文創(chuàng)時代的無錫惠山泥人審美發(fā)展

李 黎 臧小鹿 （無錫太湖學院藝術學院 214000）

一、江南文化與傳統(tǒng)工藝美學

“鐘靈毓秀，人杰地靈”自古以來就是對江南的美譽，“吳文化”是江南文化的核心與底蘊，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又是一種“才智藝術型”的地域文化。作為吳文化輻射地之一的無錫，地處江南，依山傍水，被譽為“魚米之鄉(xiāng)”，其民間工藝尤以惠山彩塑泥人聞名。惠山泥人相傳始于明代，已有400余年歷史，經(jīng)藝人們世代技藝傳承，形成了獨特的江南水鄉(xiāng)風格。無錫惠山泥人憑借其悠久輝煌的歷史在中國傳統(tǒng)泥塑流派中占有顯著地位，民間藝人們以其高超的藝術才能與技巧，創(chuàng)造出雅致細膩、情態(tài)鮮活、造型優(yōu)美、繪制卓絕的泥塑作品，具有獨特的藝術魅力與較高的文化價值。2006年無錫惠山泥人入選第一批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄，郭沫若先生贊其"人物無古今，須臾出手中"，是泥人中的精品。

無錫惠山泥人是江南文化的代表，是吳文化傳承的載體，作品主要取材于傳統(tǒng)的戲曲人物、神話傳說、民俗民風，如大阿福、蠶貓、老壽星等形象，無不寄托著民間祈求吉祥、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望，其造型夸張，色彩明媚，形神兼?zhèn)洹Ｌ貏e是經(jīng)典形象“大阿?！逼湓煨途珶?，圓潤飽滿，眉彎目秀，面容和善，懷抱青獅，服色明麗，具有獨特的江南民間情調。傳說“大阿福”能夠給人們帶來吉祥、好運，深受地方百姓的喜愛。惠山泥人的審美正是建立在吳文化的基礎上，通過塑造的藝術形象來體現(xiàn)吳地生活和江南民間色彩。無論是憨態(tài)可掬的“阿?！保€是精巧靈動的戲文泥人，都體現(xiàn)出強烈的吳文化地域風格和江南水鄉(xiāng)的詩意情懷。

非物質文化遺產(chǎn)是中華文明傳承的重要載體。隨著時代的發(fā)展，人們物質文化生活的日益豐富，以惠山泥人為代表的傳統(tǒng)手工藝日漸式微，銷路慘淡，技藝后繼乏人，境遇堪憂。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式下，傳統(tǒng)工藝需要進行創(chuàng)新設計，通過市場的重新定位、文化屬性與跨界設計的導入、新型材料的運用、品牌包裝市場化等一系列舉措，才能得到更好的傳承與推廣。

二、現(xiàn)代審美與時尚再造

科技的進步帶來經(jīng)濟的飛躍，人們的物質文化生活日益豐裕起來，對生活的追求也更加個性化、多元化?！柏S裕時代”，消費產(chǎn)品空前豐富，消費主義盛行，消費方式向品牌與個性化的方向發(fā)展，對精神性的產(chǎn)品要求不斷上升。新生一代青年消費者，逐漸成長為消費的主力軍，引發(fā)消費品位的多元化，他們追求新鮮時尚的審美，崇尚自由多變、個性解放、自我價值的實現(xiàn)。消費觀念的更新使人們對于新風格、新創(chuàng)意的接納程度不斷加深，對產(chǎn)品的選擇也更加挑剔。另一方面，信息技術的全球化，大眾傳媒的普及，使公眾越來越多地參與媒體文化，現(xiàn)代社會中各種新思潮的涌現(xiàn)造成人們思想觀念的轉變，各種前衛(wèi)藝術、流行文化充斥大街小巷，時尚一族、新新人類、演藝明星……層出不窮。大眾文化伴隨著商品經(jīng)濟的運行、大眾消費意識的增長而不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出鮮明的商業(yè)性、通俗性、娛樂性和科技性，社會文化更加豐富多元，人們的生活方式也呈現(xiàn)出多元發(fā)展，人們追求體現(xiàn)自我審美意志的、時尚的品位與風范，設計只有緊跟時代，才能不斷為新的市場服務，不被淘汰。

大眾文化的興起使文化創(chuàng)意作為一種新型產(chǎn)業(yè)，表現(xiàn)出強勁的發(fā)展趨勢。處于長三角經(jīng)濟中心的江南文化，剛柔相濟，在舊傳統(tǒng)與新思想的激蕩中不斷前行，因中西文化交融與碰撞而充滿活力。著名學者杭間認為，當今文創(chuàng)產(chǎn)品的主要消費者還是年輕一代，“因此，發(fā)掘出適合年輕一代的文化價值觀、審美品位、時尚因素是非常關鍵的，這是傳統(tǒng)工藝跟現(xiàn)代生活相結合的一種方式?！敝袊に嚸佬g的傳統(tǒng)定式與現(xiàn)代設計理念的結合，對傳統(tǒng)藝術進行創(chuàng)造性設計轉化，使其符合現(xiàn)代審美，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術的傳承與發(fā)揚。

惠山泥人歷史悠久，文化內涵豐富，經(jīng)典形象“大阿?！痹趪鴥韧庀碛泻芨叩闹龋矚庋笱蟮耐庑纬錆M正能量，與現(xiàn)代核心價值觀相契合，一個"福"字寄托了人們對美好生活的無限憧憬?！按蟀⒏！笔菄衣糜文?、電影金雞百花獎的吉祥物，還是北京奧運會吉祥物"福娃"的原形，使得具有民族傳統(tǒng)特色的中國設計走向世界。如今，由于傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的局限性、泥人材質本身的笨重落后以及泥人視覺形象的保守陳舊，不能很好的適應現(xiàn)代生活；市面上相關品牌及包裝設計也大多庸俗不堪，不能符合年輕人的審美品位，以致銷路慘淡，惠山泥人的發(fā)展遭遇前所未有的困境。作為江南地域文化的重要代表，惠山泥人的相關文創(chuàng)設計對傳統(tǒng)泥人的傳承發(fā)展以及泥人文化的提升都有著重要意義。

