(kāi)展“五個(gè)認(rèn)同”教育，對(duì)維護(hù)新疆各民族團(tuán)結(jié)及社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一及中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。在思政課教學(xué)中，可結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容采取恰當(dāng)?shù)姆绞介_(kāi)展“五個(gè)認(rèn)同”教育，幫助新疆學(xué)生“系好人生的第一?？圩印保瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：思政課教學(xué) ;“五個(gè)認(rèn)同”;實(shí)踐與思考

青年學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，他們的價(jià)值取向與行為選擇決定了未來(lái)整個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展走向。積極引導(dǎo)新疆各族中學(xué)生增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，即對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，對(duì)維護(hù)新疆各民族團(tuán)結(jié)、新疆社會(huì)穩(wěn)定及長(zhǎng)治久安，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。在思想政治課教學(xué)中，我們結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容采取恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)學(xué)生開(kāi)展“五個(gè)認(rèn)同”教育，取得了較好的成效。

一、邀請(qǐng)本土名人現(xiàn)身說(shuō)法，激發(fā)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同

對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，就是認(rèn)同自己的國(guó)家歸屬，認(rèn)同自己是中國(guó)人，認(rèn)同自己作為中華人民共和國(guó)的公民對(duì)于我們這個(gè)國(guó)家的義務(wù)和責(zé)任。對(duì)偉大祖國(guó)認(rèn)同的主要表現(xiàn)就是愛(ài)國(guó)。恩格斯說(shuō)：“只有熱愛(ài)家鄉(xiāng)，才能熱愛(ài)祖國(guó)。”可見(jiàn)，家鄉(xiāng)與祖國(guó)是不可分割的，正所謂家國(guó)情懷。

我們偉大祖國(guó)是包括新疆人民在內(nèi)的全國(guó)各族人民共同締造的，但一段時(shí)間以來(lái)，一些民族分裂主義分子總是妄圖把新疆從祖國(guó)的懷抱中分裂出去。因此，思想政治課教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立新疆是祖國(guó)不可分割的一部分的觀念，教育他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)，認(rèn)同偉大祖國(guó)。

如在教學(xué)《政治生活》中的“公民的權(quán)利與義務(wù)”時(shí)，可以結(jié)合相關(guān)內(nèi)容對(duì)學(xué)生滲透認(rèn)同偉大祖國(guó)的教育。新疆與祖國(guó)不可分割，新疆人民與全國(guó)人民一樣，在充分享受公民政治權(quán)利的同時(shí)，也要切實(shí)履行公民的政治義務(wù)，這也是認(rèn)同我們偉大祖國(guó)的具體表現(xiàn)。而就新疆的特殊情況而言，在履行“維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)”這一政治義務(wù)方面顯得尤為重要。從以往的教學(xué)來(lái)看，如果我們只是向?qū)W生講道理，往往效果甚微，而如果我們以身邊的典型作為引領(lǐng)示范，則能明顯提高教育實(shí)效。所以在該內(nèi)容的教學(xué)中，我們請(qǐng)來(lái)了2016年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一、新疆維吾爾自治區(qū)伊寧縣溫亞爾鄉(xiāng)布里開(kāi)村黨支部書(shū)記買(mǎi)買(mǎi)提江·吾買(mǎi)爾為學(xué)生們作了一場(chǎng)演講。買(mǎi)書(shū)記不忘黨的恩情，出于對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)，用實(shí)際行動(dòng)踐行一名共產(chǎn)黨員的誓言和公民應(yīng)盡的義務(wù)，彰顯了他高尚的家國(guó)情懷。他一心帶領(lǐng)村民發(fā)家致富，所在村和諧文明、民風(fēng)淳樸、生態(tài)宜居;他經(jīng)常掛在嘴邊的話就是“沒(méi)有國(guó)，哪來(lái)家？新疆是祖國(guó)不可分割的一部分，新疆人民要以偉大祖國(guó)為榮”;他多次不畏暴恐勢(shì)力威脅，全然不顧個(gè)人安危，同宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力和國(guó)際恐怖勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)……買(mǎi)書(shū)記的事跡，在愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)及維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)方面為廣大學(xué)生作出了很好的示范引領(lǐng)，他的現(xiàn)身說(shuō)法，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、認(rèn)同偉大祖國(guó)的家國(guó)情懷，強(qiáng)化了學(xué)生維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)意識(shí)，在學(xué)生中引起了強(qiáng)烈反響。

