簡(jiǎn)析英國(guó)文學(xué)評(píng)論文章中的隱喻

汪利平 陳懇

摘要：從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行分析，隱喻是十分關(guān)鍵的一項(xiàng)內(nèi)容，也是該語(yǔ)言學(xué)中十分重要的組成部分，在現(xiàn)有的語(yǔ)言學(xué)內(nèi)容中得到了十分廣泛的應(yīng)用。隱喻不僅僅涵蓋著語(yǔ)言學(xué)的思想內(nèi)容，還能夠在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中體現(xiàn)著人的思想方式。隱喻語(yǔ)言是文學(xué)本身的一種表現(xiàn)模式，也是語(yǔ)言學(xué)中一項(xiàng)不可缺少的組成部分。對(duì)于語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行探索和理解，能夠讓人們?cè)谌粘５纳顟?yīng)用中找到使用文字的修辭手法。

關(guān)鍵詞：英國(guó);文學(xué)評(píng)論;文章;隱喻

在社會(huì)文化語(yǔ)境模式下，隱喻形成了比較鮮明的文化模式，不同的隱喻內(nèi)容能夠展現(xiàn)出不一樣的深層次思想內(nèi)容與文化內(nèi)涵，具有隱喻功能的中英文共性文化，對(duì)相關(guān)的內(nèi)涵以及隱喻作用進(jìn)行進(jìn)一步的分析與理解，能夠更好地幫助英國(guó)文學(xué)中隱藏的文化背景以及其主題思想，對(duì)于提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)英文閱讀能力起到十分關(guān)鍵的推動(dòng)作用。為了進(jìn)一步理解和研究隱喻的內(nèi)容，本文就隱喻進(jìn)行英國(guó)文學(xué)評(píng)論作品的分析，并對(duì)相關(guān)的發(fā)展進(jìn)行討論。

一、隱喻在英國(guó)文學(xué)評(píng)論文章中的作用

隱喻是一種具有悠久歷史并且得到十分廣泛應(yīng)用的說(shuō)話方式，這樣的模式也是人類語(yǔ)言表達(dá)的基本類型之一。在日常生活中，只需要仔細(xì)觀察，就能夠發(fā)現(xiàn)周圍有很多隱喻的表達(dá)，隱喻在日常生活中有著不可或缺的地位與角色，也正因?yàn)槠鋺?yīng)用的比較頻繁，研究人員對(duì)于該項(xiàng)內(nèi)容的研究也沒(méi)有進(jìn)行深入的分析。將隱喻作為一種修辭手法是完全不夠的，在對(duì)該內(nèi)容的分析階段，應(yīng)該將應(yīng)用、全面、多層次進(jìn)行進(jìn)一步的內(nèi)容分析，以此達(dá)到全面的意義。

在英國(guó)文學(xué)作品的內(nèi)容中，為了教學(xué)方便，在課程中讓學(xué)生進(jìn)行深入的了解與欣賞，了解到西方文化的背景以及價(jià)值，以這樣的形式來(lái)提升學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力以及英語(yǔ)理解能力。但是，在一些英國(guó)的文學(xué)評(píng)論文章中，隱喻的應(yīng)用常常會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于作品的正常分析與理解[1]。

隱喻在日常生活中，通過(guò)日?qǐng)?bào)對(duì)話以及人們的思想都可以有進(jìn)一步的展現(xiàn)，隱喻的相似之處在于能夠通過(guò)人們相對(duì)熟悉的方式來(lái)改變對(duì)于未知的抽象事物改變，使熟悉的對(duì)象轉(zhuǎn)移到陌生的對(duì)象上，并將其進(jìn)行形象化的表述。

