第二章 人類的遠景

趙展岳

未來的理智將億萬倍于今日

1.現(xiàn)今人的智力并不優(yōu)于古人，起碼幾千年來智力并無什么變化。這里是指先天智力，即大腦的能力，而非指后天之學習訓(xùn)練。因為大腦之生理進化十分緩慢，幾千年難以有什么明顯的進展。

但是未來幾千年后的“新人”情況將完全不同，他們的大腦智力將絕對勝于今人，甚至非今日所能想象的。原因是“新人”將以科技方法為指導(dǎo)來對自身進行徹底的改造，“新人”之大腦結(jié)構(gòu)將遠優(yōu)于今人，達于極高之水平。

下面講點理由供參考：

現(xiàn)代人的先天智力僅僅等于原始社會后期，因此僅僅是智力的最初級水平。

有的人認為目前人類的智力水平已經(jīng)非常之高了，甚至幾乎快到了頂點了，再高也高不了多少了。這種看法十分幼稚可笑！

舉出一個例子就可看清：

某些民族，其祖父輩很可能完全是過的原始生活，和幾萬年前的原始狀態(tài)沒有什么區(qū)別。所以，可以說這些“祖父們”的智力水平和原始社會的祖先們相同，當然只能算是最最初始狀態(tài)的智力（理智）。但是，若只從先天智力來說，祖父們的先天智力應(yīng)該和孫子們完全相等。但是孫子們由于受到高等教育，其知識水平完全可以達到現(xiàn)代的最高水準，絕不次于其他現(xiàn)代人。

所以充分證明了現(xiàn)代人的先天智力并不比一萬年前更高，仍然是處于理智的最低水平。既然現(xiàn)代人大腦的素質(zhì)還只處于最低水平，當然未來還大有發(fā)展的余地，未來新人的大腦素質(zhì)顯然將遠勝于現(xiàn)代人。

在叢林中過原始生活的人，其先天智力并不比愛因斯坦之類大科學家差多少。反之，“未來新人”中任何一個，其智力之超過愛因斯坦，較之愛因斯坦超過原始生活的人有過之而無不及。因為“新人”在智力基礎(chǔ)（大腦）方面就遠超過愛因斯坦，其后天所受之教育、培養(yǎng)則更遠勝過愛因斯坦，當然其理智必將遠勝無疑。

2.“新人”之腦力將強到什么程度呢？回答是強得無法想象，正像黑猩猩之無法想象我們?nèi)祟惖闹橇σ粯印?/p>

但是可以作一些極其簡化、極其粗糙的設(shè)想（比喻式的）。如：

“未來新人”的大腦起碼具有遠遠超過最高級電子計算機和記憶裝置的能力。

現(xiàn)代人的記憶力很有限，未來人類肯定可以將某種“記憶裝置”“安裝”在自己的大腦中去（或在自己大腦中或其他適宜的部位發(fā)展出具有此能力的組織），使自己的記憶力提高無數(shù)倍。

現(xiàn)代人的計算能力很差，不及電子計算機之萬一，而具有極高計算能力的電子計算機實際上也才發(fā)明不久，還只是最初階段，未來的“計算機”其能力億萬倍于今日。而未來的“新人”也必然有能力將類似“計算機”的結(jié)構(gòu)“安裝”到自己身上，使自己的能力比現(xiàn)代人提高億萬倍！

當然，記憶裝置也好，計算裝置也好，并不一定非得“安裝”在自己身上，完全可以放在一邊隨時借用。而且實際上“未來新人”比我聰明億億倍以上，他們自有更聰明億萬倍的主意，不必我來為他們作設(shè)想，我只是作些極其粗糙、極其簡化的設(shè)想，目的是為了說明“未來新人”智力之超卓而已。

由于“未來新人”終有一天會“造”人，會“造”大腦，當然也就會改進人，改進大腦，因此必然會提高自身智力至不可設(shè)想的地步，上述討論是不足為奇的。

3.現(xiàn)在的人“一心不可二用”，不能同時思考兩個以上的問題，但是“未來新人”完全有可能同時思考和解決許多問題。

用最笨、最簡單的想法也可以設(shè)想：

一個大腦能思考一個問題，將兩個大腦用某種方式結(jié)合起來，就可以同時思考兩個問題，將許多大腦結(jié)合起來，再加上“中央腦”的控制，此“綜合大腦”完全可能同時思考許多問題。當然這只是最笨、最幼稚的想法，實際情況絕非如此之笨而要高明得多。但是由此可以推想，當“新人”已具備改進和制造大腦的水平以后，他們必然會制造出“智力”遠勝于現(xiàn)代人的“超級大腦”來協(xié)助他們的思考，甚至將類似的結(jié)構(gòu)發(fā)展到自己身上，使自身的智力無比超過目前人類。其結(jié)果是，“未來新人”的思維類型將與現(xiàn)今人類有本質(zhì)的不同，會跨入最高的階段，是現(xiàn)今人所無法設(shè)想的。

