保俶塔其名因何而來(lái)？

李輝

明代詩(shī)人聞起祥曾云“湖上兩浮屠，寶石如美人，雷峰如老衲”。

這里的“美人”即指保俶塔。

經(jīng)過(guò)數(shù)百年的風(fēng)雨，“雷峰”已倒，“美人”依舊。

保俶塔歷劫了近千年的滄桑，矗立在寶石山上，成為杭州最美的風(fēng)景之一。

保俶塔其名究竟是怎么來(lái)的？歷代有各種說(shuō)法，最常見(jiàn)的就是其得名與吳越國(guó)王錢(qián)（弘）俶有關(guān)。那么，保俶塔真的是為祐護(hù)錢(qián)（弘）俶平安歸來(lái)，而被命名為“保俶塔”的嗎？本文將以歷史文獻(xiàn)與圖像相結(jié)合來(lái)回答這一問(wèn)題。

保俶塔在各個(gè)歷史時(shí)期的稱呼

從文獻(xiàn)記載來(lái)看，保俶塔興建于北宋太平興國(guó)七年（982），是吳越國(guó)大臣吳延爽為安置高僧善導(dǎo)和尚的舍利而修建。保俶塔在不同的歷史時(shí)期，有不同的名稱，例如稱寶所塔、保叔塔、寶石塔等。

兩宋，被稱“寶叔塔”或“保叔塔”。

北宋文人郭正祥有詩(shī)云：“寶叔存遺塔，影搖湖水光。層層仙露濕，苔蘚自生香?！庇帜纤挝娜嗽S及之曾作《九日同從班諸公自南山過(guò)蘇堤登寶叔塔》：“柳下芙蓉錦作裳，畫(huà)船波底見(jiàn)秋光。登高自昔須吾輩，戲馬從人上寶坊。白發(fā)未嫌紗帽黑，紫萸偏稱菊花黃。常年風(fēng)日無(wú)如此，爭(zhēng)不從容入醉鄉(xiāng)。”

元代，被稱為“保叔塔”。

元代文人方回作有題為《左顧保叔塔右顧雷峰塔并南北高峰塔為四》之詩(shī)：“四山角立四浮屠，絕似雙林競(jìng)寶珠。萬(wàn)古一丸拏不去，夜深朗月浸澄湖?！痹僬咴隋X(qián)惟善作詩(shī)《保叔塔》，其云：“金剎天開(kāi)畫(huà)，鐵檐風(fēng)語(yǔ)鈴。野云秋共白，江樹(shù)曉逾青。鑿屋巖藏雨，黏崖石墜。下看湖上客，歌吹正沈冥?！?/p>

明代，被稱為“保叔塔”或“保所塔”。

保所塔之例：明人胡應(yīng)麟作《九日同莊靜父俞羨長(zhǎng)登寶所塔》之詩(shī)：“突兀龍山色，登高豁旅愁。黃花亦無(wú)賴，偏逐少年頭。”

明代亦有稱之“保叔塔”之例，如釋雪江《陪洪司冦陳大理寶叔寺登高》：“寶叔塔前秋色晴，黃花作意向人明。錦袍罇酒重陽(yáng)節(jié)，白發(fā)山川故老情。萬(wàn)里中原芳草歇，孤城落日大江橫。翠華廵幸知何處？寂寞天南憶兩京?！?/p>

清代，被稱為“保俶塔”。

清代詩(shī)人留下了大量歌詠保俶塔的詩(shī)，例如黃久文《冬日登保俶塔》、錢(qián)思復(fù)《保俶塔》、王慶勛《登保俶塔》。從這些詩(shī)作的記載情況來(lái)看，清人稱之為“保俶塔”。

保俶塔得名之緣

保俶塔其名究竟是怎么來(lái)的，歷代有各種說(shuō)法，最常見(jiàn)的就是其得名與吳越國(guó)王錢(qián)（弘）俶有關(guān)。據(jù)說(shuō)錢(qián)（弘）俶兩次入宋覲見(jiàn)宋太祖、宋太宗，為平安歸來(lái)，故建“保俶塔”。此說(shuō)從明代就流傳于民間，為眾人所信。

我們知道古人有避諱這一說(shuō)，避家諱、國(guó)諱。與君王的名字相同的字要作改字、添筆、減筆的處理，不能直書(shū)。故即使當(dāng)時(shí)吳越大臣造塔為保其君王錢(qián)（弘）俶平安，其塔名亦絕無(wú)可能以“保俶塔”命名。故“保俶塔”得名“錢(qián)（弘）俶”之說(shuō)只是以訛傳訛。

那么，保俶塔之名從何而來(lái)呢？保俶塔初名應(yīng)天塔，兩宋之時(shí)稱為“保叔塔”“寶叔塔”，此得名與重修塔寺的僧人有關(guān)。據(jù)明代《重建寶石山崇壽寺》記載：“咸平中，僧永保有目眚，誓修寶塔以還光明，化緣城府十閱寒暑，市人咸以師叔稱之。塔既完，人因呼為保叔塔。大抵茲山以塔益勝，故皆稱塔而不稱寺。”從以上史料記載可知，北宋咸平年間（998-1003），杭州有僧人名叫永保，人們稱之“保叔”，因有眼疾，發(fā)愿重修，故人們將重修后的塔稱為“保叔塔”。

