周曉
舞得歡暢、唱得逗情、結(jié)構(gòu)嚴謹、禮儀厚重;是一種生活的回報,也是悠久記憶的傳承。集這種種魅力于一身的,就是山東海陽大秧歌。[1]
本文將結(jié)合海陽的地理、歷史、文化因素,淺析海陽大秧歌中較為突出的幾點民俗文化特征。圖1是本文的分析思路。
一、“大”
海陽大秧歌一個最顯著的特征就是“大”,主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
首先,海陽大秧歌的動作幅度大。秧歌表演的動作以跳、轉(zhuǎn)、扭為主,人們評價秧歌隊好壞的一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是看其動作是否夸張有力,這也是海陽大秧歌極具感染力的一個重要原因。
其次,海陽大秧歌表演服飾、妝容的顏色碰撞大。大秧歌表演者服飾的顏色大都以亮色為主,妝容也比較夸張,特別是領(lǐng)隊的“樂大夫”,紅臉黑文,充滿了原始的神秘性。
最后,海陽大秧歌的表演人數(shù)龐大。人員少則數(shù)十人,多則百十余人。鼓槌起、鑼聲響,轟轟烈烈大有排山倒海之勢。而周圍的村民對此更是有極大的熱情,秧歌隊表演時,附近的村民都會去圍觀,里三層外三層,確有萬人空巷之景。
“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,海陽大秧歌的龐大氣勢離不開其地理位置的影響。海陽市地處黃海之北,萬米金沙灘環(huán)繞其周。海風(fēng)吹拂,海浪輕拍,良好的氣候環(huán)境為優(yōu)秀的民俗文化提供了豐厚土壤,而在海邊生長的海陽人民與江南人的溫婉柔和不同,海陽人習(xí)慣了大海的澎湃洶涌,并將這股“沖勁”自然地融入到了秧歌的表演之中——慷慨激烈的鼓點、大幅度的跳躍、夸張的扭擺。
俗話說,“靠山吃山,靠海吃?!?,優(yōu)越的地理位置也為海陽人民提供了豐富的海洋資源,而有關(guān)祭海的活動也越來越頻繁。每年正月十三的龍王節(jié)是海陽漁民最為重視的一個節(jié)日,他們會在這一天舉行盛大的祭祀活動。漁民在龍王廟前磕頭上香,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、魚蝦滿倉,祭祀活動中請、送“龍王”的重任便交給了海陽大秧歌。跟其他各地帶有祭祀意味的活動一樣,海陽大秧歌表演者的妝容充滿了原始的神秘性,色彩的夸大是必不可少的,人們認為只有這樣才能“嚇走一些不好的東西”。
隨著祭祀龍王的活動發(fā)展壯大,各村都會邀請秧歌隊進行祭祀表演,這樣在各村之間就形成了一種暗性的對比——村民們認為秧歌隊的氣勢越大,得到龍王爺?shù)谋幼o就越多。就這樣秧歌隊的規(guī)模不斷擴大,在龍王廟前行三拜九叩大禮的祭拜場面變得既莊重又壯觀。
二、禮制要求嚴格
海陽大秧歌的表演外表十分粗獷,但其內(nèi)核確有一套十分嚴格的流程標(biāo)準(zhǔn)。
大秧歌的表演順序有固定的規(guī)范。秧歌表演開始前,各秧歌隊會在村口或者寺廟門口先擺好陣勢。鼓聲開始之后,在秧歌隊“樂大夫”的指揮下,各位演員由慢到快,先行“三進三出”禮,行禮之后再“拉場”進村或寺廟進行行進間的表演。表演結(jié)束之后,“樂大夫”要致辭答謝村民,致辭大多是祝福村民來年有神靈庇護,一帆風(fēng)順之類的話。最后率隊行“二龍吐須”“三進三出”禮離開。這幾個步驟順序不能顛倒,否則會被看作是“失禮”。
“禮尚往來”,海陽大秧歌中的禮儀要求與其歷史文化背景有著密不可分的關(guān)系。山東是孔夫子的故鄉(xiāng),素來被稱為“禮儀之邦”。在齊魯文化大地上生長的海陽人民也深受儒家文化的影響,其中對“禮”的要求便在潛移默化中影響著海陽大秧歌。
三、生活氣息濃厚
豐厚的文化底蘊和相對安定的環(huán)境,使海陽人民有較大的創(chuàng)作空間,在觀察、總結(jié)生活的基礎(chǔ)上,海陽秧歌融入了很多具有生活氣息的動作和人物。它們表現(xiàn)打漁狩獵、農(nóng)田耕作、大夫行醫(yī)、貨郎賣貨、錮漏鋸缸、藝人賣藝,還有扮演戲劇佳話、民間故事,粉墨濃妝,鑼鼓伴奏,列成長隊,踏拍歡舞,串街走巷[3]。這正是“藝術(shù)來源于生活又高于生活”的真實體現(xiàn)。
四、總結(jié)
一方水土養(yǎng)育一方人,在地理和人文環(huán)境的雙重影響下,海陽人民通過生活的智慧創(chuàng)造出了海陽大秧歌,活潑熱烈而又質(zhì)樸嚴謹?shù)奈璧冈诒磉_海陽人民樂觀向上生活態(tài)度的同時,也表現(xiàn)出人民對美好生活的向往。
參考文獻:
[1]任韶華.國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——海陽大秧歌[J].走向世界,2013,20(04):50-53.
[2]張蔚.秧歌文化的形態(tài)呈現(xiàn)——海陽秧歌的民間形式與舞臺風(fēng)格[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,2003,11(03):69-75.
[3]王平,劉澤明.海陽大秧歌——傳承五百余年舞動在民間的膠東文化符號[J].走向世界,2016,23(13):72-73.