錫伯族西遷線路開發(fā)與旅游利用問題研究

牟旭麗 金麗

一、錫伯族西遷線路相關(guān)概述

（一）錫伯族簡(jiǎn)介

錫伯族（英文：Sibepeople）是我國(guó)少數(shù)民族中歷史悠久的古老民族。錫伯族原居?xùn)|北地區(qū)，乾隆年間清廷征調(diào)部分錫伯族西遷至新疆以充實(shí)當(dāng)?shù)?。今錫伯族多數(shù)居住在遼寧?。?0.2%）和新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽(yáng)、東港、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族，是我國(guó)北部少數(shù)民族中較早從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的民族，交通運(yùn)輸獨(dú)具特點(diǎn)，有自己的語言，素信薩滿教，兼信藏傳佛教。東北的錫伯族多食稻米、高粱和小米等，新疆的錫伯族則食小麥，其中發(fā)面餅稱“發(fā)拉哈額分”，又稱“ 錫伯大餅”，是新疆錫伯族幾乎一日三餐之必備食品。錫伯族許多傳統(tǒng)節(jié)日與漢族相同，以及具有本民族獨(dú)特的西遷節(jié)，抹黑節(jié)等。文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富多彩，富具本民族特色。錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。作為北方古老的少數(shù)民族擁有著良好的文化土壤和一定的人口基數(shù)，從一定程度上旅游資源豐富，便于進(jìn)行文化旅游的挖掘和開發(fā)。其獨(dú)特的民風(fēng)濃郁、個(gè)性鮮明、注重休閑、演藝多樣等少數(shù)民族文化特點(diǎn)，足以引起游客對(duì)于錫伯族文化的探索熱情。

（二）錫伯族西遷線路研究意義

隨著人們的需求越來越高，專項(xiàng)針對(duì)性的特色旅游是較吸引人的一個(gè)全新項(xiàng)目。民族旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，已經(jīng)成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。而錫伯族西遷線路既能滿足旅游需求，又能學(xué)習(xí)精神文化。不同于傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目，錫伯族西遷線路的資源豐富，待開發(fā)的資源信息還有很多，以特色專項(xiàng)性的旅游項(xiàng)目提升文化精神。

1.豐富旅游線路，推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展

通過對(duì)錫伯族西遷線路開發(fā)及旅游利用問題的研究，可以豐富我國(guó)旅游路線，滿足旅游需求，提供旅游要素，擴(kuò)寬旅游市場(chǎng)，給旅游業(yè)發(fā)展帶來新的方向，大量旅游線路設(shè)計(jì)，旅游資源規(guī)劃，旅游商品創(chuàng)造也會(huì)逐漸興起并走向成熟。

2.促進(jìn)東西交流，均衡景區(qū)發(fā)展

對(duì)錫伯族西遷線路的旅游相關(guān)研究，可以加強(qiáng)遼寧、內(nèi)蒙古、新疆幾個(gè)往北地區(qū)的東西部交流，促進(jìn)新景點(diǎn)的開發(fā)，減緩熱點(diǎn)景區(qū)壓力，將旅游經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行有效配置，使各個(gè)旅游景區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得以均衡，保證各地區(qū)旅游發(fā)展的可持續(xù)性。

3.解決就業(yè)問題，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

通過對(duì)錫伯族西遷線路的相關(guān)研究，開發(fā)旅游新線路，增加以北地區(qū)少數(shù)民族人民的就業(yè)機(jī)會(huì)，為社會(huì)提供大量工作崗位，解決剩余勞動(dòng)力問題，合理而有效地分配與利用一切旅游經(jīng)濟(jì)要素，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。

4.促進(jìn)文化交流，增進(jìn)民族感情

對(duì)錫伯族西遷線路的相關(guān)研究，還能加強(qiáng)民族聯(lián)系，增強(qiáng)民族了解，促進(jìn)民族間文化交流，增進(jìn)民族感情，體現(xiàn)多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)友愛，互通有無。

5.豐富旅游資源，便于有效開采

錫伯族作為北方少數(shù)民族之一，擁有著良好的文化土壤和一定的人口基數(shù)，其具有民風(fēng)濃郁、個(gè)性鮮明、注重休閑、演藝多樣等少數(shù)民族文化特點(diǎn)，從一定程度上旅游資源豐富，便于進(jìn)行文化旅游的挖掘和開發(fā)。

