西北藝術(shù)考察論文

楊安華

摘 要：2018年11月本人對西北藝術(shù)進(jìn)行了一次考察，跨越了河南、山西、陜西三省，因?yàn)樵摰貐^(qū)為中華民族歷史的重要載體，承載了我國五千多年的歷史主流，是研究我國古老的人文歷史的首選之地。此次藝術(shù)考察，主要圍繞探究古老藝術(shù)對現(xiàn)代人的啟發(fā)開展，從而來了解古代藝術(shù)的內(nèi)涵，探究古代藝術(shù)的魅力，尋找古代藝術(shù)靈感。一路考察下來，使我對這片廣袤的中原大地有了重新認(rèn)識，也使我深深折服于中國古代人民勤勞智慧，感受到中國文化的源遠(yuǎn)流長。

關(guān)鍵詞：龍門石窟;兵馬俑;陜西歷史博物館;碑林;云岡石窟

首先驅(qū)車奔赴洛陽，這座千年古都、中原文化的發(fā)祥地， 不知飽受了多少歷史創(chuàng)傷。在洛陽龍門石窟看到一個(gè)個(gè)莊嚴(yán)肅穆、舉止各異的佛像，刻在山石上，場面很令人難忘。據(jù)考證現(xiàn)龍門有石窟1352個(gè)，佛龕750多個(gè)，佛塔40多座，佛像10萬多尊，碑刻題記3600多品。讓我印象深刻的是盧舍那大佛，不經(jīng)意間抬頭一瞥中的那份震撼，令人駐足仰視，那豐腴秀美的臉龐，奪人心魄的眼睛，雍容大度的氣派，讓人覺得時(shí)間在這一刻凝滯了。盧舍那佛像總高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照。盧舍那以凌傲長空的氣派端坐在這里，這顆頂著螺形發(fā)髻的巨大頭顱，已經(jīng)成為中國佛教藝術(shù)乃至東方文明的象征。這是一座東方的雅典娜。中國的蒙娜麗莎，它那神秘的，若有所思的微笑，如同一個(gè)能包容所有外來文化的民族的坦然的微笑。但石窟已經(jīng)開始風(fēng)化，再古老的文明終究也是敵不過時(shí)間的侵蝕嗎？何況，還有不懂珍惜的人們的破壞和加速催化。就現(xiàn)存的一些完整佛像來看，這批雕塑的藝術(shù)價(jià)值是相當(dāng)驚人的，線條清晰，面目雍容，體現(xiàn)了北魏、唐朝時(shí)期佛像雕刻藝術(shù)的最高成就。

考察中最令人震撼的還是秦始皇兵馬俑。他具有鮮明的個(gè)性與強(qiáng)烈的時(shí)代特征，為中華民族的古老文化增了色彩，也給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁。 秦始皇陵東發(fā)現(xiàn)三個(gè)大型陪葬的兵馬俑坑，三坑成“品”字形，總面積22780平方米，一號坑最大，二號坑平面呈曲尺形，三號成平面凹形。1975年開始挖掘，并建造展覽大廳，每天吸引著近萬名中外游人，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。兵馬俑坑共有4個(gè)，其中傭皆仿真人、真馬制成。從服飾、排列位置可以分為將軍、軍吏、材官、射士、驍士、伍卒等，形象地再現(xiàn)了秦始皇威震四海、統(tǒng)一六國的雄偉軍容。此外，陵旁還出土兩組銅車馬傭，雕鏤精致，金壁輝煌。1976年在一號坑的遺址上修建了博物館，館內(nèi)復(fù)原了兵馬俑坑千軍萬馬的威武陣勢。秦始皇兵馬俑規(guī)模巨大，場面威武壯觀，我們?yōu)橹@嘆，它讓我們看到了中國古代的雄偉，深深地感受到了中國博大的歷史文化的氣息，同時(shí)也看到了我們中華民族的藝術(shù)才能和高超技術(shù)，兵馬俑作為中華民族的財(cái)富，我們?yōu)橹湴僚c自豪！

