淺論湖南民歌與花鼓戲的融合與發(fā)展

程詩佳

摘要：湖南民歌極具湖湘文化特色，是湖湘民間音樂的精華，它通俗易懂、旋律優(yōu)美、形式多樣，表達(dá)內(nèi)容豐富多彩。湖南花鼓戲作為湖湘地區(qū)影響力最大、流傳區(qū)域最廣的地方性戲種，與湖南民歌有著絲絲縷縷的聯(lián)系。二者在歷史發(fā)展中，相互影響、借鑒、融合。本文通過分析湖南民歌與湖南花鼓戲的音樂風(fēng)格、歷史淵源、音樂特色等方面，淺論二者的融合、發(fā)展關(guān)系與發(fā)展現(xiàn)狀，探究其文化價(jià)值，從而促進(jìn)湖湘民間音樂文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：湖南民歌? ?花鼓戲? ?發(fā)展關(guān)系? ?文化價(jià)值

中圖分類號(hào)：J617.5? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）15-0134-02

湖南民歌與湖南花鼓戲都是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是湖南各族勞動(dòng)人民在日常生產(chǎn)生活中的智慧結(jié)晶與深切的情感表達(dá)，是湖湘民間音樂文化中的重要組成部分，表達(dá)了湖南人民對(duì)日常生活的美好寄托。研究湖南民歌與湖南花鼓戲的關(guān)系，探究湖南民間音樂文化的價(jià)值，有益于我國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展與進(jìn)步。

一、湖南民歌與花鼓戲的起源與發(fā)展

（一）湖南民歌的起源與發(fā)展

湖南民歌反映著湖湘人民的精神文化，從各個(gè)方面體現(xiàn)著湖南勞動(dòng)人民的思想感情與理想愿望。千百年來，湖南民歌總是伴隨著歷史發(fā)展，融入于遠(yuǎn)古先民們的勞動(dòng)、生活中，它的內(nèi)容形式、音樂表現(xiàn)力并隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步，在日漸豐富多樣。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚湘文化的民俗信鬼神，祭祀時(shí)用歌樂鼓舞以娛神。娛神歌舞是湖南民間音樂的早期歌舞形式。早期的湖南民間音樂產(chǎn)生于娛神祭祀的歌舞中，并根據(jù)不同的勞作習(xí)慣、生活地域產(chǎn)生了不同風(fēng)格的山歌、民歌，音樂元素也取自于人口遷移、商賈經(jīng)營、宗教音樂，以及新時(shí)代創(chuàng)作的歌曲、器樂曲等音樂作品。通過地域性的民歌，可以略知早期湖南民間音樂的風(fēng)格。例如：戰(zhàn)國時(shí)期的屈原，根據(jù)湖南民歌而創(chuàng)作的《楚辭》，其中的《湘君》是祭祀湘江水神時(shí)演唱的民歌，飽含濃郁的浪漫主義色彩，大膽進(jìn)行想象創(chuàng)作，寄托著人們對(duì)美好生活和勞作豐收的期望。

在新中國成立后，隨著時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)音樂藝術(shù)的需求在日益增長，促進(jìn)了民族民間音樂的發(fā)展，音樂工作者挖掘、整理了湖南民間音樂的相關(guān)內(nèi)容、資料，湖南各個(gè)高校培育了一大批具有高水準(zhǔn)的音樂工作者，為湖南的民族民間音樂事業(yè)增磚加瓦，創(chuàng)編了大量新穎且符合時(shí)代發(fā)展特色的湖南民歌作品。從五十年代初期起，湖南省內(nèi)多次舉行民間藝術(shù)匯演，全國各地的相關(guān)音樂工作者，也多次到湖南境內(nèi)進(jìn)行“采風(fēng)”活動(dòng)。這一系列的活動(dòng)，繁榮了湖南民族音樂事業(yè)，促進(jìn)了湖南民歌的發(fā)展。