二、錫伯族西遷線路開發(fā)現(xiàn)狀

民族文化作為一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族悠久歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊(yùn)含著極其豐富的社會(huì)內(nèi)容，地方特色和民族特色是旅游資源開發(fā)的靈魂，具有獨(dú)特性與不可替代性。旅游者通過開展民族旅游活動(dòng)，親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛癖娚钍马?xiàng)，實(shí)現(xiàn)自我完善的旅游目的，從而達(dá)到良好的游玩境界。不過，人們對(duì)錫伯族西遷文化了解主要有哪些？游客出游動(dòng)機(jī)是否與民族文化和發(fā)展民族旅游業(yè)有關(guān)？錫伯族西遷線路旅游如今的開發(fā)現(xiàn)狀有哪些？為探討這些問題，本研究依據(jù)各種圖書資料和網(wǎng)絡(luò)工具查找相關(guān)信息進(jìn)行整理，以及根據(jù)內(nèi)容分析法的思路，采用問卷和深度訪談的方式，從受訪者的回答中尋求關(guān)鍵詞，并參照扎根理論提取歸納關(guān)鍵詞從而得出相關(guān)結(jié)論。采訪要求被訪者仔細(xì)回憶最近一次的出游經(jīng)歷，并回想為什么要去那里。如果回答比較模糊，將繼續(xù)進(jìn)行引導(dǎo)式詢問。訪談時(shí)間和地點(diǎn)以方便被訪者和保證訪談效果為原則，同時(shí)經(jīng)受訪者同意，進(jìn)行全程錄音，并在訪談結(jié)束后及時(shí)將錄音整理成文字。一方面是為了保證訪談的真實(shí)性，另一方面有助于回顧訪談過程中的時(shí)間控制、話題把握、氣氛掌控，以此優(yōu)化下一個(gè)對(duì)象的訪談?；谝陨嫌^點(diǎn)，通過對(duì)錫伯族西遷路線開發(fā)與旅游利用問題研究得出以下開發(fā)現(xiàn)狀：

（一）館藏資源豐富，西遷節(jié)意義盛大

錫伯族是世居我國(guó)東北的少數(shù)民族，他們的西遷活動(dòng)是中華民族史上的一大壯舉。已有錫伯族民間詩(shī)人關(guān)興才老先生整理而成的《西遷之歌》，還有原大連民族學(xué)院院長(zhǎng)、大連市錫伯族學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)關(guān)捷教授，在查閱大量歷史資料的基礎(chǔ)上，繪出了目前國(guó)內(nèi)最為詳盡的錫伯族西遷圖?，F(xiàn)今已有歷史館、民俗館等室內(nèi)展館，用以展示錫伯族的歷史、文化、民俗等。2006年5月20日，新疆維吾爾自治區(qū)察布查爾錫伯自治縣申報(bào)的錫伯族西遷節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）西遷歷史悠久，國(guó)家高度重視

錫伯族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)家文物保護(hù)也較為重視。例如靖遠(yuǎn)寺作為祖國(guó)西北邊疆的縮影，其內(nèi)部裝飾文化融合著錫伯族的歷史縮影。它作為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位，每一處的精心整改與呵護(hù)都體現(xiàn)國(guó)家對(duì)錫伯族歷史的高度重視。

（三）西遷資源豐厚，尚被深度挖掘

國(guó)內(nèi)對(duì)錫伯族西遷線路的開發(fā)與旅游利用的問題發(fā)展不是很成熟，可以說是還在萌芽階段。全國(guó)的旅游線路沒有很多是單獨(dú)地針對(duì)某一少數(shù)民族而設(shè)立，所以錫伯族周邊的旅游資源依舊沒有被深度挖掘，而適度的旅游開發(fā)是保護(hù)民族多樣性的一種有效手段。大量傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)、歷史遺跡不僅隨著旅游開展獲得新生，而且成為其他旅游接待國(guó)或地區(qū)不具有的獨(dú)特文化旅游資源。

