從領(lǐng)路人朱曉玫的視角來談西方音樂

梁程程

【摘要】晚年的巴赫在巴洛克時(shí)期寫下了變奏曲史上最為獨(dú)特的代表作《哥德堡變奏曲》。這部作品的創(chuàng)作非常獨(dú)特，曲式結(jié)構(gòu)龐大和變奏形式多樣化，演奏時(shí)間較長(zhǎng)。對(duì)于這種高難度曲目，有一些演奏家仍然選擇了它，并用其一生來解讀著，詮釋著，演繹著。筆者將以這首曲子為基礎(chǔ)，試對(duì)的朱曉玫演奏風(fēng)格進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】《哥德堡變奏曲》;巴赫;朱曉玫;老子

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

《哥德堡變奏曲》作為變奏曲的典型代表，令當(dāng)下的人們無(wú)不嘆為觀止。對(duì)于其中整體的變奏形式，旋律的起伏，線條的高低錯(cuò)落的布局，都有其巧妙獨(dú)特之處。這些都與巴赫出生的環(huán)境與所處的地位，經(jīng)歷有這么不可分的關(guān)系。在彈奏這首曲子的杰出人物中，朱曉玫的版本不可忽視，她將中國(guó)的哲學(xué)理念運(yùn)用到了西方音樂作品中，別一有番魅力所在。

一、《哥德堡變奏曲》的簡(jiǎn)要分析

《哥德堡變奏曲》標(biāo)志著變奏曲的演變達(dá)到了頂峰。原名是《有各種變奏的詠嘆調(diào)》是巴赫晚期的作品，該曲被稱為巴赫最偉大的變奏曲。與《哥德堡變奏曲》享有世界盛譽(yù)的另外兩部作品為《狄里貝亞變奏曲》（貝多芬），《亨德爾變奏曲與賦格》（勃拉姆斯）

（一）結(jié)構(gòu)層次

全曲共分32個(gè)段落，30個(gè)變奏，變奏3個(gè)為一組，每組的最后一首都是卡農(nóng)。這首詩(shī)一首薩拉班德舞曲的旋律，作為主題開場(chǎng)，并且根據(jù)主題樂思展開進(jìn)行各種變奏。先是以簡(jiǎn)單抒情的左右手配合，之后以左手低音聲部和和聲的結(jié)構(gòu)旋律作為基礎(chǔ)進(jìn)行變奏。經(jīng)過數(shù)30次的結(jié)構(gòu)改變，最后整首曲子開始重返原來的主題，詠嘆調(diào)主題與開頭主題呼應(yīng)，從而結(jié)束整首長(zhǎng)達(dá)80多分鐘的巨作，讓人有種回歸本真的感覺，從而感到意味深長(zhǎng)。這樣的設(shè)計(jì)使整個(gè)作品具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)和美感。

（二）音樂情感

巴赫出生在萊比錫，在他晚期時(shí)候回到萊比錫有些落寞，被攻擊和誹謗，并且收入少的可憐。在巴赫最后的日子里，他的創(chuàng)作更加的深厚，更加的富有哲理意味。但從另一種角度來看，有了些悲傷的心聲訴說，他的音樂卻展現(xiàn)了澄澈的新的世界。由于他的的作品大多過于“清淡”些，但在這首變奏曲中運(yùn)用了裝飾音，倚音和延留音來表現(xiàn)，使整個(gè)作品的情感增添豐滿，推向頂端。

二、朱曉玫內(nèi)心解讀

（一）平和寧?kù)o

朱曉玫到中年才被人們所知道。在這個(gè)不惑和知天命的年齡階段中，朱曉玫選擇了走出她的世界，讓更多人去了解巴赫，聆聽巴赫的心聲。從外表來看朱曉玫是一個(gè)沉穩(wěn)，低調(diào)內(nèi)斂的人，不愿過多的說話，而是用她自己的表達(dá)方式讓人們所了解。朱曉玫在音樂的生涯，算得上和巴赫緊密相連的，她說只有在巴赫的鋼琴作品中才能找到她內(nèi)心真正的平靜。在2014年開始帶著《哥德堡變奏曲》展開巡演。朱曉玫說當(dāng)她在彈奏巴赫的樂曲時(shí)，不光是不讓人煩躁這么簡(jiǎn)單，它能讓你平靜和沉思。讓你在這個(gè)喧鬧吵雜的世界里找到另一片新天地。

