嚴(yán)翼 胡雪兒 張健凱 胡招娣
摘 要:中華文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚。但是,自二十一世紀(jì)以來,外來思潮涌入開放后的中國,對大學(xué)生產(chǎn)生了許許多多的影響。文章通過文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法研究當(dāng)代西方思潮對大學(xué)生的影響,以便我們更深入地了解西方思潮,讓我們在面對其弊端時(shí)有更好的解決措施。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;西方思潮;影響;措施
一、個(gè)人主義思潮
1.個(gè)人主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生的影響及其表現(xiàn)
(1)學(xué)習(xí)生活方面。個(gè)人主義的滲透讓大學(xué)生的集體意識變?nèi)?,有很大一部分學(xué)生從個(gè)人利益出發(fā),以自我為中心,缺乏集體主義觀念。例如,在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,在自身觀點(diǎn)和他人觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧的情況下,學(xué)生對是否堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)缺乏自己的思考,最終保持的觀點(diǎn)只不過是另一種意義上的各持己見。
(2)家庭關(guān)系方面。個(gè)人主義弱化了大學(xué)生的家庭集體感。例如,許多大學(xué)生認(rèn)為家庭成員越多越麻煩,殊不知,這是家庭集體意識缺乏的客觀表現(xiàn)。
(3)創(chuàng)新思維方面。我國很多地方長期以應(yīng)試教育為主。應(yīng)試教育雖然帶給了中國大學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S以及較強(qiáng)的抗壓能力,但也使得大多數(shù)中國大學(xué)生缺乏創(chuàng)造力以及挑戰(zhàn)新事物的膽量。
(4)人格尊嚴(yán)認(rèn)知方面。隨著時(shí)代的發(fā)展,高素質(zhì)教育成為必然,人們的綜合素質(zhì)也有所提高,但是由于各種原因,遭遇歧視時(shí),大多數(shù)學(xué)生放棄了自我尊嚴(yán)的維護(hù),選擇忍氣吞聲或逃避問題,而不是正面解決這一侮辱個(gè)人人格和尊嚴(yán)的問題。由此可見,大學(xué)生對人格尊嚴(yán)的認(rèn)知缺乏程度普遍不高。
2.解決措施
(1)高校層面的落實(shí)。高校教育團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該順應(yīng)潮流,憑借網(wǎng)絡(luò)與新媒體進(jìn)行新的思想教育工作,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任感,加強(qiáng)對學(xué)生的集體主義教育。
(2)家庭層面的教育。家長是學(xué)生的第一導(dǎo)師,家長的行為作風(fēng)、言行舉止會(huì)對孩子的思想產(chǎn)生潛移默化的作用,家長應(yīng)當(dāng)以身作則樹立良好的形象。
(3)個(gè)人層面的完善。個(gè)人應(yīng)該嚴(yán)于律己,堅(jiān)持貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀,積極參與各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)自己的集體意識以及服務(wù)意識,堅(jiān)決抵制個(gè)人主義價(jià)值觀的侵蝕。
二、功利主義
1.功利主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生的影響及其表現(xiàn)
(1)學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)知識、提升自我修養(yǎng)不再是很多讀書人的目的,現(xiàn)如今,學(xué)習(xí)成了很多人獲得權(quán)力、牟取金錢的途徑,摒棄了先人將讀書作為一種陶冶情操、修身養(yǎng)性的活動(dòng)。在讀書過程中,一些所謂的“專家”“博士”到處招搖撞騙,利用人們的心理騙取錢財(cái),“唯讀書可以致富”成了大多數(shù)人的追求。
(2)現(xiàn)實(shí)生活。功利主義思潮風(fēng)行全球,腐蝕著大學(xué)生的思想。很多大學(xué)生雖然認(rèn)為集體利益大于個(gè)人利益,但是,個(gè)人利益大于集體利益的想法仍舊根植于少部分人心中,仍然會(huì)有小部分人將個(gè)人利益作為自己的最大追求。
(3)人際交往。在進(jìn)行日常交往時(shí),許多大學(xué)生擇優(yōu)相處,對自己無幫助的人則不愿意主動(dòng)與其交往。當(dāng)代大學(xué)生在與他人的交往過程中,也逐漸呈現(xiàn)出功利化的趨勢。
2.對策建議