“保叔塔”的稱呼延續(xù)到元、明、清，同時(shí)也有“寶所塔”“寶淑塔”等叫法。杭州話中“所”“叔”區(qū)別不大，故“寶所塔”與“寶叔塔”同時(shí)在使用。

“俶”有“chu”“shu”“ti”等讀音?！氨m塔”中的“俶”讀音應(yīng)為“shu”，而非我們通常認(rèn)為的“chu”。此結(jié)論已有學(xué)者從語(yǔ)言學(xué)上進(jìn)行了論證。而“淑”“俶”兩字，古人又相通用，故清代的文獻(xiàn)中既有“保俶塔”，又有“保淑塔”。因此“保俶塔”是由“保叔塔”而來(lái)，并進(jìn)一步訛傳為此塔與錢(qián)（弘）俶入宋有關(guān)。

歷代繪畫(huà)中的保俶塔

從現(xiàn)有的資料來(lái)看，保俶塔最早出現(xiàn)在繪畫(huà)作品中的是南宋李嵩的《西湖圖》。此外，明、清畫(huà)家們亦將保俶塔作為西湖重要的風(fēng)景畫(huà)入他們的作品當(dāng)中。這些作品具有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)功能，從這些作品中，我們不僅可以探尋保俶塔當(dāng)時(shí)的風(fēng)采，也可以為塔名的由來(lái)提供一些佐證。

《西湖圖》中的保俶塔

《西湖圖》傳為南宋李嵩的作品，現(xiàn)收藏在上海博物館。李嵩（1166-1243），錢(qián)塘人，南宋宮廷畫(huà)師。

《西湖圖》紙本墨筆，表現(xiàn)了杭州西湖秀麗的湖光山色。其畫(huà)卷中央留白，右上方寶石山，其上是保俶塔。保俶塔是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，塔身、塔剎勾勒清晰，共七層。據(jù)文獻(xiàn)記載，保俶塔原為九層塔，在宋咸平年間（998--1003）重修，改九級(jí)為七級(jí)。此畫(huà)卷中是南宋時(shí)期的七層保俶塔，與文獻(xiàn)記載可以相互印證。

明代宋旭《湖山春曉圖》中的保俶塔

《湖山春曉圖》為宋旭作品。宋旭（1525—？），字石門(mén)，后出家為僧，法名祖玄，號(hào)天池發(fā)僧、景西居士，嘉興人，明代萬(wàn)歷年間畫(huà)家?！逗酱簳詧D》，紙本，卷軸，現(xiàn)藏故宮博物院。畫(huà)卷中繪有寶石山、蘇堤、內(nèi)外西湖，保俶塔立于寶石山上，共七層。

明孫枝《西湖紀(jì)勝圖》中的保俶塔

孫枝（1533--？），字叔達(dá)，號(hào)華林居士，籍貫不詳，善畫(huà)山水?！段骱o(jì)勝圖》為其代表作。

《西湖紀(jì)勝圖》，冊(cè)，絹本，寧波天一閣博物館藏，共十四幅，繪法相寺、紫陽(yáng)庵、孤山、高麗寺、大佛寺、柳洲亭、煙霞洞、八仙臺(tái)、萬(wàn)松書(shū)院、石屋、太虛樓、靈隱寺、上天竺、虎跑泉等十四處西湖景色。其中大佛寺圖繪有保俶塔，圖上方題：大佛寺? 孫枝。

清王原祁《西湖十景圖》中的保俶塔

王原祁（1642--1715），字茂京，號(hào)麓臺(tái)、石師道人，太倉(cāng)人。清康熙時(shí)進(jìn)士，官戶部侍郎。

《西湖十景圖》，卷，絹本，遼寧省博物館藏。畫(huà)卷以錢(qián)塘門(mén)開(kāi)始，結(jié)束于涌金門(mén)的問(wèn)水亭，整個(gè)畫(huà)面氣勢(shì)非凡，以泥金小字標(biāo)注各景點(diǎn)，而保俶塔矗立于畫(huà)面的中段上方，題記“保叔塔”。由此可知，時(shí)人稱為“保叔塔”，與文獻(xiàn)記載可以互相印證。

清永瑢《西湖十景圖》中的保俶塔

永瑢（1743-1790），號(hào)九思主人，清高宗乾隆皇帝第六子，工詩(shī)畫(huà)。

《西湖十景圖》，冊(cè)，絹本，杭州西湖博物館藏?！段骱皥D》描繪西湖四周諸景點(diǎn)，保俶塔在畫(huà)面的左上方，墨筆標(biāo)記“保俶塔”三個(gè)字。

作者單位：杭州市社會(huì)科學(xué)院