（二）靈魂感知

在朱曉玫的與“巴赫”的紀(jì)錄片里，層巒疊嶂山峰矗立著，清澈見底的溪水緩緩流著。萬(wàn)物都安靜了下來，一切都變得平和。這樣一位樸素鋼琴家置身于山水之間，讓人不禁想起中國(guó)傳統(tǒng)的道家思想文化?！吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“譬道之在天下，猶川谷之于江海”《哥德堡變奏曲》已經(jīng)伴隨了她三十年的生活，同樣也在無(wú)形中使她得到了精神的極大豐富。因?yàn)樗o人一種平和滿足的感覺，而不是大喜大悲，就像她說的它極其的簡(jiǎn)單，而又是那么的豐富。在道德經(jīng)里，有很多處提到水的水善至柔，以柔克剛，巴赫的音樂也是這樣，他不會(huì)產(chǎn)生非常輝煌的感覺，也沒有什么戲劇性，但它很平穩(wěn)，和諧而又溫暖，它的深度會(huì)給你非常豐富的感覺。老子和莊子也提倡真正有力量的人是不會(huì)去喊的。老子提倡的無(wú)為，讓人順其自然。

在演奏上，平衡一直以來是朱曉玫所追尋的。即中國(guó)的中庸之道，不像字面意思那樣寫的道路的中間，而是在音樂之中，找到一個(gè)可以平衡的點(diǎn)，通過這個(gè)點(diǎn)可以去挖掘出作品的每個(gè)緯度。在音樂的處理方面，朱曉玫也有自己獨(dú)特的見解，巴洛克時(shí)期的音樂如同數(shù)學(xué)一樣嚴(yán)謹(jǐn)。而這種嚴(yán)謹(jǐn)性卻能夠拯救人的心靈世界。讓你煩躁不安的時(shí)候，它可以讓你安靜下來身心受益。這首樂曲不僅譜寫著巴赫的人生，更是每一個(gè)人的人生。朱曉玫對(duì)它的解讀，她把哥德堡變奏曲這部作品比作“藥品”，像是可以治療人們的“病”的藥，可以使身心愉悅，達(dá)到舒暢安寧的狀態(tài)，一劑良藥，而并非是那些所說是讓人快些入睡的“安眠藥”。

在音樂會(huì)中她身著深色的中式服裝。樸素而又低調(diào)，當(dāng)她坐在琴凳上時(shí)，就已經(jīng)把聽眾們帶入了一種寧?kù)o冥想的音樂意境中，我們可以閉上雙眼，跟著旋律感受詠嘆調(diào)抒情，深沉語(yǔ)調(diào)，無(wú)任何炫耀的技巧，無(wú)任何多余的裝飾的肢體動(dòng)作，更無(wú)洪亮的音響發(fā)出。但卻又把人們帶入她所以營(yíng)造的世界。她彈奏的音色以及呈現(xiàn)出整體畫面更給人一種遠(yuǎn)離塵世，凈化心靈的感覺。傾聽各聲部的織體和聲，有規(guī)律和控制的音樂韻律，各對(duì)位和聲的完美進(jìn)行。雙手對(duì)位聲部的完美結(jié)合，表現(xiàn)出他對(duì)作品深入的研究和嫻熟的演奏技巧，以及豐富的演奏經(jīng)驗(yàn)，婉約，純凈，空靈。

