才華橫溢的關(guān)銅豆

說起中國的戲劇，有“一粒蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰的銅豌豆”蹦了幾百年，他就是有“東方莎士比亞”之稱的關(guān)漢卿。

01風(fēng)雅關(guān)漢卿

不過，關(guān)漢卿在史籍中的記載，卻只有寥寥幾筆：“生而倜儻，博學(xué)能文?；嘀牵N(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?/p>

翻譯過來，就是關(guān)漢卿同志才華高、長得帥——“才貌雙全”。

這也不奇怪，亂世嘛，英雄豪杰都記不全，更別說邊緣化的文人了。

其實(shí)要了解關(guān)漢卿呢，還可以看他的《一枝花·不伏老》，所謂不伏老，大概就是“年歲有加，壯志不渝”的意思。

他在這首類似自畫像的元曲里是這么寫自己的：“半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌”——好不風(fēng)流快活。

兩相結(jié)合，關(guān)漢卿同志才華橫溢、韌性十足的形象躍然紙上。

這樣的關(guān)漢卿，原本可以在科舉系統(tǒng)中扶搖直上，達(dá)到人生巔峰，有一個(gè)很嗨的人生。可惜，他八字不太好：出生在金末元初這么一個(gè)亂世。

從文化教育上來說，關(guān)漢卿學(xué)的是典型的漢家文化;可是要論國籍，那應(yīng)該算是金國人——妥妥的“番邦”娃。而關(guān)漢卿這一輩子幾十年，神州大地幾乎到處都在打仗，大家比的是槍桿子和大拳頭，至于文化教育——還真顧不上。

這對于一身才學(xué)的關(guān)漢卿來說，好比身懷“屠龍絕技”——沒處使。正路不行，他只能走旁路。

02浪蕩領(lǐng)袖“關(guān)銅豆”

都說“紅塵有毒，不可輕染”，可是關(guān)漢卿偏偏把一身才華貢獻(xiàn)于滾滾紅塵之中，從此他的人生也變得多姿多彩起來，概括來說，大概是多了這么幾個(gè)愛好：

一是打獵，肯定不是皇家圍獵那種大場面，但那場面估計(jì)也是兔走鳥飛、雞蹦狗跳。

二是插科打諢，這可能就是耍貧嘴，而且是伶牙俐齒極富幽默感的“貧”。

三是雙陸，這是古代的一種“賭博游戲”。

說白了就是，“吃喝玩樂”“作詩寫曲”樣樣精通，是個(gè)全面發(fā)展的“浪蕩領(lǐng)袖”。這么說吧，基本就是《紅樓夢》里賈寶玉的形象。

所謂“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，有文化，有才華，有人氣，關(guān)先生很快就混成了“精英”，從此成功轉(zhuǎn)型“關(guān)銅豆”。而且自命為：“普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”。

03關(guān)銅豆寫戲劇

無論吃喝玩樂有多嗨，可是一切都還是要物質(zhì)基礎(chǔ)支撐的。

關(guān)銅豆日常接觸的都是行院勾欄、市井瓦肆的勞動人民，而能跟他特長沾邊的就是戲曲。

關(guān)銅豆喜歡戲劇，不但喜歡聽，而且喜歡演，順道就發(fā)展出了人生新領(lǐng)域——寫戲。

關(guān)銅豆就在這人生中品嘗戲劇，又在戲劇中演繹人生。

演戲這事，在今天絕對屬于高端產(chǎn)業(yè)，不但高收入而且高地位，但是在關(guān)銅豆那個(gè)年代，屬于底層產(chǎn)業(yè)，被人吆來喝去那是難免的。

眼瞅著已年屆中年，卻仍然在人生的邊緣逡巡，可對他來說，以編劇為生、與戲子為伍，這是他的樂趣所在。

所謂折辱，根本就難以撼動銅豆傲骨本性，別說是向人低頭，即便是歲月他也不肯認(rèn)輸：恰不道“人到中年萬事休”，我怎肯虛度了春秋。

對于人生，關(guān)銅豆每天都會對著鏡子喊：寫戲！fighting！

04關(guān)漢卿式雜劇

才情與社情結(jié)合，誕生出的便是關(guān)漢卿式的元雜劇。

除了《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》這類歷史劇之外，關(guān)銅豆還有一些另類的戲?。?/p>

《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《金線池》、《調(diào)風(fēng)月》、《拜月亭》，這些戲劇有一個(gè)共同點(diǎn)：主角都是女性，普通女性。

在關(guān)漢卿以前，中國戲劇大多都是歷史、英雄劇，這些女性在當(dāng)時(shí)都蜷縮在那個(gè)年月的社會角落里，陽光幾乎無法照射到她們。

可是關(guān)銅豆卻沒有那些講究，無論是遭遇凄慘、慨慷悲歌，還是聰明機(jī)敏、樂觀奮爭，在他的筆下，這些形形色色的女性故事便堂而皇之的登上了舞臺，這構(gòu)成了關(guān)氏劇作的一大特點(diǎn)——

廣大被壓迫婦女在其悲慘遭遇中所表現(xiàn)出來的不屈不撓的反抗精神，成為其筆下婦女性格的核心內(nèi)涵。

如《竇娥冤》里的竇娥，在生命的最后一息，她把滿腔憤怒象烈火般地噴向不分好歹、錯(cuò)勘賢愚的黑暗現(xiàn)實(shí)，對其曾迷信過命運(yùn)的主宰一一天地進(jìn)行埋怨、質(zhì)問和否定。

這種憤怒情緒和反抗精神的生動描寫成了這一人物形象的點(diǎn)睛之筆，賦于這一人物以閃光的靈魂，這在當(dāng)時(shí)是十分難得的。

從某種意義上說，竇娥這一人物能在古代文學(xué)畫廊上占有極重要的位置，就是得益于人物性格中這一深刻的內(nèi)涵。

05結(jié)語

很多年以后，關(guān)漢卿有了一個(gè)稱號——“曲圣”！

（摘自拾文化）