（二）湖南花鼓戲的起源與發(fā)展

湖南花鼓戲起源于湖南民歌，是湖南各地花鼓戲的總稱，在湖南境內(nèi)不同的花鼓戲支派，有各自風(fēng)格的演唱語言、音樂特色。湖南花鼓戲發(fā)展至今，已有兩百多年的歷史，在全國的地方戲曲劇種中，湖南花鼓戲是影響力最大，流傳區(qū)域最廣的劇種。

早期的湖南花鼓戲，由半職業(yè)的音樂藝人在湖南農(nóng)村進(jìn)行演出，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑從藝是這類藝人的演出規(guī)律。隨著社會(huì)發(fā)展與音樂藝術(shù)的發(fā)展，湖南建立了湖南省花鼓戲劇院，湖南省戲曲學(xué)校也設(shè)立了花鼓戲?qū)？?。湖南政府與湖南高校對(duì)湖南花鼓戲教育的重視，促使湖南花鼓戲繁榮進(jìn)步，湖南花鼓戲逐漸成為湖南民族文化的特色，湖南的民間音樂文化也蓬勃發(fā)展。

二、湖南民歌與花鼓戲的關(guān)系

首先，湖南民歌與湖南花鼓戲擁有相同的文化底蘊(yùn)。湖南民間音樂的形成，都以湖南的民間文化為基礎(chǔ)，共同萌芽于中華民族的傳統(tǒng)民族民間音樂的土壤中。在湖南民歌和花鼓戲的發(fā)展過程中，都借鑒、吸收了我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格、特點(diǎn)、內(nèi)涵，也或多或少的受到了國家和當(dāng)?shù)氐恼?、文化、?jīng)濟(jì)的影響。兩種音樂藝術(shù)，通過代代相傳、口傳心授，日趨完善。它們都蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于湖南這片人杰地靈的土地中，極具濃郁的湖湘人民的民族特色。

其次，在湖南民歌與花鼓戲的音樂藝術(shù)之美學(xué)精神相似。在演唱過程中，都要求演唱者的聲音親切、甜美，在表演時(shí)演員要有感染力、表現(xiàn)力，結(jié)合民族特色展現(xiàn)音樂中的美，生動(dòng)形象地塑造出富有個(gè)性的人物形象。湖南民歌與花鼓戲的演唱語言雖然有十分明顯的差異，但在實(shí)際的歌唱中，無論是花鼓戲還是民歌，都強(qiáng)調(diào)歌唱語言的藝術(shù)性，要求咬字清晰、字正腔圓。在二者的發(fā)展過程中，音樂語言也出現(xiàn)了融合發(fā)展的趨勢，湖南民歌中蘊(yùn)含著花鼓戲的元素，例如：湖南民歌《洗菜心》極具花鼓戲特點(diǎn)，在音韻表達(dá)上也展現(xiàn)了音樂藝術(shù)中韻味美的統(tǒng)一，這首作品的音樂素材貼近生活，內(nèi)容風(fēng)趣幽默，是民歌與花鼓戲的完美有機(jī)結(jié)合。

第三，是在實(shí)際演唱中，對(duì)唱腔進(jìn)行裝飾的潤腔技巧相同。潤腔是通過各種裝飾音、力度、強(qiáng)弱變化，對(duì)唱腔旋律的裝飾與潤色。湖南花鼓戲的潤腔技巧中運(yùn)用最多的是花舌腔、顫音、襯腔的技巧，在湖南民歌中也借鑒使用了花舌腔和襯腔的潤腔技巧，例如：湖南民歌《洗菜心》，使用花舌腔和襯腔，讓歌曲的音樂風(fēng)格顯得更加活潑、風(fēng)趣，音樂表現(xiàn)力更加圓潤生動(dòng)。同時(shí)，在演唱湖南民歌與湖南花鼓戲時(shí)，發(fā)聲方法都采用了傳統(tǒng)民歌的發(fā)聲方式，使用假聲唱法，要求哼鳴位置統(tǒng)一，氣息連貫，聲形并茂。