她在1999年錄制的唱片版本更像和原巴赫版。沒有參雜太多的個(gè)人情感，而是在音色的控制和塑造上都有吸引人的地方，尤其是在慢板的部分。在每個(gè)樂句的處理悠長(zhǎng)細(xì)膩，流暢嫻熟的特點(diǎn)。她曾說過：“我不喜歡萬(wàn)眾矚目，我喜歡小的地方去跟觀眾進(jìn)行很簡(jiǎn)單的交流?！彼葑?，只是純粹愛音樂和追求心靈的滿足而已。

三、結(jié)語(yǔ)

巴赫將自己的信仰和情感全都注入到他的創(chuàng)作中去，他的一生可以說是碩果累累，但直到19世紀(jì)初，才被人們所認(rèn)知了解，使人們重新對(duì)這位偉大音樂大師進(jìn)行新的評(píng)價(jià)，敬奉他為德國(guó)民族的驕傲 、近代音樂之父?！陡绲卤ぷ冏嗲穼儆诎秃盏耐砥趧?chuàng)作，這首作品在有著巴洛克時(shí)期所流行的以低聲部旋律為線條的變奏曲的音樂形式，而且融入了大量的不同音樂風(fēng)格、不同題材的音樂元素，是巴赫音樂世俗性的集中體現(xiàn)，與他其他作品相比較少了些宗教色彩，更加貼近了生活。巴赫的宗教性和世俗性并不是對(duì)立的，僅管以宗教性為主但在宗教改革以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想影響下，把人文主義也注入到了音樂中去，這樣一來使他的音樂融入著民間歌舞，更加貼近了人們的生活中去，有著一種質(zhì)樸和虔誠(chéng)。

朱曉玫對(duì)巴赫變奏曲的解讀，盡管不是本土人民，或許切身體會(huì)可能有所難度，但她的演奏絲毫沒有讓人感覺到非西方人演奏西方所存在隔閡狀態(tài)，而是及其和諧的將東西方音樂的文化以及理解相融會(huì)貫通，所呈現(xiàn)出的是一種靜謐、淳樸 以及情感的注入。她結(jié)合中國(guó)古代的傳統(tǒng)道教的理念去理解感知整首曲子，認(rèn)為西方的巴赫與中國(guó)偉大的哲學(xué)家老子有共點(diǎn)，以至于整首變奏曲，朱曉玫都以老子所持的理論去闡述自己對(duì)這首曲子的獨(dú)到見解。三十次的變奏結(jié)尾的詠嘆調(diào)再次與開頭呼應(yīng)，就像是道教中“水”的流動(dòng)和循環(huán)，也就像人的生命的一個(gè)輪回，最終的呼應(yīng)也恰好是整首作品中最為動(dòng)人的地方。朱曉玫對(duì)于《哥德堡變奏曲》演奏，最大的特點(diǎn)就是將中國(guó)的文化應(yīng)用到了西方的音樂中去。她在記錄片中所表達(dá)她認(rèn)為文化的交流很重要，中西方應(yīng)該相互的借鑒，就像泰戈?duì)査f的“統(tǒng)一性寓于多樣性之中”，這就是朱曉玫也區(qū)別于其他音樂家的地方所在“中庸之道”也一直貫穿她對(duì)巴赫的理解之路上。她的解讀使東方樂者更加的“讀”懂了巴赫的音樂，使我們也明白了音樂也是相通的，它并不因?yàn)榈赜?、民族、信仰的不同而造成了本質(zhì)的差別，是有共性的，它能表達(dá)情感渲染氛圍，也能引人入境。

作為21世紀(jì)的音樂學(xué)者，我們有責(zé)任有義務(wù)去開拓音樂的新天地，但創(chuàng)新的前提就是不忘本，丟失原有的“型”可能會(huì)擾亂發(fā)展的道路，中西音樂的交流過程中也應(yīng)取其精華所在，結(jié)合中國(guó)的音樂所深究其中的共點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，相信在不久的未來，中國(guó)的音樂將創(chuàng)造一片新輝煌。

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