（四）順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足人們需求

由于現(xiàn)在越來越多的人開始注重少數(shù)民族的保護(hù)，旅游發(fā)展為民族保護(hù)提供一種對(duì)內(nèi)相互凝聚，對(duì)外擴(kuò)大影響的途徑，同時(shí)幫助更多人確立自身的民族認(rèn)同感。所以，不久的將來，作為少數(shù)民族之一的錫伯族一定會(huì)在旅游開發(fā)問題上著重保護(hù)自己的歷史文化。正是抓住社會(huì)趨勢(shì)與人文動(dòng)態(tài)，錫伯族的人文地理、經(jīng)濟(jì)旅游勢(shì)態(tài)也在逐步地為人所知。

三、錫伯族西遷線路開發(fā)存在的問題

（一）開發(fā)遲，資金缺

少數(shù)民族地區(qū)的旅游開發(fā)是改革開放的產(chǎn)物。我國(guó)改革開放的時(shí)間不長(zhǎng)，不少剛發(fā)現(xiàn)的旅游資源開發(fā)的時(shí)間更短，起點(diǎn)很低，固定資產(chǎn)投入很少，而完善旅游資源的耗資量卻很大。部分資金運(yùn)用結(jié)構(gòu)不合理，盲目投資，盲目擴(kuò)張，把過多資金用于長(zhǎng)期項(xiàng)目，致使流動(dòng)資金補(bǔ)償不足，各項(xiàng)目之間分配不合理，資金使用效率低下，使資金積壓和資金短缺并存，致使投入民族旅游的資金不足。

（二）意識(shí)淺，接觸少

人們沒能意識(shí)到錫伯族文化對(duì)發(fā)展旅游的重要性，缺少對(duì)少數(shù)民族群體身份及其傳統(tǒng)文化的認(rèn)同意識(shí)。在大多數(shù)人的印象中少數(shù)民族地區(qū)似乎大都是老、少、邊、窮地區(qū)，資金主要靠國(guó)家的財(cái)政撥款和一些少數(shù)民族政策扶持。人們沒有更多的接觸少數(shù)民族文化，對(duì)待人口不多的類似錫伯族這類少數(shù)民族的文化認(rèn)知更是少之又少。

（三）距離遠(yuǎn)，受限大

錫伯族旅游區(qū)距離主要客源市場(chǎng)遠(yuǎn)，景區(qū)間距大，運(yùn)輸成本高。我國(guó)旅游客源市場(chǎng)主要還是集中在發(fā)達(dá)的東部地區(qū)和一些沿海地區(qū)，錫伯族多分布在東北和西北，西遷線路也主要是從東北向西北一帶延伸。少數(shù)民族地區(qū)雖然地域遼闊，但是旅游景區(qū)之間距離遠(yuǎn)，跨度大，受交通的制約也比較大。

（四）開發(fā)重，保護(hù)輕

合理開發(fā)錫伯族旅游資源可帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和增加就業(yè)，但是有些景區(qū)為了獲得最大經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)民族旅游實(shí)行掠奪式開發(fā)，造成許多資源嚴(yán)重被毀壞，眾多環(huán)境被污染，生態(tài)系統(tǒng)被破壞，文物古跡被摧毀，在現(xiàn)代文明的沖擊下，一些少數(shù)民族文化逐漸衰退甚至消亡。

四、錫伯族西遷線路旅游利用策略

（一）加大文化宣傳，普及相關(guān)政策

需要對(duì)錫伯族西遷線路的開發(fā)及相關(guān)政策進(jìn)行普及，加大宣傳。錫伯族西遷線路擁有自己的特色，作為旅游資源開發(fā)具有很大潛力，人們對(duì)少數(shù)民族地區(qū)旅游資源認(rèn)識(shí)不夠，因而有必要多向人們宣傳錫伯族文化。為避免民族旅游的開發(fā)造成一系列嚴(yán)重的問題，有關(guān)部門需要加強(qiáng)普及相關(guān)旅游政策，保證民族文化旅游的可行性。

（二）抓住自身特色，進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃

對(duì)錫伯族西遷線路旅游資源的開發(fā)利用需要保護(hù)自身特點(diǎn)，不能盲目跟風(fēng)模仿。民族旅游最吸引游客的是它獨(dú)特的文化背景，它反應(yīng)了一個(gè)地區(qū)的文化風(fēng)格。因此對(duì)錫伯族西遷線路的旅游開發(fā)是一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過程，必須進(jìn)行統(tǒng)籌的規(guī)劃管理，分期實(shí)施，突出特色，保證其良好發(fā)展。

