園林美學(xué)理論方法在濱河景觀設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新

佘 瀟, 馮 茜

(四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院， 四川成都 610065)

1 引言

1.1 背景

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)，河流的生態(tài)越來(lái)越差。大興工廠，生產(chǎn)垃圾未處理達(dá)標(biāo)就排進(jìn)河流；修建水壩，影響了魚(yú)類正常的繁衍遷徙，甚至將河流改道；擴(kuò)建城市，修房筑路，忽視了濕地生態(tài)的重要性。漸漸地，環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越突出，同時(shí)城市也在發(fā)展中開(kāi)始關(guān)注自身宜居性。因此，河道改造、濱河景觀的利用越來(lái)越得到重視。

1938年，德國(guó)得塞夫特(Seifert)提出了“親河川整治”的理念。他提出河流工程不僅要具有實(shí)用水利價(jià)值，還要保有必要的自然景觀價(jià)值[1]。河流的生態(tài)保護(hù)容易實(shí)施，但濱河景觀的連續(xù)性卻難以做到，“河流綠道(Greenway)”的概念便應(yīng)運(yùn)而生。河流綠道，即跟隨連續(xù)的自然景觀設(shè)置開(kāi)敞空間而形成的自然走廊。之后，許多城市展開(kāi)了對(duì)濱河區(qū)域的開(kāi)發(fā)。20世紀(jì)中葉,歐美國(guó)家積極策劃旨在恢復(fù)城市中地區(qū)活力的“城市再生運(yùn)動(dòng)”，濱水空間的綜合性利用開(kāi)始受到重視。河道成為西方國(guó)家城市濱水區(qū)復(fù)興的主要建設(shè)目標(biāo)之一[2]。到了20世紀(jì)90年代，中國(guó)也提出了“河道生態(tài)”的理念。將工廠逐步遷至工業(yè)區(qū)，把濱河區(qū)域逐漸打造成居民活動(dòng)觀景的場(chǎng)地。

1.2 研究對(duì)象

1977年,在日本第三次全國(guó)綜合開(kāi)發(fā)計(jì)劃中，制定提出城市濱河區(qū)是與水域相關(guān)的三個(gè)開(kāi)發(fā)概念之一，該規(guī)劃還確定了各自的內(nèi)容，規(guī)劃設(shè)計(jì)重點(diǎn)及相互關(guān)系[3](表1)。

表1 與水域開(kāi)發(fā)相關(guān)的三個(gè)概念

表格來(lái)源《城市濱河景觀設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷——以上饒三江公園為例探討》

2 傳承與創(chuàng)新

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)園林美學(xué)理論方法

任何設(shè)計(jì)觀念都離不開(kāi)一定的美學(xué)原則，而美學(xué)思想又建立在深厚文化基礎(chǔ)之中。中國(guó)古典園林在發(fā)展過(guò)程中深受傳統(tǒng)文化的影響，形成了以追求自然精神境界為最終和最高目的的理念，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的審美旨趣[4]。

2.2 園林造景與濱河景觀設(shè)計(jì)的要素轉(zhuǎn)變

在現(xiàn)代濱河景觀設(shè)計(jì)中有大量對(duì)傳統(tǒng)造園手法的運(yùn)用，但相比中國(guó)古典園林，現(xiàn)代河道景觀呈現(xiàn)出生態(tài)性、公共服務(wù)性、歷史文化性、主題多樣性這幾大特點(diǎn)。出現(xiàn)這樣的差異主有以下幾點(diǎn)原因。

2.2.1 理念

中國(guó)古典園林崇尚天人合一，而現(xiàn)在由于西方造園理念的傳入，加之濱河區(qū)域的開(kāi)放性與參與性，濱河景觀呈現(xiàn)出更兼容并蓄的特點(diǎn)，不拘泥于一種形式。山溪河濱可自然鋪陳，候鳥(niǎo)翔集、蘆葦叢生；城市河濱可人工雕飾，鋪地規(guī)整、樹(shù)木叢植。景觀可幽靜可開(kāi)放，風(fēng)格可親切可疏離。

