周恩來的初心

曹應(yīng)旺

中央黨史和文獻研究院研究員，擔任《陳云傳》副主編， 參加撰寫《鄧小平傳》，著有《中國的總管家周恩來》《抗戰(zhàn)時期的毛澤東》。

周恩來救國家、消民苦、濟世窮的初心是真誠的。他經(jīng)過三年左右的深思熟慮、推求比較，認定只有走共產(chǎn)主義道路才能踐行初心也是真誠的。

周恩來出生于1898年。當時中國的境況：一是帝國主義侵略加深。德國強占山東膠州灣，“租借”99年；俄國強占遼寧旅順大連，“租借”25年；法國強占廣東廣州灣，“租借”99年；英國強占山東威海衛(wèi)與九龍新界，前者“租借”25年，后者“租借”99年。二是封建主義危機加重?？涤袨?、梁啟超維新變法失敗。中華民族弱到了極點，中國人民苦到了極點。這個弱和苦還在發(fā)展。1904年至1905年，俄國與日本為爭奪中國東北殖民權(quán)益的戰(zhàn)爭，損害的是中國主權(quán)，遭殃的是中國人民。1915年日本提出《二十一條》，企圖獨占中國。1919年，日本根據(jù)《二十一條》企圖得到德國在山東攫取的權(quán)益。這是點燃五四運動的導(dǎo)火線。

1911年暑假，13歲的周恩來到同學(xué)何履禎家去作客，目睹了沈陽南郊沙河南岸魏家樓村當年日俄戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場，日、俄軍隊在那里立碑、建塔、殺人放火。那是中國積弱積貧、受人欺侮的見證。正是那年，在一次修身課上，老師問學(xué)生：“讀書為了什么？”周恩來回答：“為了中華之崛起！”那時，他已萌生了救國興邦的初心。

1915年，日本提出《二十一條》，在南開學(xué)校讀書的周恩來深感今日神州已處于存亡危急之秋，千鈞一發(fā)之際。他在《或多難以固邦國論》中寫道：“鴉片之役，英人侵我；越南之戰(zhàn)，法人欺我；布楚之約，俄人噬我；馬關(guān)之議，日人凌我；及乎庚子，諸國協(xié)力以謀我。瓜分豆剖，蠶食鯨吞，岌岌乎不可終日。此故非常之時勢也?！彼鼡难巯氯毡就鑫抑模骸爸劣诮袢眨N東鄰，乘歐戰(zhàn)方殷之際，忽來哀的美敦之書?！薄笆录币?！時逼矣！非常之勢，多難之秋，至斯亦云極矣！”他呼喊：“莽莽神州，已倒之狂瀾待挽。茫茫華夏，中流之砥柱伊誰？弱冠請纓，聞雞起舞，吾甚望國人之勿負是期也?！彼岢觥芭d邦事偉”。在其后的另一篇作文中又提出“振興華夏”。

南開學(xué)校畢業(yè)后東渡日本求學(xué)之前，周恩來去沈陽看望老師和同學(xué)，給同學(xué)郭思寧寫下“愿相會于中華騰飛世界時”的臨別贈言。他東渡日本時曾寫下一首七絕詩：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！迸砼葨|渡日本時也寫下一首詩：“磊落奇才唱大同，龍津水淺借潛龍。愿消天下蒼生苦，盡入堯云舜日中。”一個要“消民苦”，一個要“濟世窮”，聲音何其相似，意境何其相像，初心何其相同！

到日本后，周恩來在日記中寫道：“蓋現(xiàn)在的人，總要有個志向。平常的人，不過是吃飽了，穿足了便以為了事；有大志向的人，便想著救國，盡力社會?！彼蚜羧諏W(xué)子分為幾種不同類型，只有一種類型的學(xué)子是他贊賞的，即：“持求學(xué)濟世，以用功為根，交接為道，糊涂藏隱者，乃屬上流不可多得之士?！?/p>

走什么道路來救國家、消民苦、濟世窮呢？留日期間，周恩來接觸到馬克思主義，讀過河上肇著的《社會問題研究》。五四運動之后，他對馬克思主義的歷史唯物論、剩余價值學(xué)說已有深入研究，在獄中還給獄友講解唯物史觀、余工余值說、《資本論》、馬克思傳記。但他是到歐洲后，1921年春經(jīng)張申府、劉清揚介紹加入中國共產(chǎn)黨八個發(fā)起組之一的巴黎共產(chǎn)主義小組，才開始確定走馬克思主義指導(dǎo)的共產(chǎn)主義道路。有兩個因素推動他走上這條道路：一是考察第一次世界大戰(zhàn)后歐洲“生產(chǎn)力之缺乏，經(jīng)濟界之恐慌，生活之窘困”的狀況；考察英國百萬煤礦工人罷工風(fēng)潮，從現(xiàn)實上看到資本主義無出路。二是看清了“資產(chǎn)階級不可能把所有的人都變成資本家。如果人人都當資本家，誰去做工人呢？如何積累資本呢？”等問題從理論上看到資本主義無出路。

周恩來救國家、消民苦、濟世窮的初心是真誠的。他經(jīng)過三年左右的深思熟慮、推求比較，認定只有走共產(chǎn)主義道路才能踐行初心也是真誠的。他發(fā)誓：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走?！?/p>