(1)國家層面的部署。國家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行理想信念和正確價(jià)值觀的教育。國家要幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,讓他們自覺承擔(dān)家庭責(zé)任和社會(huì)義務(wù),以昂揚(yáng)的精神面貌直面生活中的各項(xiàng)挑戰(zhàn)和困難。國家相關(guān)部門還應(yīng)當(dāng)從我國傳統(tǒng)文化的角度對大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行有效的引導(dǎo),使得廣大大學(xué)生可以從我國傳統(tǒng)文化中汲取精華。
(2)高校層面的落實(shí)。學(xué)校是學(xué)生最直接的學(xué)習(xí)平臺(tái),而學(xué)生的思想品德教育也是高校必須落實(shí)的,然而學(xué)生的接受度卻不容樂觀,因此革新教育方法勢在必行。高校應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下教育趨勢,推出一系列“精神課堂講座”,大力開展以“驅(qū)除功利病態(tài),重塑健康自我”的活動(dòng)。
(3)個(gè)人層面的完善。作為大學(xué)生,我們要正確看待功利主義,堅(jiān)定自我認(rèn)知,善于分辨先進(jìn)文化和落后文化,明確自身的責(zé)任和義務(wù),做到個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一,身體力行,投身實(shí)踐,高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀偉大旗幟,不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,加強(qiáng)自我管理,不受一絲一毫落后文化的影響。
三、新自由主義
1.新自由主義思潮的社會(huì)現(xiàn)象
新自由主義在生活的各個(gè)方面對大學(xué)生都存在一定的影響,許多文化課成績優(yōu)異的中學(xué)以軍事化管理為基礎(chǔ),嚴(yán)格把控著學(xué)生方方面面的行為習(xí)慣。再加上長輩對大學(xué)是“天堂”的誤解,致使中國大學(xué)生產(chǎn)生了對新自由主義的向往。至少有超半數(shù)的大學(xué)生秉著新自由主義態(tài)度逃避問題。
2.解決措施
應(yīng)對新自由主義對大學(xué)生的消極影響,國家應(yīng)當(dāng)辯證地看待外來思潮,理智地看待外來思潮,理清新自由主義思潮的利弊;充分認(rèn)識新自由主義的本質(zhì),貫徹落實(shí)馬克思主義哲學(xué),建設(shè)自己的精神文明。
四、享樂主義思潮
1.享樂主義的社會(huì)表現(xiàn)
發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)科技成了享樂主義傳播滲透的幫兇。大部分學(xué)生耽于玩樂,在充裕的課后時(shí)光不是溫習(xí)功課,而是將大部分的時(shí)間交付給虛擬的游戲。除此之外,沒有收入的大學(xué)生受到享樂主義思潮的侵害,開始了毫無意義的攀比消費(fèi)。享樂主義思潮的滲透侵蝕,讓“今朝有酒今朝醉”的生活態(tài)度成為常態(tài),讓人喪失了追求理想的能力。
2.解決措施
(1)堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),因此必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮,培養(yǎng)大學(xué)生克儉克勤的精神品德。
(2)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。父母應(yīng)當(dāng)言傳身教,教誨指導(dǎo)孩子形成勤儉節(jié)約的良好行為習(xí)慣。
(3)大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)于律己。要想消除西方享樂主義對自身的影響,其關(guān)鍵在于學(xué)生自己的態(tài)度,因此大學(xué)生應(yīng)該擺正自己的位置和態(tài)度,體驗(yàn)社會(huì),學(xué)會(huì)吃苦耐勞,以報(bào)父母恩情。
五、結(jié)語
大學(xué)生在面對世界各地的文化時(shí)應(yīng)該要有一個(gè)理智的判斷,不能以偏概全,全盤否定或者全盤接受。
參考文獻(xiàn):
[1]李馥芬.論新自由主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生的消極影響及對策[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(8):56-57.
[2]張曉葉.享樂主義對當(dāng)代大學(xué)生人生態(tài)度的影響及對策研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2018(8):162-163.
作者簡介:嚴(yán)翼(1999—),女,浙江溫州人,寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院信息工程學(xué)院2017級電子商務(wù)專業(yè)本科生。研究方向:社會(huì)管理。