2.2.2 使用對(duì)象

無(wú)論是皇家園林、私家園林，還是寺觀園林，中國(guó)古典園林都有其特定的使用對(duì)象，而濱河景觀的使用對(duì)象卻包含了所有能到達(dá)這片區(qū)域的民眾，因此具有更強(qiáng)的開(kāi)放性、實(shí)用性和包容性，以滿足不同人群的需要。

2.2.3 建造初衷

中國(guó)古典園林多為美化居住環(huán)境、提供觀景和休閑場(chǎng)所而建，濱河景觀也有此功能。它主要為廣大市民提供散步、鍛煉、游玩、甚至舉辦大型活動(dòng)的場(chǎng)地，也包括一部分商業(yè)行為。因此從總體布局上來(lái)說(shuō)，它的格局更加開(kāi)放，尺度相對(duì)較大，具有多種類型的公共空間，明確的道路指向。

除此之外，濱河景觀還有一大部分是為了保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境而建。20世紀(jì)90年代，歐洲許多國(guó)家注意到，對(duì)城市而言城市河流及沿岸是城市中生物多樣性的地帶，需要保護(hù)。這些發(fā)現(xiàn)使人們對(duì)河流的在城市中的功能發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變[4]。因此濱河景觀更加注重生態(tài)性，常見(jiàn)的有為野生動(dòng)植物提供遷徙通道、恢復(fù)城市濕地生態(tài)、協(xié)助改造廢水排污通道、積蓄地表水資源、防洪泄洪等。

2.2.4 生成方式

生成方式上來(lái)說(shuō)，兩者都包含自然景觀的沿用和人為造景兩種方式。但中國(guó)古典園林講究“自然之境”，不露人工痕跡，只有建筑巧做點(diǎn)綴；而后者總體上來(lái)說(shuō)不避諱人工痕跡，如規(guī)則的臺(tái)階，幾何狀的噴泉，甚至塑膠的步道。

2.2.5 主題分區(qū)

在中國(guó)古典園林中，小型的有蘇州個(gè)園，以疊石模仿四時(shí)之景，大型的有皇家園林，以不同審美主題劃分廣闊園景。這種通過(guò)不同主題來(lái)構(gòu)建景觀的方式在濱河景觀設(shè)計(jì)中尤為常見(jiàn)，因?yàn)闉I河景觀往往區(qū)域大、路徑長(zhǎng)，此種方式能有效地保證景觀的連續(xù)性，又能因地制宜，突出特點(diǎn)。但兩者不同的是，中國(guó)古典園林最終往往呈現(xiàn)一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的園區(qū)風(fēng)格，而濱河景觀由于河流從市區(qū)到鄉(xiāng)野的跨越性，不同區(qū)段之間常常呈現(xiàn)很大的風(fēng)貌差異。

2.2.6 氛圍表達(dá)

以表現(xiàn)自然美和意境美為中心的中國(guó)古典園林大多給人清雅隱秀之感。整體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林精神是儒道兼容。儒家審美，要雅而不俗；道家審美，則清而出塵。兩者結(jié)合，當(dāng)?shù)蒙稀扒逖拧倍諿5]。又劉勰曾說(shuō):“文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨(dú)拔者也。隱以復(fù)意為工，秀以卓絕為巧?！?劉勰《文心雕龍·隱秀》)。遮蔽與曲折，概而言之為“隱”。而“隱”之目的，則是“韻”的表現(xiàn)。這就要借助“秀”。

而同時(shí)注重表現(xiàn)生態(tài)美和實(shí)用美的城市濱河景觀，作為市民活動(dòng)的場(chǎng)所，不管從材質(zhì)選擇上還是空間處理上，都要盡力聚集人氣，營(yíng)造出活力熱鬧的氛圍。

2.2.7 設(shè)計(jì)原則

中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)原則主要包括因地制宜、順應(yīng)自然；山水為主、雙重結(jié)構(gòu)；有法無(wú)式、重在對(duì)比；借景對(duì)景、引申空間[6]。

濱河景觀除了沿用上述原則以外，還多了一下幾個(gè)需要注意的方面：水利防洪性、生態(tài)合理性、公共開(kāi)放性、自然協(xié)調(diào)性、歷史保護(hù)性。