在陜西歷史博物館，一進(jìn)大門，便是一尊巨大的千年石獅，從門口的介紹詞得知，陜西博物館的展覽館展出面積51.64平方米，展線長12米，分三個(gè)展廳，集中展示了陜西古代文明孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的過程及其對中華文明的奉獻(xiàn)。展廳由7個(gè)單元組成，主要展示陜西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現(xiàn)出115萬年以前至公元18年陜西歷史。在中國歷史上，曾經(jīng)有11個(gè)朝代在陜西建都，歷時(shí)1000多年，是我國建都王朝最多，建都時(shí)間最長的地區(qū)，因此，從某種角度來說，陜西古代史是中國歷史的濃縮，是中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長的見證。而西安又作為十三朝古都，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文物遺產(chǎn)。兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間轉(zhuǎn)眼間過去，雖然這么匆匆一轉(zhuǎn)，沒有來得及仔細(xì)欣賞每一件文物，但是我感覺就像時(shí)空穿梭一樣，領(lǐng)略到了中華大地幾千年的發(fā)展變遷。

下午又來到碑林博物館，在石碑上我們還可以看到了歷史中的不少文人騷客文章真跡的雕刻。西安碑林始建于北宋元祐二年（1087），經(jīng)歷代整修充實(shí)，現(xiàn)有大型碑室7座，碑廊6座，碑亭7座，收藏從漢至今歷代碑石、墓志3000多件，展出1000余件。這里碑石如林，名家薈萃，書法名碑有漢《曹全碑》、前秦《廣武將軍碑》，以及秦李斯、漢蔡扈、晉王羲之、隋智永、唐歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿、懷素等書法大師的杰作。碑林藏有大量古代石刻文獻(xiàn)資料，如唐《開成石經(jīng)》，114石列聯(lián)成屏，共刻65萬余字;唐玄宗作序、書寫并注釋的《石臺孝經(jīng)》，形制獨(dú)特;唐《大秦景教流行中國碑》、《不空和尚碑》反映了中外文化交流的史實(shí)。此外，碑林還保留了大量古代石刻圖案，其文化內(nèi)涵豐厚，被譽(yù)為中國古代書法藝術(shù)的寶庫，中國最大的石質(zhì)書庫。

考察最后來到了云岡石窟，云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小窟龕252個(gè)，大小造像五萬一千多個(gè)，是我國規(guī)模最大的古代石窟群之一。云崗石窟創(chuàng)建于公元450年，魏孝文帝令沙門統(tǒng)曇曜開鑿5個(gè)大石窟（第16-20窟），后人稱為曇曜五窟。最大的是第6窟，由地面到窟頂高達(dá)20公尺，中央直立一個(gè)寬約60平方米的大塔柱，上連窟頂，整個(gè)塔柱和洞壁嵌滿了大小佛龕和多種裝飾，找不出一塊沒有雕刻的空隙。云崗石窟大部分是魏孝文帝遷都洛陽以前的作品。佛像的形狀一般是厚唇、高鼻、長目、寬肩，有雄健的氣概，體貌表現(xiàn)了少數(shù)民族的特征。第五、六窟和五華洞內(nèi)容豐富多采，富麗瑰奇，是云岡藝術(shù)的精華。云岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術(shù)的同時(shí)，有機(jī)地融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，在世界雕塑藝術(shù)史上有十分重要的地位。

結(jié)語

時(shí)間在流逝，這一次考察是匆忙的，短暫的，但是收獲到的知識確實(shí)無限的。 整個(gè)考察行程安排在日間進(jìn)行，活動(dòng)安排十分緊湊，在有限的時(shí)間里盡可能多地去感受中國古人所積淀下來的沉厚歷史文化，以所學(xué)到的專業(yè)知識思考所看到的文物和遺跡，并在實(shí)際考察中對專業(yè)知識進(jìn)行梳理、回顧，這種認(rèn)識比從書本上得來的更為直觀，印象也更為深刻。

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[4]戚嘉富.秦陵與兵馬俑[M].合肥：黃山書社，2016.

[5]陜西歷史博物館.國寶手記[M].西安：陜西歷史博物館，2017.

（作者單位：山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 淄博 255000）