水之蕩漾：陶瓷裝飾中水紋樣探析

徐威翰

（景德鎮(zhèn)文羊軒陶瓷有限公司，景德鎮(zhèn)市，333000）

0 引言

在我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)的造物活動(dòng)中，紋樣的出現(xiàn)不僅僅是美化以及裝飾那么淺顯。而紋樣的出現(xiàn)其實(shí)是有著深厚的創(chuàng)作背景，不同的社會(huì)環(huán)境所出現(xiàn)的裝飾紋樣也會(huì)隨之而變化著自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)的水紋樣有著非常悠久且清晰的發(fā)展歷程，各個(gè)歷史時(shí)期的水紋樣與其文化信息都息息相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣發(fā)展了幾千年之久，其中水紋樣是其中最早出現(xiàn)的紋樣之一，為了反應(yīng)當(dāng)時(shí)先民們的思想，各個(gè)時(shí)期的水紋樣都有著結(jié)合時(shí)代的不同特點(diǎn)，以及經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展情況。只有研究清楚不同器物當(dāng)中的水紋樣的發(fā)展變化，才能更好的理解水紋樣其后的深藏的民族文化內(nèi)涵。

1 抽象的原始時(shí)期

郭店楚簡(jiǎn)《太一生水》篇中有所提及：“太一生水,水反輔太一,是以成天。天反輔太一,是以成地?！痹S慎《說文解字》釋：“水，準(zhǔn)也。北方之行，象眾水并流，中有微陽之氣也?！彼闹匾宰匀皇俏阌怪靡?。在我國(guó)傳統(tǒng)的先民生活生產(chǎn)中，風(fēng)調(diào)雨順才能收獲頗豐?？梢哉f水一直是當(dāng)時(shí)人們心目當(dāng)中無比重要神圣的東西。水紋樣的最初成形，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的原始部落里出現(xiàn)的自然崇拜現(xiàn)象，而水崇拜就是其中的重要組成部分。

1988 年在河北省的四方洞遺址當(dāng)中發(fā)掘出來的一枚公元前1.3 萬年的舊石器時(shí)期紋飾鹿角（圖 1），這是迄今為止發(fā)現(xiàn)到最早的用水紋裝飾的實(shí)物。該鹿角有三組圖案裝飾，其中一組就是有數(shù)條水紋組合而成。據(jù)推測(cè)，以其裝飾的精美程度來看，該鹿角應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)部落統(tǒng)治者權(quán)力的象征。隨后進(jìn)入新時(shí)期時(shí)期，隨著彩陶的出現(xiàn)，大量的水紋相繼使用在彩陶之上，其中藏于上海博物館的夾炭黑陶斂口釜（圖2），就是公園前7000 年到5000 年河姆渡文化的產(chǎn)物。而藏于山東博物館的波折紋彩陶器座（圖3），則是公元前4300 年到2400 年大汶口文化的產(chǎn)物。最后藏于故宮博物院的馬窯文化彩陶水波紋缽（圖4），是公元前3300 年到公元前2900 年馬家窯文化的產(chǎn)物。

最早紋飾的出現(xiàn)是偶然生成的，像是席紋，繩紋，編織紋等等，都是先民無意間壓制在陶器上的。而遠(yuǎn)古時(shí)期的人們發(fā)現(xiàn)到 水的流動(dòng)，用手波動(dòng)水會(huì)出現(xiàn)水波紋的形態(tài)，從而開始模仿并且創(chuàng)作。石器時(shí)代出現(xiàn)的水紋樣相對(duì)過于簡(jiǎn)單，裝飾方式僅僅是對(duì)水的紋路進(jìn)行模仿，紋樣雖然簡(jiǎn)介明了，但卻充滿了神秘色彩。

