從閱讀題到真實(shí)閱讀的感悟和思考

葉曉梅

長期以來，我們?yōu)閼?yīng)付語文的閱讀考試，歸納出一個(gè)又一個(gè)的實(shí)用解題套路。但隨著高考語文對核心素養(yǎng)考查的提升，這些套路日漸式微。深得套路益處的高考“古代詩詞閱讀”部分，得分率一落千丈即是明證。究其根源，是學(xué)生在閱讀鑒賞上的模糊性的判斷。此所謂的“虛假”閱讀，即學(xué)生靠揣測答題。如2018年高考全國卷李賀《野歌》的閱讀理解，其中“詩人雖不得不接受生活貧窮的命運(yùn)，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。”表面上看，貧窮且積極向上，似乎很符合精神至上的價(jià)值觀。但此詩“男兒屈窮心不窮”是指“理想困窘，不得志”，而不是生活貧窮，從而導(dǎo)致判斷失誤。這就是淺表性閱讀的單一解讀引出的“虛假”理解。我們通常把這種淺嘗輒止的閱讀稱作“虛假閱讀”。反之，把充分理解、照應(yīng)領(lǐng)悟以及評價(jià)探究文章的思維過程，稱之為“真實(shí)閱讀”。以下就結(jié)合“積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟”這三方面來談?wù)劯咧姓Z文古詩詞的“真實(shí)閱讀”。

一、積累整合，夯實(shí)“真實(shí)閱讀”的基礎(chǔ)

語文是一門積累的學(xué)科，只有完成了對字詞意義的積累，常見意象、典故和手法技巧的積累，完成對詩人生平經(jīng)歷與歷史環(huán)境等基礎(chǔ)知識的積累，才算掃清了“真實(shí)閱讀”的第一道障礙。

當(dāng)學(xué)生讀蘇軾詞“一蓑煙雨任平生”，知其借景抒情的手法，而不知其蘊(yùn)含的失意與灑脫，更不能理解灑脫中的無奈與落魄;讀陸游詩“家祭無忘告乃翁”，知其愛國，而不知其一生顛沛，求而不得的堅(jiān)持與渴望。當(dāng)學(xué)生把對李白詩的印象固守于雄奇奔放，對杜甫詩的印象固守于沉郁悲涼時(shí)……我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的理解認(rèn)知詩詞的水平能力囿于粗淺的積累。由此可見，要想在實(shí)際閱讀中不固執(zhí)于淺識，理解到詩句詩文背后所蘊(yùn)含的詩情詩意，要積累足夠豐富的古詩詞文化知識。擁有足夠豐富的古詩詞文化知識，才能正確了解詩詞中相關(guān)字詞意象的含義、透徹理解表達(dá)技巧、準(zhǔn)確認(rèn)知不同種類詩歌的語言風(fēng)格、熟練把握常見詩歌的情感種類。

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，依賴于豐富的知識積累，才能有結(jié)合具體情境的靈活整合運(yùn)用。如閱讀鑒賞《禮部貢院閱進(jìn)士就試》一詩時(shí)，若學(xué)生沒有豐富的知識積累，就無法結(jié)合具體情境靈活地理解“自慚衰病心神耗，賴有群公鑒裁精”中的“‘自慚是一種自謙的說法”，便容易在相應(yīng)選項(xiàng)上做出錯誤的判斷。是以，在扎實(shí)的豐富的知識積累的基礎(chǔ)上，才有可能將相關(guān)基礎(chǔ)知識、鑒賞技巧等與具體情境靈活整合，融會貫通，真正地脫離“模式”，進(jìn)行真正的閱讀——“真實(shí)閱讀”。

二、感受鑒賞，置設(shè)“真實(shí)閱讀”的情境

古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩詞情境，除了需要學(xué)生對基本的字詞的理解、對常見的手法與典故等的掌握外，還需要重視引導(dǎo)學(xué)生緊緊扣住文本展開聯(lián)想想象，把握詩歌的意境，從而進(jìn)入詩詞情境，真正完成對詩歌的閱讀與鑒賞。

