瑤族舞蹈中民族樂的未來發(fā)展方向討論與研究

潘宇

摘要：中華文化是由五十六個民族共同組成，其中少數(shù)民族文化是非常重要的組成部分。璀璨的中華文化中民族樂的貢獻(xiàn)不可小覷。本文通過對中國少數(shù)民族——瑤族民族音樂的現(xiàn)狀分析，探索其未來發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：中國少數(shù)民族音樂? ?瑤族? ?未來發(fā)展

中圖分類號：J607? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）15-0058-02

從資料顯示，中國少數(shù)民族音樂萌發(fā)時間大致應(yīng)該在上世紀(jì)50年代。經(jīng)其不斷發(fā)展和探索，逐步發(fā)展成一個與民族學(xué)、民族音樂關(guān)系密切的文化區(qū)域。今天介紹的少數(shù)民族瑤族音樂就是其中的一部分。通過探究瑤族舞蹈中民族樂的現(xiàn)狀和發(fā)展，研究未來發(fā)展方向。

一、瑤族與瑤族舞蹈的簡介

瑤族在中國少數(shù)民族中是一個非常重要的組成部分。有很多傳奇故事和悠久的歷史，它是一個古老的少數(shù)民族。相傳早期的瑤族人就喜歡歌唱和舞蹈，用自己的獨有文化記錄民族的發(fā)展和變化。特別是信仰思想濃厚的瑤族，最繁盛的就是關(guān)于盛大的祭祀、青年男女的情歌對唱以及婚喪嫁娶習(xí)俗等等都離不開舞蹈。因為其舞蹈的盛行和人民生活息息相關(guān)，所以伴隨瑤族舞蹈產(chǎn)生的特定瑤族音樂更是盛行。

二、瑤族舞蹈中的民族樂

發(fā)展到現(xiàn)在瑤族音樂大致可以分為三個系群：布努語支系群、勉語支系群、拉珈語支系群?，幾逡魳穼嶋H上屬于東南亞音樂派系，其民族音樂更是在此基礎(chǔ)上被分為民歌和歌舞音樂兩種。其中民歌主要分為山歌、情歌、敘事歌、勞動歌等等。通俗的講，在瑤族載歌載舞的民族樂有兩大類別，一是節(jié)日娛樂性舞歌，二是祭祖還愿的祭祀歌曲。

三、瑤族舞蹈中民族樂的歷史文化價值和現(xiàn)實意義

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的人開始重視民族文化的保護(hù)和傳承。這樣的傳承不再僅限于口頭的傳播，而是更進(jìn)一步形成文化保護(hù)。今天探討的瑤族舞蹈中民族樂有著豐富的藝術(shù)形式和發(fā)展演變，是現(xiàn)代人們了解曾經(jīng)歷史發(fā)展的依據(jù)。

四、瑤族舞蹈中民族樂的未來發(fā)展方向

其實在歷史的發(fā)展潮流中，很長一段時間瑤族舞蹈中的民族樂都處于順其自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這樣的“自然”心態(tài)使得瑤族舞蹈中民族樂沒有得到很好的保護(hù)和傳承。為了可以進(jìn)一步保護(hù)好少數(shù)民族的文化精髓，保護(hù)好瑤族舞蹈中民族樂的發(fā)展，可以從以下幾個方面入手。

（一）強化理性保護(hù)意識

瑤族舞蹈中舞蹈民族樂有強烈的民族地域特色。它承載了瑤族特定歷史時期的歷史文化，具有超高的現(xiàn)實價值。在其未來的發(fā)展中必須堅定不移的強化民族理性保護(hù)意識，讓更多的年輕人意識到民族樂的重要性和價值體現(xiàn)，幫助更多的人建立和提高文化素養(yǎng)和藝術(shù)品位。

同時，也要順應(yīng)時代潮流的發(fā)展。因其很長一段時間的“自然”發(fā)展?fàn)顟B(tài)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化缺失，這對于中華民族的文化歷史非常不利。所以在其后期的發(fā)展中一定要注重理性保護(hù)意識。

（二）多元化發(fā)展，兼容并蓄

隨著時代的發(fā)展和演變，除了經(jīng)濟(jì)一體化趨勢外，傳統(tǒng)的文化也在不斷的相互融合，共同發(fā)展。未來瑤族舞蹈中的民族樂需要和其他文化一樣積極主動的汲取其他文化的精華和優(yōu)秀的養(yǎng)分，不斷的壯大自身的發(fā)展，與時俱進(jìn)。作為少數(shù)民族文化，瑤族民族樂更是必須以開放的胸懷，優(yōu)化自身的優(yōu)勢，主動走出去、引進(jìn)來，才可以持續(xù)的良性循環(huán)發(fā)展。特別是音樂文化，來自世界各地的音樂文化更具有活力感，相同的樂感必將帶動整個音樂的發(fā)展，為音樂文化的發(fā)展提供多種可能性。

（三）發(fā)展中保護(hù)特色的民族性

都說音樂無國界。的確，音樂就是世界的，民族音樂更是如此?，幾宓奈璧该褡鍢吩跉v史的發(fā)展中遇到了很多困難，雖然有邊緣化的趨勢，但是絕對要好好保護(hù)、繼承下來。少數(shù)民族的音樂文化的存在更是代表了文化的多樣性和豐富性。堅持保護(hù)特色瑤族民族樂將對研究中國少數(shù)民族發(fā)展史有重要的意義。

