在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的思考

內(nèi)容摘要：在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，是當(dāng)代大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求，也是中華傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展的需要。在多元文化相互碰撞的今天，大學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的滲透，在教學(xué)中合理選取教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教育教學(xué)手段，把傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合在一起，使大學(xué)生領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化的博大精深，激起他們的民族自豪感和文化自信心，使他們承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重任。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是華夏子孫寶貴的精神財(cái)富，是中華民族發(fā)展的根基;而傳統(tǒng)文化的傳承是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。大學(xué)語(yǔ)文課程不僅包含了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)掌握的母語(yǔ)應(yīng)用與文學(xué)賞析，更應(yīng)成為傳統(tǒng)文化教育的重要載體。將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合在一起，有利于學(xué)生樹立強(qiáng)大的民族文化自信心，使中華傳統(tǒng)文化得到很好的繼承和弘揚(yáng)。所以，如何在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，是當(dāng)前一項(xiàng)重要的研究課題。

? 一.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的重要性

1.民族振興的需要

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就需要中華文化的繁榮興盛。改革開放給我國(guó)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，也帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)。大量外來(lái)文化涌入我國(guó)，國(guó)際環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，世界文化格局不斷發(fā)生著變化，給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn);而作為國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中的軟實(shí)力，民族文化就有著舉足重輕的作用。中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，它可以激勵(lì)全民族的自信心，激勵(lì)廣大中華兒女積極拼搏，勇于進(jìn)取，不斷增強(qiáng)民族的凝聚力，為我們現(xiàn)代化的發(fā)展提供精神動(dòng)力。年輕一代肩負(fù)著祖國(guó)復(fù)興的偉大重任，在大學(xué)生中貫徹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生民族意識(shí)的覺醒和提升，進(jìn)而形成強(qiáng)大的民族凝聚力，有著極大的促進(jìn)作用。

2.歷史傳承的需要

在近代的歷史發(fā)展進(jìn)程中，由于清政府的腐敗無(wú)能，我國(guó)飽受列強(qiáng)的欺凌。對(duì)于這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，部分有識(shí)之士認(rèn)為是我國(guó)的傳統(tǒng)文化過(guò)于落后的原因造成的。因此，他們大力提倡新文化，反對(duì)舊文化，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了貶低和否定。后來(lái)，在文化大革命中，傳統(tǒng)文化也遭受到排斥。近年來(lái)，隨著改革開放的深入，不同文化在同時(shí)空中相互交匯，西方文化強(qiáng)勢(shì)入侵，傳統(tǒng)文化遭受到漠視和遺忘。這是十分可怕的現(xiàn)象。文化是一個(gè)民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系中華民族永續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大支撐。如果我們的傳統(tǒng)文化教育遭受到極大的阻礙，將不利于我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)。所以，為促進(jìn)我國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展，我們必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使他們深刻地了解中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，建立起對(duì)民族文化的歸屬感和自信心，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以發(fā)展和傳承。

3.提升人文素質(zhì)的需要

當(dāng)今社會(huì)，隨著全球化趨勢(shì)愈演愈烈，西方一些消極的文化極大地影響我國(guó)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受程度，致使很多學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了很大的改變。具體表現(xiàn)為盲目地崇拜西方文化，崇尚西方的生活方式，吃洋餐，過(guò)洋節(jié)，追求物質(zhì)享受，以個(gè)人利益為中心，拜金主義盛行。所以，急需用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生開展思想教育工作，提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和道德水平。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，它在發(fā)展初期就形成了以人為本、關(guān)心社會(huì)人生的人文精神，塑造了中華民族的民族性格，其中的思想觀念、傳統(tǒng)美德、人文精神三個(gè)方面相互貫通、互為支撐，共同構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一體。其蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、教化思想、道德理念等，可以為大學(xué)生認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益的啟迪，也可以為大學(xué)生的道德建設(shè)提供有益的啟發(fā)。

? 二.傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視

國(guó)家教委曾在頒布的《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)大綱中強(qiáng)調(diào)，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。要真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就應(yīng)該在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育和人文精神教育。大學(xué)語(yǔ)文包含了大學(xué)生應(yīng)掌握的語(yǔ)言和文學(xué)，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，停留在語(yǔ)文本質(zhì)的表面層次、沒有展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)采的現(xiàn)象也在不同程度上存在著。當(dāng)今世界，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息的獲取極為便捷，多元的社會(huì)意識(shí)已對(duì)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深層次的影響，西方文化強(qiáng)勁地沖擊著國(guó)人的思想和價(jià)值觀念。大學(xué)語(yǔ)文涵蓋了我國(guó)古代優(yōu)秀的作品，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最好的平臺(tái)。如果我們?cè)诖髮W(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中忽視傳統(tǒng)文化的教育，會(huì)使學(xué)生對(duì)西方文化產(chǎn)生趨同的想象。久而久之，我們的傳統(tǒng)文化將會(huì)面臨著侵蝕和消解。

2.教學(xué)模式過(guò)于陳舊

雖然近年來(lái)，我們?cè)诖髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)方面進(jìn)行了一些改革，逐漸將新型的教學(xué)模式運(yùn)用到教學(xué)中;并且隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)代的多媒體設(shè)備也普遍運(yùn)用于教學(xué)中。但在大多數(shù)情況下，多媒體也只是起替代黑板的作用;再加上很多學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文課主要是采用大班授課的形式，教師組織課堂教學(xué)活動(dòng)的難度較大，基本上還是一個(gè)人在臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下記筆記，師生互動(dòng)環(huán)節(jié)少，課堂缺乏生機(jī)和活力。更有許多老師對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)還沿襲中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式，停留在對(duì)文字詞句的分析、段落的劃分、段意的歸納、中心思想的概括以及寫作特點(diǎn)的總結(jié)等方面，致使學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的熱情。這樣的教學(xué)還沒走出課堂教學(xué)的程序性、沒有走出以知識(shí)化為前提的教學(xué)理論框架，因而也就無(wú)法讓學(xué)生領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)文化的精髓，達(dá)不到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的效果。

