換個(gè)角度風(fēng)景異

張興山

【題目展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

當(dāng)今社會，我們或多或少都有些“拖延癥”的表現(xiàn)。為此有網(wǎng)友自嘲：“間歇性躊躇滿志，持續(xù)性混吃等死”，也有網(wǎng)友一針見血地指出：“回避困難的時(shí)間越長，付出的代價(jià)就越大?！?/p>

對此你有怎樣的看法？請寫一篇不少于800字的文章。

【思路點(diǎn)擊】

表面上看，這則材料對“拖延癥”持批判的態(tài)度;再審題，卻發(fā)現(xiàn)寫作要求中有這樣一句：“對此你有怎樣的看法？”這就意味著材料所擺出的這幾種對于拖延的態(tài)度僅供討論，并不代表作文命題者的態(tài)度。因此，我們在確定立意時(shí)至少有兩個(gè)相對的觀點(diǎn)可以選擇：1.反對拖延。2.不反對拖延。

【優(yōu)秀范文1】

病 毒

● 嘉峪關(guān)市一中2018屆文科實(shí)驗(yàn)班 鄭嘉慧

在現(xiàn)代社會，我們大部分人都是拖延癥患者，病情或重或輕，時(shí)好時(shí)壞。那么，在群體性“患病”的背后，原因到底是什么呢？

其實(shí)，這是社會生活節(jié)奏過快帶來的后果，而造成此種生活方式的答案，在沖出地球的神州火箭中，在好似要掙脫地心引力的高鐵動車中，在人滿為患的公交站點(diǎn)里，在車水馬龍的高速公路上?！翱焖佟痹诮o我們的生活帶來便利的同時(shí)，也不斷催促著我們加快自身節(jié)奏，從而跟上時(shí)代的步伐?？僧?dāng)過快的節(jié)奏超出我們的負(fù)荷上限時(shí)，拖延，便成了唯一的出路。反觀古代，則沒有這種憂慮存在。你可以在晨曦晚照中荷鋤走歸，不必?fù)?dān)心是否錯(cuò)過上班打卡;你可以騎著馬匹晃過小橋流水，不必在人山人海的地鐵站掙扎求生;你可以坐著牛車欣賞富陽至桐廬的奇山異水，不必開著汽車在公路上玩“生死時(shí)速”。當(dāng)我們有充足的時(shí)間去完成工作時(shí)，拖延便會大大減少。

從更深層次來看，自我管控能力不足也是造成拖延癥的重要原因。托爾斯泰曾說：“聰明的人管控時(shí)間，愚蠢的人被時(shí)間管控?！泵鎸ι钪械恼T惑，大多數(shù)人總是習(xí)慣于把時(shí)間浪費(fèi)在這些無端的消耗中。他們在煙霧繚繞的酒吧中一展歌喉——酒桌上的電腦卻還閃著亮光，他們在燈火通明的網(wǎng)吧中手速如飛——鍵盤邊卻還擺著尚未完成的作業(yè)，他們在人流熙攘處駐足觀望——家中的大小事務(wù)卻依舊亂如麻。在他們眼里，只要不是性命攸關(guān)，都可擱置;只要不是迫在眉睫，都可拖延。不知不覺中，大多數(shù)人都已被拖延癥“拖”上了一條不歸路。

有人指出：“回避困難的時(shí)間越長，付出的代價(jià)便越大?！痹囅胍幌?，倘若全社會都變成重度拖延，那么我們的社會將會怎樣？交通秩序混亂不堪，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一蹶不振，人民生活一落千丈。這樣一來，國家職能名存實(shí)亡，成為年久生銹的機(jī)器;社會秩序陷入癱瘓，如同整日擁堵的公路;人民百姓舉步維艱，淪為社會桎梏中的僵尸。一言以蔽之，我們將不得不為自己的拖延吞下無數(shù)苦果。

解決拖延癥，無數(shù)仁人忘士為我們做出了榜樣：祖逖聞雞起舞，蘇秦懸梁刺股，司馬光枕木警志。從今天起，不再拖延，便是邁向成功的第一步。

【點(diǎn)評】

《病毒》一文在立意上代表了考場作文的常規(guī)思路：先表明態(tài)度，然后擺事實(shí)，講道理，層層深入地展開論證，最后水到渠成地提出解決問題的基本方法。

本文最值得稱道的地方是作者在論證過程中能夠適時(shí)地列舉生活現(xiàn)象作為展開議論的基礎(chǔ)，從而使所要論證的問題以更加具體鮮活的方式呈現(xiàn)出來。比如，在提及古代慢節(jié)奏的生活時(shí)，文章用這樣的語句描述了那個(gè)富有詩情畫意的時(shí)代：“你可以在晨曦晚照中荷鋤走歸……不必開著汽車在公路上玩‘生死時(shí)速。”再比如，在描述很多人把時(shí)間浪費(fèi)在無聊的生活中的景象時(shí)，作者這樣寫道：“他們在煙霧繚繞的酒吧中一展歌喉……家中的大小事務(wù)卻依舊亂如麻。”諸如此類的語句不僅充實(shí)了文章內(nèi)容，而且使文章語言顯得形象生動。