隨著城市進(jìn)程的發(fā)展，很多主流音樂占據(jù)頭條和優(yōu)勢地位。但是這并不影響少數(shù)民族樂的發(fā)展，雖然無法完全融合到主流、大眾音樂中，但是其相通的樂感和音樂文化，可以互為補充，取長補短。

這樣看來，必須堅持保護(hù)特色的以瑤族民族樂為代表的其他少數(shù)民族音樂，堅持其在文化傳播中的主體地位和重要性、民族性、特色性。

（四）分層級進(jìn)行文化傳播

和其他小眾音樂發(fā)展相似，瑤族舞蹈中的民族樂也要分階層傳播和引導(dǎo)。不可強迫式的灌輸，需要分層級的，由簡單到復(fù)雜，慢慢滲透。文化的傳播和繼承中要多樣化和層級化進(jìn)行，增加彼此間的共性交流和差異性存在。特別是瑤族舞蹈中很多創(chuàng)作都涉及當(dāng)?shù)氐奶厣褡逍叛鑫幕蜕顨庀?，很多初識者并不能全部接受。而其在民族樂的引導(dǎo)下，需要借助中華民族主題潮流音樂為引導(dǎo)，結(jié)合瑤族特色文化內(nèi)容，創(chuàng)作出既符合當(dāng)?shù)靥厣男聲r代樂曲又可以全面普及學(xué)習(xí)的大眾音樂文化。舞蹈中的民族樂變化就是新時代主題旋律的變遷。

（五）國家政策引導(dǎo)，從教育方向繼承

瑤族是一個歌舞之鄉(xiāng)，其民族樂的發(fā)展也是歷史悠久漫長，其形式更是多種多樣，它完整的展現(xiàn)了瑤族人們生活的思想文化、社會文化，具有非常崇高的歷史意義。以往的教學(xué)中少數(shù)民族的民族樂僅是單純的五律學(xué)習(xí)和了解其來源。今天針對少數(shù)民族的民族樂學(xué)習(xí)必須從其根本學(xué)習(xí)，探究根源，以新的音樂觀、開放的民族樂指導(dǎo)下，突破以往的狹小音樂認(rèn)識，豐富民族樂音色內(nèi)容，增強其作品的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

五、瑤族舞蹈中民族樂的特點

瑤族的民族樂曲調(diào)多樣，喜怒哀樂盡顯其中。就不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計，目前全國瑤族民族樂曲調(diào)就有20多余種，其中以湖南省江華瑤族自治縣的民族樂最具代表性。其旋律優(yōu)美動人，貼近生活，具有很濃厚的民族色彩和獨特的藝術(shù)魅力。

一直以來瑤族的民族樂都是借其曲調(diào)抒發(fā)人的情感，以歌言志。無論是生活的大事小情、隆重節(jié)慶日的歡度都通過歌舞展現(xiàn)。所以其民族樂更是包羅萬象，形式多樣。

在不同的時間中，瑤族的民族樂有著不同的特色。在青年男女對唱中，民族樂歌聲悠悠，情意綿綿，它傳達(dá)了美好的情感寄托;在歡愉的節(jié)假日里，瑤族的民族樂讓人喜聞樂見，小到咿呀學(xué)語的孩提都可以信手拈來，眼睛所到之處皆可以作為唱歌的對象。

六、瑤族的民族樂器種類及作品

在歷史典籍中記載，瑤族的樂器很多，但是其中“長鼓”“長笛”“笙”“琴”“瑟”“銅鼓”最為著名。其在眾多瑤族代表作品中最讓人印象深刻的是1999年出版的《盤王之女》聲樂。

這部最具原汁原味的瑤族舞蹈民族樂，詮釋了一種“活的民族音樂”視覺、聽覺感受。完全展現(xiàn)了瑤族民族樂的獨特魅力。因其整部作品蕩氣回腸、音樂更是變化萬千，以震撼的感覺給所有聽到的人講述這個古老民族的悠久歷史，魅力生活。

七、結(jié)語

瑤族舞蹈中的民族樂在社會文化的歷史大潮下，需要不斷的呈現(xiàn)各種的新形式樣式，需要新的變化和創(chuàng)新。對于未來瑤族舞蹈中的民族樂發(fā)展必須時刻牢記推陳出新、與時俱進(jìn)。在其創(chuàng)作過程中要以中華民族特色文化為主題，表達(dá)積極向上的內(nèi)容和形式。學(xué)習(xí)瑤族舞蹈文化中《狗頭瑤》的創(chuàng)新特色，不斷的引發(fā)思考和認(rèn)識。在社會主義大潮中，不斷保持自身原有的特色、民族性、地域性特色的同時，多元化發(fā)展，多元化吸收、多元化創(chuàng)新。同時，新時代的繼承人要扎實扎根民族樂學(xué)習(xí)和繼承中，用心學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟民族特色文化，將民族特色文化帶到世界，共同將民族精華傳播到世界每個角落;另一方面，要不斷的拓展新的文化內(nèi)容，不斷吸收新的養(yǎng)分和精華，發(fā)展壯大民族樂。

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