3.課程設(shè)置不夠合理

雖然大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文能力的提升、對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育有著非常重要的作用，但大學(xué)語(yǔ)文教育自從設(shè)立以來(lái)幾經(jīng)廢立。直到目前為止，依舊有許多高校并沒有將大學(xué)語(yǔ)文的課程列入到學(xué)校日常的教學(xué)之中。尤其是高職院校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的作用認(rèn)識(shí)不足，開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的狀況更不能令人樂(lè)觀。許多高職院校認(rèn)為學(xué)生從小學(xué)開始就學(xué)習(xí)語(yǔ)文，到高中畢業(yè)一共學(xué)了十二年，他們接受的語(yǔ)文教育完全足以應(yīng)對(duì)掌握相關(guān)職業(yè)的新知識(shí)、新技能的需要。因而，他們認(rèn)為在高職教育階段開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程是沒有必要的;況且高職學(xué)制本來(lái)就短，學(xué)業(yè)任務(wù)繁重，也沒有時(shí)間開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課。這種認(rèn)識(shí)，不僅在高職院校教學(xué)管理人員、教師中普遍存在，在國(guó)家教育行政部門官員和權(quán)威專家學(xué)者中也廣有市場(chǎng)，極大地影響了高職大學(xué)語(yǔ)文教育的開展，也就無(wú)從談中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育了。

? 三.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的實(shí)踐路徑

1.選取適用的教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常豐富，而大學(xué)語(yǔ)文的課時(shí)又十分有限，要在有限的授課時(shí)間內(nèi)更好地把傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透到教學(xué)中，就必須選取適用的教學(xué)內(nèi)容。在選取教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要廣為選取包含各派各系的名家作品，積極開發(fā)這些文化中最具影響力、最富創(chuàng)造力和最具人生價(jià)值的東西，深入研究他們之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)研讀中國(guó)古典文化的積極性，培養(yǎng)他們利用中國(guó)古代文化思想思考人生，提高自身的素質(zhì)。在眾多的古代作品中，含有眾多的古代名人，他們所具有的人格魅力，對(duì)當(dāng)代學(xué)生人格的塑造也具有非常重要的作用。如孔子、孟子的狹義心腸、屈原的愛國(guó)情懷、司馬遷的堅(jiān)持不懈等人格精神對(duì)學(xué)生人生觀和世界觀的形成具有重要的影響。這些內(nèi)容都應(yīng)選取到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容中，通過(guò)這些作家、作品的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生健康思想的形成和健康人格的塑造。

2.打造一流的師資力量

教師是教學(xué)的實(shí)踐者。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師占據(jù)了主導(dǎo)位置。要想有效地將傳統(tǒng)文化教育滲透到大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中、實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)，就需要教師有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師如果沒有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，就無(wú)法讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化的博大精深，無(wú)法使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生脫胎換骨的感覺。其次，教師必須跟上時(shí)代的步伐，提高自己的教學(xué)水平;不僅要傳授給學(xué)生傳統(tǒng)文化，教師自己也要將傳統(tǒng)文化精華的學(xué)習(xí)作為終生學(xué)習(xí)的理念。再次，教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做好深淺的把握，要避免教學(xué)內(nèi)容和中學(xué)時(shí)的內(nèi)容重復(fù)的地方。最后，教師要有良好的師德，要有言傳身教的精神。因?yàn)檫@種精神本身就是優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。教師只有自身具備優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，才能更好地為人師表，才能把知識(shí)傳授給學(xué)生。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法

將傳統(tǒng)文化滲透于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的方法可以是多樣性的。首先，課堂教學(xué)是主渠道。在課堂教學(xué)中，教師要走出傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的理論框架，不能停留在對(duì)字詞句的掌握及語(yǔ)段的分析上，要充分挖掘出作品蘊(yùn)涵的文化價(jià)值，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)他們博大的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。其次，傳統(tǒng)文化的教育也可由課堂延伸到課外的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)?？砷_展類似“中華經(jīng)典誦讀”之類的比賽活動(dòng)，比賽的篇目可選《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等，也可選唐詩(shī)、宋詞，乃至一些現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人的詩(shī)詞名篇。通過(guò)古代及現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的誦讀，讓學(xué)生領(lǐng)略到中華民族燦爛的文化，既弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德，又增強(qiáng)了民族自豪感和自信心。再次，學(xué)校可創(chuàng)辦一些以傳統(tǒng)文化為主題的雜志，通過(guò)讓學(xué)生參與策劃、組織等，培養(yǎng)學(xué)生的情懷，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。

綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅承擔(dān)著提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的任務(wù)，也承載著弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要使命。目前，各高校為了順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，都在進(jìn)行教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)模式的改革。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革也是其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的關(guān)鍵。所以，在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，應(yīng)將傳統(tǒng)文化的滲透和語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合在一起。只有這樣，才能激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自信心，使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和弘揚(yáng)。

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基金項(xiàng)目：本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“文化安全視域下高職學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究——以江蘇省高職院為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2017SJB0788）成果之一。

（作者介紹：仲崇霞，江蘇衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院副教授，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)教育）