二、隱喻的應(yīng)用

在古希臘的神話以及詩(shī)歌內(nèi)容中，隱喻的手法會(huì)被常常使用。在蘇格拉底文化的形成之前，很多哲學(xué)家都喜歡采用隱喻的方法在童話的編寫中進(jìn)行應(yīng)用。所以，他們?cè)谕捳Z(yǔ)言中通過(guò)隱喻的模式來(lái)表達(dá)他們當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感，并對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行思想感受的融合[2]。因此，當(dāng)讀者對(duì)作者的思想感情進(jìn)行猜想階段，其實(shí)就是對(duì)作者使用隱喻內(nèi)容的詮釋。在隱喻手法產(chǎn)生開(kāi)端，很多學(xué)者都對(duì)這樣的一種表現(xiàn)手法產(chǎn)生了質(zhì)疑，其中柏拉圖尤為嚴(yán)重。所以，隱喻的發(fā)展十分曲折。在“修飾學(xué)”和“詩(shī)學(xué)”中，亞里士多德在文學(xué)作品中時(shí)刻展現(xiàn)著隱喻獨(dú)特的魅力，并且十分充分的表述出隱喻的類型、特點(diǎn)、性質(zhì)以及功能等諸多內(nèi)容。按照隱喻的定義來(lái)說(shuō)，亞里士多德將隱喻分成了四個(gè)方面的內(nèi)容，并且，在實(shí)際的應(yīng)用階段，還將事物進(jìn)行了生動(dòng)性的內(nèi)容烘托，為了達(dá)到這樣的效果和狀態(tài)，文字的鮮明和陳述內(nèi)容需要進(jìn)行進(jìn)一步的嚴(yán)格梳理。雖然亞里士多德對(duì)于隱喻該種方法的推廣以及使用十分重視，但是對(duì)于隱喻依舊懷有一種質(zhì)疑的態(tài)度，所以在他的聲明中能夠看出，隱喻的使用能夠促進(jìn)文學(xué)內(nèi)容在魅力方面的提升，但是其表達(dá)方式以及方法方面依舊存在牽強(qiáng)的情況，需要將客觀事物進(jìn)行進(jìn)一步的練習(xí)，同時(shí)隱喻的含義不能太過(guò)淺顯，否則內(nèi)容得不出深刻的意義，這樣的模式確實(shí)會(huì)喪失隱喻的真正功能[3]。

三、隱喻的發(fā)展

隱喻在1930年得到了進(jìn)一步的認(rèn)知與重視，在重視之中，將隱喻變成不僅僅只是單純?cè)~的含義，也是一種思考與思考之間思維模式碰撞的重要原則。

假如對(duì)于人的思維方式是隱喻來(lái)說(shuō)，那么產(chǎn)生出來(lái)的所有語(yǔ)言都會(huì)展現(xiàn)出隱喻的含義與特點(diǎn)。由于人類的概念體系都能夠表現(xiàn)出隱喻的性質(zhì)，鑒于此，每一個(gè)人都能夠適應(yīng)并理解隱喻的含義。但是相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家以及修飾學(xué)專家都對(duì)該項(xiàng)內(nèi)容沒(méi)有重點(diǎn)的分析，知識(shí)將隱喻變成一種文學(xué)的修飾手法，并沒(méi)有將隱喻的深層次意義進(jìn)行挖掘，這樣的重要性確實(shí)就會(huì)導(dǎo)致隱喻意識(shí)沒(méi)有辦法充分激發(fā)。眼睛看到的世界只是客觀世界展現(xiàn)的內(nèi)容，隱喻的過(guò)程就是將客觀世界通過(guò)隱喻的方式進(jìn)行不斷轉(zhuǎn)換，同時(shí)，對(duì)于隱喻的體系來(lái)說(shuō)，將其進(jìn)行研究與機(jī)制方面的摸索，不僅能夠?yàn)殡[喻今后的發(fā)展提供了必要的保證，還能夠進(jìn)一步的促進(jìn)我國(guó)的文學(xué)發(fā)展進(jìn)程[4]。