最后，湖南民歌與湖南花鼓戲的音樂藝術(shù)風(fēng)格類似，二者在發(fā)展過程中，具有互取性。從二者的起源與發(fā)展可以看出，它們之間是可以相互借鑒與交流的?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，湖南民歌與花鼓戲都具有湖湘文化中的藝術(shù)特點(diǎn)，在音樂素材上互相采納、吸收，融合并共同發(fā)展。鄉(xiāng)土氣息濃郁，也是湖南民歌與湖南花鼓戲的共同特點(diǎn)，無論是湖南民歌中的小調(diào)，還是花鼓戲音樂，都來自于廣大民眾的日常生活，從《洗菜心》《補(bǔ)鍋》兩個(gè)代表作中便能清晰的看出，二者都直接反映了群眾的日常勞作與生產(chǎn)生活。不僅是音樂素材的互取，湖南民歌與花鼓戲的演員也有互取性。活躍在國內(nèi)外舞臺(tái)上的民歌手，大多數(shù)是湖南籍的民族歌唱家，他們都曾或多或少的學(xué)習(xí)過湖南花鼓戲，他們的成名成功同樣促進(jìn)了湖南花鼓戲的發(fā)展，推動(dòng)了湖南民族民間音樂文化的發(fā)展。這就是所謂的“民歌湘軍”現(xiàn)象，湖南花鼓戲?qū)γ窀璋l(fā)展的影響不容小覷。

三、融合發(fā)展中的文化傳承

如今的社會(huì)是一個(gè)融合發(fā)展的整體，湖南花鼓戲與湖南民歌的關(guān)系，也漸漸發(fā)展成融合趨勢，在民歌中的基礎(chǔ)上，融入花鼓戲的元素，進(jìn)行加工與再創(chuàng)作。這一傳承與創(chuàng)新的過程，需要音樂工作者以理論的引導(dǎo)為基礎(chǔ)，豐富音樂中的文化底蘊(yùn)、歷史價(jià)值以及思想情感精神，植根于湖南優(yōu)秀的民族民間音樂文化，培育出富含湖湘文化特色的音樂作品。同時(shí)，在運(yùn)用花鼓戲的演唱技巧時(shí)，要汲取花鼓戲音樂藝術(shù)的特色，增強(qiáng)民歌作品的感染力與舞臺(tái)表現(xiàn)力。不僅如此，在音樂創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的選擇上，也更應(yīng)該貼近群眾的生活，創(chuàng)作出通俗易懂、更被群眾接收的作品。在實(shí)踐中相互滲透，傳承與創(chuàng)新，將湖湘文化代代相傳。

湖湘民間音樂文化具有較高文化藝術(shù)價(jià)值，它體現(xiàn)了湖湘地區(qū)的歷史、文化與風(fēng)俗習(xí)慣，代表著勞動(dòng)人民幸福生活的夙愿，是人民社會(huì)勞作生活的真實(shí)寫照。湖南民歌與花鼓戲作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為了更好的傳承與發(fā)展兩者，應(yīng)為其營造出一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，各級(jí)政府應(yīng)該堅(jiān)持相關(guān)政策，積極鼓勵(lì)音樂工作者的發(fā)展，發(fā)揚(yáng)民族特色文化，推廣湖湘特色。提高文藝團(tuán)體和高校老師的音樂素養(yǎng)，為保護(hù)與傳承活動(dòng)打造一支優(yōu)秀的人才隊(duì)伍，從而保障湖湘民間音樂文化的發(fā)展。

四、結(jié)語

在遼闊的中華大地上，各民族的音樂文化相互借鑒、共同繁榮。推陳出新、吐故納新，不僅僅是在發(fā)展湖湘民族民間音樂文化需要被重視，在發(fā)展我國的民間音樂文化過程中更應(yīng)該被注重。利用“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，在傳承與保護(hù)中創(chuàng)造出讓民眾耳目一新的音樂作品，推動(dòng)湖湘民間音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展，這是我們每一個(gè)湖湘音樂人需要共同努力的偉大工程。

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