文學(xué)作品常有“言外之意，弦外之音”，“只可思而得之”，即接受者只有憑借作品所提供的直接形象，通過聯(lián)想和想象才能把它再現(xiàn)出來。因此善于發(fā)揮聯(lián)想與想象，是學(xué)生進(jìn)入詩詞情境、進(jìn)行詩歌鑒賞的最根本途徑。如《禮部貢院閱進(jìn)士就試》一詩，當(dāng)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想與想象，進(jìn)入詩句“紫案焚香暖吹輕，廣庭清曉席群英”情境，便自然浮想出寬闊考場中案桌整齊排列、香氣盤旋縈繞的肅穆場景。在這樣的場景中，又看到詩中用“群英”一詞寫考生，再聯(lián)想到詩人作為“閱進(jìn)士就試”的考官身份，一個(gè)完整的情境便出現(xiàn)了，便自然而然地感受到詩人那“贊美欣慰與喜悅”之情了。

多重聯(lián)想，置身詩境，以身入景，以心入情。學(xué)生借助聯(lián)想與想象，調(diào)動起自身的知識積累，將詩人濃縮在詩句中的豐富內(nèi)容膨化開，再造為自己頭腦中的具體形象，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感受，從而激發(fā)自身的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)過程，才能讓學(xué)生進(jìn)入詩詞情境，對詩詞進(jìn)行具體化的鑒賞，對詩詞做細(xì)致入微的品讀和體悟。這對于學(xué)生詩歌鑒賞能力的完善，既是一種熏陶默化過程，又是一種強(qiáng)化過程，也就是“真實(shí)閱讀”的過程。

三、思考領(lǐng)悟，提高“真實(shí)閱讀”的語感

讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。在有了豐富的基礎(chǔ)知識積累，能夠進(jìn)入詩歌所營造的情感意境之后，學(xué)生就能夠較為清晰地理解詩意、鑒賞詩歌所運(yùn)用的技巧與手法了。

但是在實(shí)際閱讀中往往會出現(xiàn)這種情況：即使學(xué)生讀懂字面上的詩意、走入了詩歌營造的意境，卻無法真正體會詩人所處境遇，造成其理解過程中的模糊或差錯，不能夠得到精確的、肯定的答案，使得他們已經(jīng)正確地閱讀了詩歌，在作答時(shí)又容易受到干擾選項(xiàng)的誤導(dǎo)。仍然以《禮部貢院閱進(jìn)士就試》閱讀題為例，許多學(xué)生在閱讀過程中，已經(jīng)在“焚香”、“廣庭”、“無嘩”等關(guān)鍵詞的提示下想象出了考生在考場上認(rèn)真作答的肅穆畫面，但在面對閱讀選項(xiàng)“詩的第一句寫出了考場肅穆而怡人的環(huán)境，襯托出作者的喜悅心情”時(shí)卻產(chǎn)生了疑慮，再回頭閱讀詩歌時(shí)又難以快速找出“喜悅心情”的佐證，此時(shí)“戰(zhàn)士銜枚勇”在字面上的干擾作用顯現(xiàn)出來，學(xué)生在其誤導(dǎo)下容易錯誤理解詩意詩情。

要想消除這種理解上的模糊和不確定，學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練中要注重聯(lián)系相關(guān)詩句，聯(lián)系詩詞的標(biāo)題、作者、寫作背景和題材內(nèi)容等作深入的思考、合理地推導(dǎo)，反思閱讀鑒賞過程中無法精準(zhǔn)理解詩意的深層原因，從而有效避免片面理解、主觀臆斷甚至無中生有、任意拔高或貶低詩詞中思想感情的情況發(fā)生，有效地提高閱讀古詩詞的整體語感，實(shí)現(xiàn)“真實(shí)閱讀”，提升自身的能力素養(yǎng)。

在語文教學(xué)中培養(yǎng)和提升高中生核心素養(yǎng)，是高中語文教學(xué)改革的方向和任務(wù)。唯有通過自主而深入的學(xué)習(xí)，學(xué)生對學(xué)科的知識內(nèi)容及其思考力，以及產(chǎn)生思考力的正確態(tài)度，才能一體化地培育起來。藝術(shù)真實(shí)是事真、情真、理真的三位一體。閱讀的真實(shí)也應(yīng)從事、情、理入手，環(huán)環(huán)相扣。所以，我們很有必要倡導(dǎo)“真實(shí)閱讀”，注重引導(dǎo)學(xué)生在“真實(shí)閱讀”過程中實(shí)現(xiàn)“語言建構(gòu)與應(yīng)用”的能力達(dá)成，才能真正培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力，培養(yǎng)和提升文化素養(yǎng)，才能真正傳承民族文化，樹立民族文化的自信。