（三）堅(jiān)持保護(hù)第一，增強(qiáng)游者意識(shí)

需要對(duì)當(dāng)?shù)孛褡暹z址和文物實(shí)行有效的保護(hù)措施，做到真正的可持續(xù)發(fā)展。不當(dāng)?shù)穆糜伍_發(fā)會(huì)對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重的污染，對(duì)生態(tài)造成嚴(yán)重的破壞，也會(huì)給當(dāng)?shù)鼐用裆顜碇T多不便。切實(shí)加強(qiáng)旅游者的環(huán)保意識(shí)，爭(zhēng)做有道德、有修養(yǎng)的旅游者，還要加強(qiáng)旅游者對(duì)旅游目的地居民的傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)。

（四）增加就業(yè)崗位，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

旅游規(guī)劃與開發(fā)的實(shí)施有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)的人流、物流和資金流導(dǎo)向欠發(fā)達(dá)地區(qū)，有利于提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平，促進(jìn)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)的合作和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。利用發(fā)展旅游業(yè)的機(jī)會(huì)，為當(dāng)?shù)鼐用駹?zhēng)取更多的就業(yè)崗位，提升其經(jīng)濟(jì)水平，改善居民的生活質(zhì)量，爭(zhēng)取他們的積極支持。少數(shù)民族因地域和其他原因造成經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，開發(fā)錫伯族西遷線路相關(guān)旅游可以增加就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)沿線經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（五）建立平等機(jī)制，廣納群體意見

建立平等的群體利益共享機(jī)制，廣納群體意見和建議。對(duì)景區(qū)內(nèi)外居民實(shí)行平等對(duì)待，應(yīng)當(dāng)積極搭建三方平等的交流平臺(tái)，包括政府、當(dāng)?shù)鼐用褚约伴_發(fā)商，使當(dāng)?shù)氐娜罕娔軌驈穆糜螞Q策的制定到執(zhí)行和管理中都有機(jī)會(huì)能表達(dá)自己的意見和建議。使每一位當(dāng)?shù)鼐用穸嫉玫狡降葘?duì)待，人們才能各盡所能，各得其所，形成整個(gè)民族區(qū)域旅游的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

五、結(jié)語

研究錫伯族西遷線路具有創(chuàng)新意義。有利于提出有效的民族保護(hù)策略，開發(fā)具有針對(duì)性的旅游模式線路，帶動(dòng)一個(gè)集中區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，契合西遷線路旅游的新想法。國(guó)家現(xiàn)以對(duì)錫伯族西遷做出了相關(guān)文化的保護(hù)措施，所以，將錫伯族西遷資源信息進(jìn)行整合，并且做到宣傳相關(guān)文化，進(jìn)行合理的呼吁動(dòng)員等一系列措施是未來可期的。其次，以錫伯族西遷的路線作為旅游項(xiàng)目資源開發(fā)的主體，向外分散，將西遷路線的相關(guān)地點(diǎn)作為旅游項(xiàng)目的關(guān)鍵之一，發(fā)掘旅游可利用資源，進(jìn)而建成內(nèi)容多樣、形式不同、特色鮮明、民族交融的旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)地段。因?yàn)槲鬟w線路較長(zhǎng)，所以旅游資源開發(fā)不會(huì)太容易。在宣傳方面要主動(dòng)性大力宣傳，利用錫伯族的民族特點(diǎn)吸引人們，打造出與眾不同的發(fā)展型旅游新項(xiàng)目。除此之外，應(yīng)結(jié)合旅游的概念與文化附加值，不管是旅游線路還是旅游相關(guān)產(chǎn)品都是如此。所以，錫伯族西遷線路開發(fā)與旅游資源相關(guān)研究不僅是創(chuàng)新旅游的具體化產(chǎn)物，而且可以為相關(guān)行業(yè)與產(chǎn)業(yè)打下良好基礎(chǔ)，它可以作為一個(gè)良好的參考來發(fā)展國(guó)內(nèi)未來旅游新項(xiàng)目。

（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)）