二、創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)及問(wèn)題情境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同

認(rèn)同中華民族，就是認(rèn)同自己的民族歸屬，認(rèn)同自己和自己所屬的族群都屬于中華民族這個(gè)更大的民族共同體。對(duì)中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到各民族和中華民族大家庭中不同成員的關(guān)系，要倍加珍惜來(lái)之不易的民族團(tuán)結(jié)大好局面，堅(jiān)決反對(duì)一切危害各民族大團(tuán)結(jié)的言行，筑牢維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。在多民族聚居的新疆，要通過(guò)教育使各民族的學(xué)生增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)化本民族是中華民族共同體中一員的意識(shí)，始終把中華民族的共同利益擺在首位。

有調(diào)查資料顯示，就認(rèn)知、情感和行為三大維度而言，新疆各少數(shù)民族中學(xué)生在認(rèn)知、情感維度上對(duì)中華民族認(rèn)同感總體較強(qiáng)，但在行為維度上則普遍相對(duì)較弱。目前，新疆正以“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)為載體，推動(dòng)各民族群眾之間友好互動(dòng)，讓各民族間加深了解、增進(jìn)交流、促進(jìn)互信，從而使各民族在行為上認(rèn)同中華民族。為此，在思想政治課教學(xué)中我們通過(guò)開(kāi)展類(lèi)似這樣的活動(dòng)，著力在行為維度上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感。如在講授《政治生活》“處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮”中的“如何增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)”這一內(nèi)容時(shí)，筆者在所教班級(jí)學(xué)生中開(kāi)展了“民族團(tuán)結(jié)一家親之互幫互學(xué)”活動(dòng)，讓漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生互相結(jié)成學(xué)習(xí)伙伴，以增進(jìn)他們彼此了解，升華他們彼此友誼，讓他們?cè)谛袨樯险J(rèn)同中華民族是一家，從而引導(dǎo)各族學(xué)生像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)、像珍惜自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)好我們的美麗家園，攜手促進(jìn)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。在講“各民族共同繁榮”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者先讓學(xué)生觀看《美麗新疆40年》視頻，然后問(wèn)道：“新疆在改革開(kāi)放40年里，各方面成就顯著，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合視頻材料以及自己的切實(shí)感受分析說(shuō)明這些成就是如何取得的?！睂W(xué)生經(jīng)過(guò)熱烈的討論后得出結(jié)論：新疆在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，自治區(qū)內(nèi)的各族人民都為新疆的和諧穩(wěn)定發(fā)展作出了貢獻(xiàn);成就的取得得益于黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)及改革開(kāi)放的好政策，得益于內(nèi)地各省市的大力支持……在接下來(lái)的教學(xué)深入中，筆者又創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)活動(dòng)情境：作為青年學(xué)生，為實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮應(yīng)該有著怎樣的擔(dān)當(dāng)？學(xué)生們圍繞著“如何實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一主題暢所欲言，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，掀起了一個(gè)熱烈的課堂教學(xué)高潮。

三、結(jié)合民族學(xué)生生活實(shí)際，提升其對(duì)中華文化的認(rèn)同

文化認(rèn)同一向被視作民族團(tuán)結(jié)與和睦的根與魂。在多民族、多宗教、多元文化并存的新疆地區(qū)，增強(qiáng)文化認(rèn)同顯然極為重要。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，新疆地區(qū)的各少數(shù)民族文化也是中華文化不可分割的重要組成部分，新疆各民族都對(duì)中華文化作出了重要貢獻(xiàn)。

