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    碎片時代

    2019-09-09 01:10:18高琦兒
    新作文·高中版 2019年6期
    關(guān)鍵詞:過量紅樓夢微信

    高琦兒

    中國人在飲食上講究“貪多嚼不爛”,放在文化領(lǐng)域亦然。于是,好事者開始解剖文化,遍嘗百果。胃里翻滾著五谷雜糧,魚肉鮑粉;腦子里充斥著哲言禪語,牛鬼蛇神,卻要打著響嗝,又說著一些似是而非、一知半解的話來,我想這就是碎片時代的人們。

    知識在以指數(shù)級速率增長,人們感到空前的恐懼,被迫縮減“進食”的過程,于是,碎片化在所難免。只是了解無須理解,一張浩浩蕩蕩的三級考綱列出來了,世界好像只剩下黑白點線。在功利主義的催生下,那些“羿角一招”的考究學家悻悻然丟了飯碗,取而代之的是一群留于淺表,看似博學其實很卑怯的人。

    在這些人眼中,名著可以有縮減版,甚至可以縮減到幾句話?!都t樓夢》不過是一部家族興衰史。拋開驚世絕俗的浮艷文風,愛恨情仇的曲折瓜葛,它的確不過如此。但碎片時代下的《紅樓夢》已不能稱為《紅樓夢》了,淺吟低唱的細細閱讀中飽含著愛。

    碎片時代的人太落魄,他們忘記了祖先曾用幾百年時間等金魚的尾巴長長,等菊花的瓣開?!逗_叺目ǚ蚩ā分姓劦?,風中的枝頭鳥為保持平衡而一上一下點頭,現(xiàn)今的人們在漫漶的時代里隨波逐流,搖頭晃腦,自命不凡,想必也是疲憊不堪。

    碎片,有時也是寂寞的一種外化。害怕在日新月異中漸漸失去話語權(quán),害怕在眾口鑠金下被打上無知的標簽,害怕錯過大家正在經(jīng)歷的……用一種扼殺活力的方法追上潮流,慢慢習慣于此,最終只能迎來更大的寂寞。你在喪失自我對話的能力,你在喪失那些耗時耗力的興趣癖好,你在喪失你自己。

    張南本說“同能不如獨勝”,同樣的,面對這個波詭云譎的時代,不妨“棄眾人之所收,收眾人之所棄”。老話說得好,“百藝百窮,九十九藝空”。與其碎片式地填鴨,不如去完整地了解哪怕一件事一個人。這何嘗不是一種富足?

    再美的瓷器玉件的碎片,也不過是垃圾,碎片時代的人應(yīng)該反思了。

    這是個碎片化的時代,140字的微博,15秒的抖音視頻,微信、QQ中紛紛轉(zhuǎn)載的段子……大量信息瑣碎而紛繁,洶涌而來,填滿每個角落,切割著我們的日常生活。它們有的有益,有的轉(zhuǎn)瞬即逝,不妨問問:“真的需要那么多信息嗎?”

    信息過載弊大于利,我們不能被它們左右。

    確實,“沒有人是一座孤島,難以自全”,一些信息給我們帶來了便利。但更多信息與我們的生活毫無關(guān)聯(lián)。人的精力是有限的,不可能分散到過多的事物上。若在瀏覽信息上投入太多精力,不僅不能受益,還可能影響正常生活。如果貪圖新鮮刺激,可能打亂原本的計劃。況且,“近朱者赤近墨者黑”,經(jīng)常關(guān)注戰(zhàn)爭、疾病、事故等消極信息,不僅無益,而且潛移默化中還影響看待生活的心境。

    過量的信息也會擾亂個人思考。1978年,索爾仁尼琴在哈佛大學的演講中說:“除了知情權(quán)以外,人也應(yīng)該擁有不知情權(quán),后者的價值要大得多。它意味著我們高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。”許多信息為吸引人而生,本無多少價值,卻刺激感強,五光十色,席卷而來。人們從這條看到那條,看都來不及,何來思考?仿佛“天下之大,放不下一張書桌”,何其可悲!錢鍾書、木心是摒棄世俗干擾,潛心鉆研才成為學術(shù)大家的??鬃釉疲骸皩W而不思則罔。”思考才能增長智慧。終日關(guān)注信息,不如須臾之所思也。

    信息過量,必然“淺嘗輒止”。許多段子帶有主觀色彩,蘇子曾告誡:“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”網(wǎng)絡(luò)上寫歐洲混亂得像無政府狀態(tài),其實那里秩序井然。

    導致信息過量的主要原因是信息技術(shù)的發(fā)展。紙媒時代,文章需要層層審核才能與讀者見面;自媒體時代,騰訊、抖音、微信公眾號都可以直接上傳文章。甚至,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠分析讀者的喜好——我們打開一個鏈接之后,網(wǎng)頁會不斷推送類似信息,滿足我們的窺探欲,讓讀者欲罷不能。其實,用信息來填補信息更新造成的流失,用空虛彌補空虛,只會陷入惡性循環(huán)。

    信息大潮如全球化趨勢一樣不可阻礙,這是時代的進步。但作為接受者,須有自控力。人總比想象中的更自由,魯迅的說法并不過時,“我們要拿來”,有選擇,有舍棄,有節(jié)制。以提高自我、豐富生活和時代為標準,在信息大潮中,便不會因浮躁而失了靈魂。

    (指導老師:丁 紅)

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