再舉一個幼稚的設(shè)想：

人類的大腦是平均1.4公升，當“新人”已經(jīng)達到制造大腦的水平，他們決不會只限于“照抄”人類大腦，只制造1.4公升的“小東西”。比如說，他們制造了一個“綜合大腦”，其結(jié)構(gòu)之精細程度、效率之高比大腦有過之無不及，但其總體積達到目前大型電子計算機那么大。那么這個“綜合大腦”的體積就有幾萬個人腦那么大，其構(gòu)造更精細、效率更高。而且這里有“從量變到質(zhì)變”的規(guī)律在起作用，所以這個“綜合大腦”的“智力”是無法想象的高，而“新人”們可以用這類“綜合大腦”為其助力，“新人”們的智力之高當然更無法想象。

4.關(guān)于“智力”和“意識”水平的再探討。

“智力”本有程度之差，有量之差，也有質(zhì)之差。僅有量之差是比較容易理解，也可以互相比較。而當有質(zhì)之差時往往難以理解，而武斷之人往往予以斷然否認。實際上應(yīng)該了解到“智力”這樣?xùn)|西也是有各種各樣的，既有量的差別也有質(zhì)的差別。舉幾個例子：

①蟲類是低級生物，是第二階段前期的，其“智力”除本能的“趨利避害”外，簡直是一點也談不上的。

猿猴是高等動物，其“智力”就遠在蟲類之上，而由蟲之毫無智力發(fā)展到猿猴之“智力”，其間是連續(xù)過渡的，是由量變到質(zhì)變的。

而由猿至猿人至原始人至現(xiàn)代人，量變到質(zhì)變就更為明顯，人類已具有了真正的智力，是猿猴無法想象的，無法理解的。

人類是最高級的動物，也是最低級的理性生命，是處于二、三階段之間的過渡時期。因此將原始人勉強看作第二階段之末期也不算太過分。而蟲是第二階段之早期。

所以原始人智力之超過了蟲，在某種意義上也可類比為理性階段之最后最高階段的“新人”之超過人類。這里拿原始人和蟲比也許是太過分了一點，但起碼：第三階段最后之“新人”超過二、三階段之間的現(xiàn)代人的程度，絕不次于第二階段最后的原始人超過高等動物狗貓的程度。由此可見“新人”的智力類型已和現(xiàn)代人有本質(zhì)的差別。但是作為“理性智力”的特點不變，即仍然是為了正確和自覺地認識和處理自身內(nèi)部的問題以及外部世界的問題。

②以上談的是“智力”，下面談點“自我意識”。

人們往往認為自己的這種“自我意識”是很標準的。比我們更低的，如動物就算作沒有自我意識，比我們更高明的，本質(zhì)上不同的“自我意識”則我們干脆不承認其存在。其實這是太武斷了，也太形而上學了。

“意識”這東西也是由低級而高級的，由不清楚而清楚的。而且高級上面還有更高級，清楚上面還有更清楚，是永無止境的，那種把人類看作“老子天下第一”的狂妄想法是不符合實際的。

一個人從嬰兒慢慢長大，經(jīng)幼兒、兒童、少年、青年、成年，最后甚至達到“思想家”的地步，其“意識”是由幾乎沒有，到很低的水平，再由很低的水平到很高的水平。嬰兒的意識是完全不清楚的，他不知道自己的存在，比一只貓還不如。意識是一步一步清晰起來的。我們認為自己的意識非常之清晰，而小孩子則糊里糊涂，其實只是程度上的差別，小孩子自己也覺得意識很清晰的，他們一點也不感到自己很糊涂。其實由嬰兒之幾乎沒有自我意識，一直到成年人的清晰自我意識，在這中間并沒有任何截然的分界線，完全是連續(xù)變化的。在每一個年紀上，人都自以為很清楚，并不覺得“自我意識”有什么糊涂之處。由此可見成人的意識也只不過比兒童更清晰一點而已，絕不是到了頂點了，甚至還差得很遠?！拔磥硇氯恕钡囊庾R很可能比我們更清晰得多，我們和他們相比就好像幼兒和成年人相比一樣。