如在講授《文化生活》“中華之瑰寶，民族之驕傲”時(shí)，筆者給學(xué)生展示了這樣一個(gè)與新疆學(xué)生自己生活緊密相關(guān)的問(wèn)題情境：在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化百花齊放，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。如在舞蹈方面，維吾爾族舞蹈、藏族舞蹈、蒙古族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具特色。（1）你知道在我們新疆有哪些少數(shù)民族舞蹈嗎？它們各有什么特點(diǎn)？（2）你能列舉我們新疆各民族的著名曲目以及演奏的樂(lè)器嗎？我們新疆民族學(xué)生個(gè)個(gè)能歌善舞，問(wèn)題一出，大家頓時(shí)興致勃勃，躍躍欲試。一位維吾爾族女生說(shuō)：“我們維吾爾族的舞蹈有賽乃姆和刀郎舞，旋律優(yōu)美，熱情奔放，最有名的曲目《十二木卡姆》已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，演奏的樂(lè)器有沙塔爾、彈撥爾、熱瓦甫、手鼓、獨(dú)他爾等。”一位回族男生說(shuō)：“我們回族最擅長(zhǎng)的就是‘花兒這種載歌載舞的音樂(lè)藝術(shù)形式，其中有歌唱甜蜜愛(ài)情的，也有歌唱美好生活的?！币晃还_克族女生說(shuō)：“在我所在的民族中，許多人都是很好的騎手，所以我們的舞蹈很多是以騎馬為題材的，如《黑走馬》，緊張有力，表現(xiàn)了草原上駿馬奔馳的矯健姿態(tài);其他如擠奶、剪毛、搟氈、編席等生產(chǎn)活動(dòng)，在舞蹈藝術(shù)中都有表現(xiàn)。演奏的樂(lè)器最具有代表性的是冬不拉。”……接著筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)辨析式問(wèn)題情境：五十六個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，那么將五十六個(gè)民族的文化加起來(lái)就是中華文化。你認(rèn)為此觀點(diǎn)正確嗎？有學(xué)生說(shuō)對(duì)，也有說(shuō)不對(duì)，最后經(jīng)過(guò)一番辨析與爭(zhēng)論，在價(jià)值沖突中作出了正確的判斷：（1）中華文化與各民族文化是緊密相連、密不可分的。（2）各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化，它們都是中華文化的瑰寶和中華民族的驕傲。（3）中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，豐富多彩的各民族文化都是中華文化的組成部分。（4）各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，反映了中華文化厚重的文化底蘊(yùn)，也顯示了強(qiáng)大的民族凝聚力。

四、用議題演繹教學(xué)過(guò)程，教育學(xué)生認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨

眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成為執(zhí)政黨，成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國(guó)各族人民在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期比較的基礎(chǔ)上作出的選擇。當(dāng)前，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。因此，在思想政治課教學(xué)中，必須教育學(xué)生認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。