三、惠山泥人包裝及文創(chuàng)設計

近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國著力發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，“文創(chuàng)”成為時尚焦點。最具代表性的是故宮文創(chuàng)的大火，一貫“高端大氣有檔次，低調奢華有內涵”的故宮居然展現(xiàn)出逆生長的“萌”，變成了人人喜愛的“網(wǎng)紅”，帶火了一系列周邊文創(chuàng)產(chǎn)品。無論是雍正、乾隆表情包，還是印有各種珍寶元素的化妝品、手機殼，故宮用接地氣的創(chuàng)意征服了大眾審美，“高大上”的皇家文化放下身段，變成了大眾百姓身邊實用的生活用品。不僅如此，古老的故宮還大膽嘗試跨界，與知名品牌合作，將故宮元素融入到時尚、生活各個不同的領域，令人贊嘆。

目前，國內的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)還處于模仿階段，引領時尚的創(chuàng)意產(chǎn)品寥寥無幾，大多缺少個性與文化內涵，高科技的高端產(chǎn)品也遠遠落后發(fā)達國家。文旅不是走馬觀花，文創(chuàng)不僅僅是年輕時尚，應以文化創(chuàng)意為核心進行文化與時代潮流的結合。杭間教授認為，文創(chuàng)設計要精準地提取傳統(tǒng)元素與流行文化的跨界創(chuàng)意，而不是浮于表面，將圖案文字與產(chǎn)品進行簡單的堆砌。文創(chuàng)設計“要和現(xiàn)代生活相結合，設計出真正符合現(xiàn)代美學的整體設計”。本文研究意義在于新時代，使用現(xiàn)代設計創(chuàng)意思維催化傳統(tǒng)手工藝的價值發(fā)生轉變，以下是我們針對本課題所取得的一些設計實踐成果：

1.惠山泥人包裝設計

惠山泥人由于自身材質笨重易碎，無論作為旅游紀念品還是禮品，都不便于攜帶。因此進行包裝設計首先要考慮其安全性，盒型設計應使用環(huán)保材質，具可持續(xù)性。一般情況下，耍貨或平價泥人的包裝材料主要使用成本低廉的紙盒，尤其是瓦楞紙，抗壓防震，保護性能較好，經(jīng)過切割即可拼插成盒。紙盒表面使用紙封加固，紙封視覺可根據(jù)不同泥人主題進行設計。

《旋轉泥人》包裝是我們專為較貴重的戲文泥人和禮品泥人進行設計研發(fā)的。包裝使用竹質材質，安全抗壓、方便穩(wěn)定，且環(huán)?？芍貜褪褂茫袭斀窬G色設計趨勢。針對惠山泥人包裝一成不變的狀況，利用竹質結構特點進行大膽創(chuàng)新，包裝中間設置轉軸，融合了產(chǎn)品泥人，運用源于童年的旋轉木馬的印象，帶動五彩視線的變化和人與人之間無形的情感交流。其包裝可作為產(chǎn)品的底座，方便擺放存儲，又通過可旋轉的包裝結構設計，使得惠山泥人收藏者有了新的觀賞角度，從而獲得樂趣（圖1）。

圖1 “旋轉泥人”包裝設計

2.惠山泥人文創(chuàng)設計

文創(chuàng)設計包括相關禮品及日常生活用品、文具、旅游特色商品的開發(fā)，諸如日歷、杯子、T恤、絲巾、購物袋、日記本、玩偶、旅游地圖等等。

“?！は病睙o錫惠山泥人系列文創(chuàng)設計，以明信片、書簽、團扇等文創(chuàng)產(chǎn)品做載體，對傳統(tǒng)阿福、阿喜經(jīng)典形象進行再設計，對惠山泥人的傳統(tǒng)紋飾色彩，進行提取重構，結合傳統(tǒng)剪紙、藍印花、戲劇等元素進行創(chuàng)意整合，使之有自己獨特的風格特點。這套文創(chuàng)以“發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)、再造時尚”為宗旨，貼近年輕市場，讓更多青年人在感覺到“萌”的同時，加深對吳文化的了解，以增強民族文化自信。本系列文創(chuàng)設計，以現(xiàn)代設計的眼光，對傳統(tǒng)泥人產(chǎn)生的造型、彩繪所體現(xiàn)的地方文化趣味，從產(chǎn)品文化創(chuàng)意的點上進行重構，有效突出其文化內涵，從而有利于惠山泥人的傳承與推廣（圖2）。

圖2 “福.喜”惠山泥人系列文創(chuàng)設計

四、結語

國家級非物質文化遺產(chǎn)——無錫惠山泥人以其悠久的歷史和鮮明的藝術特色聞名遐邇。如何挖掘傳統(tǒng)工藝美術的內涵，將這項民間手工藝悉心尋找，并融入當代美學設計，賦予傳統(tǒng)“非遺”新的生命力，讓泥人真正走進現(xiàn)代人的生活，是一個重要的課題。我們試圖結合系列包裝及文創(chuàng)設計，從設計美學角度進行創(chuàng)新傳承，使無錫惠山泥人擁有嶄新的時代面貌，重新綻放其特有的藝術魅力，激活其新的市場活力，從而使這門古老的技藝獲得新生。