【優(yōu)秀范文2】

欲速則不達(dá)

● 嘉峪關(guān)市一中2018屆文科實(shí)驗(yàn)班 成依濤

當(dāng)今社會，人們或多或少地被拖延癥所困擾，有的人對此憂心忡忡，也有的人對此不以為意。而在我看來，在都市生活的快節(jié)奏下放慢自己的生活未嘗不是一種明智的選擇。

或許有人會對此拍案而起，怒不可遏，因?yàn)槔速M(fèi)時(shí)間無疑是慢性自殺。這樣的說法確有道理，但在現(xiàn)代社會的運(yùn)轉(zhuǎn)模式面前卻不堪一擊。如果說浪費(fèi)時(shí)間是一劑慢性毒藥，會一點(diǎn)點(diǎn)蠶食人的斗志，消磨人的健康;那么不知疲倦則更像潛伏已久的癌癥，傾刻間就讓人失去生命。打開手機(jī)，我們不難看到都市白領(lǐng)加班過度猝死在辦公桌上的新聞、司機(jī)因疲勞駕駛而釀成事故的慘案、學(xué)生因不堪重負(fù)而跳樓自殺的悲劇……這時(shí)我們是否還愿相信“夙興夜寐”“宵衣旰食”才是人生的意義所在？當(dāng)我們摸著因長期坐立而凸起的小腹時(shí)，當(dāng)我們望著鏡子里因過度熬夜而生起的黑眼圈時(shí)，當(dāng)我們拿起梳子發(fā)現(xiàn)自己日漸高升的發(fā)際線和逐漸锃亮的頭頂時(shí)，我們是否還會心安理得地繼續(xù)這種沒日沒夜的生活？節(jié)節(jié)攀升的體重、直線上升的血壓、日漸稀疏的頭發(fā)異口同聲地告訴我們一個(gè)道理：玩命的最終結(jié)果都是沒命。

當(dāng)然，難免會有人對此嗤之以鼻，認(rèn)為選擇拖延就是在選擇逃避，是缺乏勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。誠然，有許多人因畏懼挑戰(zhàn)而選擇拖延，但歷史卻以更加豐富的事實(shí)告訴我們此論并不成立：為刺殺吳王僚而在太湖學(xué)習(xí)炙魚三年的專諸、為等待明主而高臥隆中的孔明、寧受宮刑卻不肯痛快赴死的司馬遷，難道都是懶漢或者懦夫？倘若此論成立，那么，勾踐豈不成了怯懦之君？因?yàn)樗P薪嘗膽十八年才興兵伐吳;重耳豈不成了無志之輩？因?yàn)樗麌饬魍鍪拍瓴胖氐峭跷?姜尚豈不成了閑散之客？因?yàn)樗紴I垂釣到耄耋之年才出來做事。可是，他們的“拖延”真的沒有意義嗎？試想，如果不是對科舉考試的拖延，蒲松齡的生命豈會結(jié)晶成一部《聊齋志異》？倘若不是對成書日期的拖延，《紅樓夢》豈會有“批閱十載，增刪五次”的機(jī)會？倘若沒有謫戍漁陽的拖延，大澤鄉(xiāng)里豈會有“大楚興，陳勝王”的吶喊？由此可見，選擇拖延不一定就是選擇逃避，它可能是強(qiáng)者的等待，也可能是智者的醞釀。

但是，這里所說的“拖延”不是毫無意義的浪費(fèi)時(shí)間。東漢皇室對宦官集團(tuán)的包庇縱容、姑息養(yǎng)奸不在此列，南宋王朝在金人鐵蹄下的茍且偷安、得過且過不在此列，慈禧太后在共和浪潮前的因循守舊、不求維新不在此列。

可是，在一個(gè)溫暖的午后，你捧著一本書慵懶地臥在公園的長椅上。沒有上司催促你趕快工作，沒有客戶的電話接連不斷地響起，也沒有心中的名利之欲逼迫你去做自己不想做的事。你可以和書中的朋友傾心長談，可以愜意地品味身邊的景色，也可以拿起手機(jī)給遠(yuǎn)方久違的朋友打個(gè)電話。這樣的拖延，難道不好嗎？

【點(diǎn)評】

《速則不達(dá)》在展開論證前，對“拖延癥”的內(nèi)涵做了感情色彩方面的處理，將本來帶有貶義的詞語“拖延”解釋為“放慢生活節(jié)奏”。這一重新解讀，使“拖延癥”的意義由消極變得積極，從而使后面的論證顯得合情合理。

論證過程中，文章先用假設(shè)法依次引出兩個(gè)較為常見的觀點(diǎn)，分別予以批駁，取得了以攻代守的效果。接下來，作者又對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正性論證，使論證顯得更加嚴(yán)密，使文章觀點(diǎn)顯得更加妥當(dāng)。最后，通過描述一段美好的生活片段重申了自己所主張的“拖延”的含義，使文章主旨更加鮮明。