2 .古樸的秦漢時(shí)期

從原始奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)，自然形態(tài)的紋樣逐漸開始占據(jù)裝飾藝術(shù)的主角位置。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，水紋樣等自然紋樣表達(dá)出某種樸素的思想，這和當(dāng)時(shí)的人民性情有很大關(guān)系，由此得知任何裝飾藝術(shù)都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有著很大聯(lián)系。例如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)大量的硬陶罐，而通常水紋都刻畫與器物的肩部，作用當(dāng)然是為了美化裝飾。例如（圖5）的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期原始瓷提梁盉，原始青瓷在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一種早期瓷器的雛形，裝飾的水紋樣相對(duì)簡(jiǎn)單質(zhì)樸。

東漢至西晉青瓷上，這個(gè)時(shí)期的紋飾主要還是流行水波紋。而這個(gè)時(shí)期的古人喜愛刻畫的是江河之水，這極有可能與當(dāng)時(shí)人們的活動(dòng)范圍以及生活觀察所影響。這個(gè)時(shí)期的水紋樣，較之于后面宋元時(shí)期的水紋樣就水紋的氣勢(shì)上要弱化許多，主要的樣式還是屬于比較風(fēng)平浪靜的平靜波濤。勤奮的浙江人早在東漢末年就率先先燒制出成熟的青瓷，這個(gè)時(shí)期的瓷器表面一般利用刻畫、模印等簡(jiǎn)單的手法裝飾紋樣，而水波紋更是這類紋飾的主要裝飾紋飾。

3.舒展的隋唐時(shí)期

馮天瑜的《中華文化史》一文中講到：“魏晉南北朝的多元文化激蕩，終至推出氣度恢弘、史詩般壯麗的隋唐文化時(shí)代。到處是一片春回大地的光景，到處是有生的力量在喧騰，到處回蕩著精神獨(dú)立的聲音。那充溢著歡欣、迸發(fā)出創(chuàng)造光芒的文化精魂，以一種歷史大力，給中國(guó)文化灌注入新生的力量”。由于唐朝政局十分穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)民生活水平極高，生產(chǎn)力也強(qiáng)大，開明的統(tǒng)治以及良好的社會(huì)環(huán)境，造就了國(guó)民優(yōu)良的審美情趣。各種裝飾風(fēng)格追求自由清晰，取樣多來自自然。這個(gè)時(shí)間的日用陶瓷 ，金銀器以及服飾等都看到常見的水紋式樣。

4.清晰的宋元時(shí)期

在宋代時(shí)期，水紋樣已經(jīng)趨于快速發(fā)展的階段，陳高華在《宋元時(shí)期的海外貿(mào)易》一書中提及：“宋、元時(shí)期（960-1368）共四百年。在這四百年內(nèi)，我國(guó)的海外貿(mào)易得到前所未有的大發(fā)展，同海外聯(lián)系的地區(qū)之廣，進(jìn)出口貨物的品種以及數(shù)量之多，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代”。這個(gè)時(shí)期的水波紋開始出現(xiàn)激蕩起復(fù)，充滿力量的感覺。北宋韓拙在其《山水純?nèi)分袑?duì)水就有所提及：“夫海水者，風(fēng)波浩蕩，巨浪翻滾，山水中少用也?！币恢币詠碇袊?guó)國(guó)華體系中的山 與水都是相伴而生的，尤其是文人畫家沒有機(jī)會(huì)見到湍急的江海浪濤，這時(shí)南宋著名畫家馬遠(yuǎn)所創(chuàng)作的《十二水圖》（圖6），是歷史上第一個(gè)只畫水的國(guó)畫作品。宋代的工藝品或是建筑家具裝飾上，都有著水紋樣的出現(xiàn)，而且看似散漫的樣式，實(shí)則線條飽滿有力，形制規(guī)整。這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了一種水紋和花卉紋樣結(jié)合起來的一種裝飾方式，叫做落花流水紋，這種獨(dú)特的水紋樣主要是問了抒發(fā)形以外的情感，從而達(dá)到“筆未到而意已到”的境地。