如在教學(xué)《政治生活》“中國(guó)共產(chǎn)黨：立黨為公 執(zhí)政為民”時(shí)，筆者以“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么必須堅(jiān)持以人民為中心”和“中國(guó)共產(chǎn)黨如何堅(jiān)持以人民為中心”為議題展開(kāi)課堂討論。對(duì)第一個(gè)議題進(jìn)行討論時(shí)，同學(xué)們通過(guò)回憶，鞏固了前面學(xué)過(guò)的國(guó)家的性質(zhì)、黨的性質(zhì)宗旨及執(zhí)政理念等相關(guān)知識(shí)：（1）我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命是“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，黨的執(zhí)政理念就是以人民為中心。在對(duì)第二個(gè)議題進(jìn)行討論時(shí)，筆者給學(xué)生提供了若干新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的具體實(shí)例，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這些實(shí)例進(jìn)行思考。經(jīng)過(guò)探討，同學(xué)們對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨如何堅(jiān)持以人民為中心”這一問(wèn)題有了具體的感性的認(rèn)識(shí)。在對(duì)兩個(gè)議題的討論過(guò)程中，筆者還為學(xué)生們展示了《改革開(kāi)放40年》的視頻與圖片，讓學(xué)生結(jié)合議題探討與圖片視頻談感受，學(xué)生們紛紛表示，在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，我們國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)，綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷增強(qiáng)，社會(huì)主義民主政治不斷完善，經(jīng)濟(jì)文化大繁榮、大發(fā)展，人民生活蒸蒸日上，我們享受著改革開(kāi)放的成果，有了更多的幸福感和獲得感，中國(guó)共產(chǎn)黨是真正以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)的政黨。教師進(jìn)而教育學(xué)生，在今后的學(xué)習(xí)生活與工作中，要常懷感恩之心，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，自覺(jué)接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)黨話、跟黨走！

五、在理論與實(shí)踐維度上，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同

道路決定命運(yùn)，找到一條正確的發(fā)展道路對(duì)各國(guó)而言都至關(guān)重要。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是經(jīng)過(guò)黨和人民不斷艱苦奮斗、追尋探索而贏得的偉大成果。在思想政治課教學(xué)中，可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，從理論角度向?qū)W生闡明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然性，從實(shí)踐角度向?qū)W生證明走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必要性，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的教育目的。

在理論維度上，我們可以結(jié)合《生活與哲學(xué)》中“矛盾普遍性和特殊性關(guān)系”的哲學(xué)原理教學(xué)，讓學(xué)生明白，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是在馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)下，不斷探索基于中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改革與建設(shè)特殊規(guī)律的不斷實(shí)踐的一個(gè)過(guò)程，這充分體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一;可以結(jié)合《生活與哲學(xué)》中的“馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果”“意識(shí)的作用”以及《政治生活》中的“中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想”等內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想組成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本理論遵循，改革開(kāi)放40多年所取得的巨大成就都是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下所取得的;可以結(jié)合《文化生活》中的“走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”的教學(xué)，讓學(xué)生深刻理解，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，需要我們樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信。

理論與實(shí)踐相結(jié)合是思想政治課教學(xué)必須遵循的基本原則，在結(jié)合教學(xué)內(nèi)容從理論上向?qū)W生闡述中國(guó)特色社會(huì)主義必然性的同時(shí)，必須結(jié)合具體事例，從實(shí)踐維度予以證明，做到讓事實(shí)說(shuō)話，讓數(shù)據(jù)說(shuō)話，用人民群眾的真實(shí)感、獲得感說(shuō)話，讓學(xué)生對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必要性有切實(shí)感受。這方面我們可以結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放40年所取得的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)及生態(tài)建設(shè)方面的具體成就，向?qū)W生展示翔實(shí)的數(shù)據(jù)及影像等資料，或者讓學(xué)生暢談黨的十八大以來(lái)周邊以及自己家庭發(fā)生的生活變化，從中真切地感受到，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的確是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)之路。

需要指出的是，“五個(gè)認(rèn)同”并不是彼此孤立的，既相互區(qū)別、有著不同內(nèi)涵，又密切聯(lián)系、相互滲透。思想政治課教學(xué)中，就某個(gè)具體教學(xué)內(nèi)容而言，可以在“五個(gè)認(rèn)同”教育中有所側(cè)重，也可以把其中的幾個(gè)認(rèn)同教育有機(jī)結(jié)合在一起。目前對(duì)新疆學(xué)生加強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”教育具有特殊重要的意義，可以幫助新疆學(xué)生“系好人生的第一?？圩印保瑥亩屗麄兣c內(nèi)地學(xué)生一道共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。