2.2.8 造景手法

中國(guó)古典園林造景講究“巧于因借，精在體宜”，具體來(lái)說(shuō)有對(duì)景、框景、借景、抑景、漏景、添景、夾景、障景、透景、底景等手法[7]。濱河景觀由于開(kāi)放性較大，障景、框景、漏景一類的手法用得相對(duì)較少。

2.2.9 設(shè)計(jì)內(nèi)容

中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)內(nèi)容主要包括疊石、理水、書(shū)畫(huà)、植物、建筑。而濱河景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)容主要包括駁岸、平臺(tái)、橋梁、植物、建筑。

2.2.10 人文歷史

每一條河流，每座城市都有其獨(dú)特歷史背景。河流歷經(jīng)千年，哺育了人類文明，見(jiàn)證了歷史發(fā)展，滋養(yǎng)了一方風(fēng)物。作為濱河景觀，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化具有十分重要的意義[8]。城市濱河帶狀綠地是隨著時(shí)代的發(fā)展來(lái)展開(kāi)的，一座城市的發(fā)展，反映著城市的活力，城市濱河景觀不僅應(yīng)當(dāng)反映當(dāng)?shù)氐奈幕删?，傳承文化?nèi)涵，同時(shí)還應(yīng)展示現(xiàn)代城市的多樣化景觀，現(xiàn)代景觀元素與傳統(tǒng)景觀元素的結(jié)合才能更大的折射出人類的智慧和創(chuàng)造力[9]。相較之下，中國(guó)古典園林展示的歷史文化更多地是橫向展開(kāi)，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，而不是沿著縱深的時(shí)間軸線展示地區(qū)的發(fā)展變化。

2.2.11 建筑

濱河景觀中對(duì)于建筑的處理與中國(guó)古典園林大致相似，都強(qiáng)調(diào)建筑順應(yīng)自然景物。建筑空間組合手段包括建筑物和山、水、花木等各種自然景物的組合，常見(jiàn)手法有三種：一是以建筑物為中心，圍以自然景物，形成開(kāi)敞、外向型空間，比如親水平臺(tái)，活動(dòng)廣場(chǎng)；二是以自然景物為中心，圍以人工構(gòu)筑物，形成封閉內(nèi)聚性空間，但由于封閉性較高，在濱河景觀中不常運(yùn)用，通常只出現(xiàn)在小型的觀景和休閑空間中；三是介于以上兩者之間[10]，此種方式開(kāi)合有度，親切舒適，最為常見(jiàn)，如穿插入淺水中的汀步，濕地中的蜿蜒長(zhǎng)橋。

2.2.12 夜景

燈光已經(jīng)成了城市景觀標(biāo)志性的特征之一，濱河景觀也不例外。這也是兩者的一大區(qū)別。中國(guó)古典園林中也有利用自然光影增加審美意趣的情況，但畢竟到了晚上只剩月光盈盈；在濱河景觀中，夜景則是另一個(gè)要重點(diǎn)考慮的方面。利用燈光可重點(diǎn)表現(xiàn)某一景觀，形成剪影、倒影，不同的光照強(qiáng)弱、燈光顏色、燈具形狀也可形成不同氛圍，變化豐富，靈動(dòng)迷人，帶給人不同于白天的另一番感受[11]。

3 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)古典園林講究“無(wú)水不成園”。在濱河景觀中，“水”也是重點(diǎn)設(shè)計(jì)要素。盡管如此，不同的時(shí)代和功能決定了兩者在營(yíng)造理念和方法上會(huì)有諸多不同?？梢钥吹?，在濱河景觀設(shè)計(jì)中，中國(guó)古典園林美學(xué)理論方法得到了廣泛而靈活的運(yùn)用，同時(shí)由于時(shí)代、功能、地域等不同，濱河景觀又呈現(xiàn)出生態(tài)性、公共服務(wù)性、歷史文化性、主題多樣性不同于中國(guó)古典園林的特性，使得傳統(tǒng)的理論美學(xué)方法有了新的表達(dá)方式。如何使中國(guó)古典園林美學(xué)理論方法在濱河景觀設(shè)計(jì)中更好地傳承與創(chuàng)新，將是當(dāng)代設(shè)計(jì)師孜孜以求的新目標(biāo)。