由于“自我意識”帶有很強的主觀性，基本上是一種主觀感受，很難以比較，很難以言傳。但是“自我意識”的清晰度是有差別的：

貓比蟲清楚

小孩比貓清楚

成年人比小孩清楚

“未來新人”比我們更清楚

他們的意識將是什么樣的呢？我們不知道，只能說“新人”是在一切方面都本質(zhì)上遠遠超過我們，未來的“新人社會”自然更是無比地光明燦爛，非我們所可想象的。

一個“幽靈”的觀點——再談三階段論

我們做一個幻想：有一個具有很強的觀察和思維能力的幽靈，如果它對地球上的一切進行了長期而全面的觀察、分析，它會得出什么結(jié)論？是不是符合我們的“三階段論”。

一、若此幽靈幾十億年前來到地球，經(jīng)過長時間的、全面的研究和思考，最后它掌握了當時地球上的一切物質(zhì)的運動規(guī)律

它的結(jié)論是：

一切物質(zhì)的運動都嚴格遵照物理規(guī)律，此物理規(guī)律是決定性的：過去的狀態(tài)嚴格地決定了現(xiàn)在的狀態(tài)，現(xiàn)在的狀態(tài)又嚴格地決定了未來的狀態(tài)。除此以外沒有任何其他的規(guī)律存在。

它絕對想不到以后會出現(xiàn)生命，因為生命的規(guī)律和物理規(guī)律沒有任何共同點（寫此稿時一般認為十億年前地球上尚無生命，現(xiàn)在一般認為三十多億年前開始有原始生命——2009年注） 。

二、一億年以前，這個幽靈又一次來到了地球，這一次它看到了意想不到的生命現(xiàn)象

它的結(jié)論是：

地球上已被生物所充滿，生物的規(guī)律是和物理規(guī)律完全不同的，不能還原為物理規(guī)律。生物世界的基本規(guī)律是“生存競爭”，是不斷的“進化”，即由簡單到復(fù)雜，由低級到高級。

但是它絕對想象不到地球上以后會出現(xiàn)“理智”的人類。因為理性的規(guī)律在當時還絲毫沒有顯現(xiàn)。

三、今天，該幽靈又來到了地球。當它看到這蓬勃發(fā)展、日新月異的科學技術(shù)和偉大的社會斗爭

它的結(jié)論是：

現(xiàn)在已經(jīng)產(chǎn)生了第三種規(guī)律——理性。它是從本質(zhì)上完全不同于前兩種規(guī)律的，而且是本質(zhì)上高于前二者的。這種理性雖然還剛剛產(chǎn)生不久，但是已經(jīng)顯示了空前偉大的力量，僅僅是最初級的理性力量已經(jīng)使整個世界改變了面貌。理性的發(fā)展是不可限量的！

因為這個幽靈是起碼經(jīng)過一億年左右才來地球一次，觀察研究很長一段時間，等把一切都弄明白以后再離開。這一次來，它已經(jīng)觀察研究了很長的時間。它看到人類社會是在短短幾千年的時間內(nèi)成長起來了，尤其是最近的幾十年時間面貌才發(fā)生了根本的大變化。因此它深深感到理性力量之偉大，它深信，再經(jīng)過幾百年，世界的面貌將變得不可想象的宏偉、光明。

而且它一定會想到：當它下一次，再過一億年以后再來到地球時，會看到些什么呢？是不是又會發(fā)現(xiàn)第四種新的規(guī)律呢？它一定會非常好奇地猜想，這第四階段的世界又會變成什么樣呢？如果還不是第四階段，仍然是第三階段，那么這遙遠未來的理性社會又會發(fā)展到什么地步呢？

這些問題幽靈自己無法回答，因為它只看到了當前的社會，這社會正處在由第二階段往第三階段過渡的末期，連第三階段的真面目還沒有顯露出來，怎么談得上猜測第四階段呢？

從這個有關(guān)幽靈的荒唐幻想中，我們可以清楚地看到：

物理規(guī)律，生物規(guī)律，理性規(guī)律三者確實是本質(zhì)上不同的規(guī)律，代表著一個接著一個的本質(zhì)上不同的發(fā)展階段。即：

1. 死的物理世界;

2. 生氣勃勃、豐富多彩、熱鬧異常的生物世界;

3. 無比偉大、無比光明燦爛的真正理性世界。

我們現(xiàn)在還只處在第二階段向第三階段過渡的后期，所以一方面我們是生活在最關(guān)鍵的時期，我們的生活和斗爭是具有無比偉大意義的;另一方面也表明人類的“未來長河”才是更長遠、更光明、更偉大的。我們當前的生活與斗爭之具有偉大意義主要不在當前生活本身，而在于未來無比光輝偉大之前景。（未完待續(xù)）