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

圖6

圖7

圖8

圖9

圖10

宋代的制瓷技術(shù)已經(jīng)成熟，也給瓷器上的水紋帶到了繁盛時(shí)期。其中最典型的就是南宋的吉州窯。從歷史的角度看，我們?nèi)祟愰_始制造器物，起源的目的就是為了使用，但從社會(huì)階級(jí)的出現(xiàn)，工藝開始也有了區(qū)別性，特別是裝飾紋樣上面。宋代是制瓷業(yè)的輝煌時(shí)期，宋瓷分為官窯以及民窯，這種水紋在瓷器中也是無處不在，這與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者遵從儒家思想與程朱理學(xué)，輕武重文，愛好具有文人趣味情趣高雅的工藝品不無關(guān)聯(lián)。因此像這鐘質(zhì)樸的水紋一般會(huì)出現(xiàn)在民間瓷器中，吉州窯就是面向普通民眾階級(jí)的窯口，其水紋樣的陶瓷特點(diǎn)是古樸簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)吉州人民的自由性格以及樸實(shí)的生活創(chuàng)作情感（圖7，8）。

而同時(shí)期的遼金，直到之后統(tǒng)一全國(guó)的元朝，都是屬于外來民族，而這個(gè)時(shí)期的裝飾紋樣都有著顯著的民族特征。元代的器型相對(duì)比較大，這與蒙古人性格粗狂不無關(guān)系。而元代的水紋樣主要是作為輔助紋飾使用，這些水紋樣大部分繪制于器物的口部或者內(nèi)口沿附近，紋飾的線條自然流暢清晰。元代景德鎮(zhèn)燒造的青花瓷更是這個(gè)時(shí)期的巔峰之作，元青花的紋樣大多采用水紋以及龍紋作為結(jié)合裝飾手法，紋樣都?xì)鈩?shì)磅礴，水紋表現(xiàn)的跌宕起伏。元青花上也會(huì)出現(xiàn)江南風(fēng)光的紋樣，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的帝王——元文宗，因?yàn)樗袆e于其他元朝皇帝，他大興文治，對(duì)文化修養(yǎng)和書畫都有濃厚的興趣。元青花還有一種較為常見的水紋——鱗狀水波紋，這種紋飾一般裝飾于青花瓷的肩部，一般繪制的是如意云頭紋，云紋的內(nèi)部再規(guī)整的繪制鱗狀水波紋，再加之蓮花或是白鷺點(diǎn)綴。（圖9）由于現(xiàn)存的元青花數(shù)量稀少，有水紋的案例更是罕見，河北省博物館藏的元青花纏枝牡丹海馬圖獅鈕蓋罐（圖10）就是其中一件。其肩部的鱗狀水波紋也僅僅是輔助的裝飾，而立于水波之上的是白馬而不是常見的蓮花。元青花以后的明清時(shí)期很少會(huì)出現(xiàn)鱗狀水波紋，值得一提的是經(jīng)過日本與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，在他們江戶時(shí)代這種裝飾方式深受日本藝術(shù)家的喜愛，他們這種裝飾叫做青海波紋。

結(jié)語

在我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)造物過程中，紋樣裝飾是其中重要的組成各部分，其蘊(yùn)含了無數(shù)中國(guó)美學(xué)思想以及審美情趣，表達(dá)的是中國(guó)人民獨(dú)特的智慧。水紋樣自原始時(shí)期產(chǎn)生以來，一直逐漸發(fā)展到近現(xiàn)代時(shí)期，其始終作為一種具有傳統(tǒng)獨(dú)特特色的裝飾紋樣衍生出了許多的紋樣形式。從代表原始濃郁宗教崇拜到統(tǒng)治階級(jí)作為權(quán)力符號(hào)，最后被古代先民作為文化生活情趣廣泛使用，都蘊(yùn)含著復(fù)雜的時(shí)代背景以及文化特點(diǎn)，也正是因?yàn)槠渚哂腥藗兤毡檎J(rèn)同并且遵循的象征寓意。在當(dāng)下這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，全球設(shè)計(jì)趨于越發(fā)的統(tǒng)一，這種民族的設(shè)計(jì)需要繼承和發(fā)揚(yáng)這種思想，希望將來中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣還能重新煥發(fā)出它新的燦爛光彩。