四、英國(guó)文學(xué)作品評(píng)論文章中社會(huì)文化的融入與隱喻的關(guān)系

隱喻的內(nèi)容不僅僅只是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N語(yǔ)言現(xiàn)象，也是人們思維模式的一種典范，雖然我們對(duì)于隱喻的使用內(nèi)容并不陌生，但是隱喻的使用與文化知識(shí)以及社會(huì)背景情況有著十分密切的聯(lián)系。英國(guó)文學(xué)評(píng)論，運(yùn)用隱喻能夠充分論證作者對(duì)于某個(gè)方面的熟悉程度，這樣的模式能夠讓作者在不同的領(lǐng)域獲取知識(shí)，還能夠讓讀者在進(jìn)行閱讀過(guò)程中領(lǐng)會(huì)到作者的思想感受，這樣的寫作方式能夠展現(xiàn)出作者的知識(shí)面十分廣泛，寫作技巧也十分高超。

隱喻的應(yīng)用與相關(guān)的社會(huì)背景文化以及文化互動(dòng)方式有著十分密切的關(guān)系，隱喻是文化載體模式中不能缺少的關(guān)鍵部分，文化在隱喻的應(yīng)用中也有著十分關(guān)鍵的主導(dǎo)作用，在對(duì)過(guò)去的歷史文化以及隱喻的研究階段，相關(guān)的人員已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，隱喻的模式能夠在一定程度上表達(dá)作者的文化模式以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景情況。

同時(shí)，隱喻同作者的思維方式有著十分密切的關(guān)系，隱喻作為一種修辭手段，能夠在文章的表達(dá)過(guò)程中，將文章內(nèi)容的影響力以及渲染力進(jìn)行進(jìn)一步的展現(xiàn)，從認(rèn)知現(xiàn)象的層面來(lái)說(shuō)，隱喻可以被看做是類似事物的聯(lián)系，從語(yǔ)言手段的角度進(jìn)行分析，隱喻能夠看成是一種重復(fù)重要內(nèi)容的一項(xiàng)手段。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的更深層次了解，隱喻的內(nèi)容也受到了相關(guān)學(xué)者的廣泛關(guān)注[5]。

五、英國(guó)文學(xué)評(píng)論文章中關(guān)聯(lián)隱喻分析

在不同文化模式下，由于不同的語(yǔ)言環(huán)境，這樣的背景情況也能夠反映時(shí)代給人不一樣的生活方式與聊天方法。文化的背景差異會(huì)使得人們對(duì)英國(guó)文學(xué)作品有不一樣的認(rèn)知。語(yǔ)言表達(dá)反映一種社會(huì)形象與民族文化模式，人們對(duì)于社會(huì)環(huán)境的了解能夠直接影響到他們的談話內(nèi)容以及談話方式。英國(guó)文學(xué)評(píng)論文章中的關(guān)聯(lián)隱喻內(nèi)容能夠展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及人們的生活狀態(tài)，并將思想情況進(jìn)行進(jìn)一步的融合，這樣的內(nèi)容才是一種語(yǔ)言方面的直接轉(zhuǎn)換模式。

對(duì)于隱喻的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，不可能所有的作品對(duì)于隱喻的內(nèi)容有著十分深入的了解與分析，需要通過(guò)知識(shí)和文化的內(nèi)容構(gòu)建才能夠有效合理的進(jìn)行隱喻的進(jìn)一步理解，或者采用文學(xué)作品的內(nèi)容剖析模式對(duì)隱喻的結(jié)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)一步的了解與研究。

六、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)中的隱喻能夠直接的對(duì)作者的親身經(jīng)歷進(jìn)行進(jìn)一步的展現(xiàn)，同時(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)作的文學(xué)作品中也有關(guān)于隱喻的內(nèi)容，隱喻的發(fā)展已經(jīng)延伸到日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，也涉及到所有的領(lǐng)域與方向。只有人們正確的認(rèn)識(shí)到隱喻在文學(xué)中的應(yīng)用，才能使得英國(guó)文學(xué)作品在欣賞階段有更加豐富的思想感受以及語(yǔ)言環(huán)境。

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