晉國圖形紋樣在陶瓷首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與美學(xué)價(jià)值

張 娜 （山西師范大學(xué) 041000）

晉國文化以其顯著的風(fēng)格特點(diǎn)和精神氣質(zhì)體現(xiàn)在諸多方面。圖形紋樣反映著當(dāng)時晉國的文化，圖形紋樣在歷史發(fā)展的過程中從未間斷過，在人們的衣服上，平時用的器皿、祭祀用的禮器上都有出現(xiàn)。本文將晉國文化中的圖形紋樣在陶瓷首飾上的運(yùn)用以及美學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析研究。

一、晉國文化及晉國的圖形紋樣

“晉”國號用了近700年，“三晉”也算在內(nèi)的話，晉國的歷史就接近了900年。它給中華文化帶來的影響是極其深遠(yuǎn)的。晉國的燦爛文化，直到今天仍然有很多晉國歷史的典故眾所周知。例如趙氏孤兒、掩耳盜鈴、高山流水、退避三舍、三家分晉等等。

在山西的大部分地區(qū)發(fā)現(xiàn)晉國遺址。侯馬晉國遺址即新田遺址，晉國在此建都182年，晉國由強(qiáng)變?nèi)醯倪^程和許多重大歷史事件均發(fā)生在侯馬及周邊地區(qū)。在發(fā)掘該地的時候，發(fā)現(xiàn)了鑄銅遺址，發(fā)現(xiàn)有花紋者大概占總的陶范的三分之一，由此可見，在當(dāng)時社會，人們的審美意識已經(jīng)逐步提高，充分的體現(xiàn)在人們所用的器物上的裝飾，其青銅器紋飾繁與簡并行，平面與立體結(jié)合，別具一格，體現(xiàn)了晉國青銅藝術(shù)的境界之高超。例如具有代表性的青銅鳥尊（如圖1）以鳳鳥回眸為主體造型，在鳳鳥背上的捉手為一只鳥的形象。鳳尾是大象的頭部，大象的鼻子與鳳鳥的雙腿形成穩(wěn)定的三個支撐點(diǎn)。在鳥尊表面上，各種花紋疏密有致，其中有云紋、羽紋、羽翎紋等等。鳥尊整體將鳳鳥與大象兩種形象的結(jié)合，造型奇特，設(shè)計(jì)巧妙，裝飾精致。是中國青銅藝術(shù)史上罕見的精品。

圖1 鳥尊

不光是青銅器紋樣，晉國博物館還出土了很多裝飾玉器，造型優(yōu)美自然，取材比較廣泛新穎，充分體現(xiàn)了西周時期治玉業(yè)高超的水平。玉飾上的紋飾雕刻的十分細(xì)致，有雙首鳥紋、雙龍紋、人龍合體紋等，增添了玉佩的精致與豪華。生肖類的裝飾玉器種類比較繁多，一般為寫實(shí)的人和常見的一些動物，它們大部分注重結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)，制作細(xì)致精美，形態(tài)上惟妙惟肖，具有極強(qiáng)的真實(shí)感和動感。

二、陶瓷首飾的概述

在遠(yuǎn)古時期，飾品已經(jīng)開始了發(fā)展，先民們懂得了佩戴各種飾品和祭祀用品，陶瓷飾品一開始主要有陶祖、陶球等。隨著國家重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們生活水平的提高，現(xiàn)在陶瓷事業(yè)的發(fā)展所謂是蒸蒸日上。陶瓷首飾以其獨(dú)特的材質(zhì)，和燒造之美，再由設(shè)計(jì)師對其造型色彩的把握，呈現(xiàn)出的每個作品都是獨(dú)一無二的。陶瓷首飾可以滿足各個階層的人消費(fèi)需求，主要源于陶瓷首飾單獨(dú)燒造和大規(guī)模的模具燒造都可以，成本是可以控制的。在中國南部景德鎮(zhèn)，很多青年藝術(shù)家開工作室，設(shè)計(jì)一些有設(shè)計(jì)理念的，符合當(dāng)今人們的審美觀念的陶瓷首飾，已經(jīng)很好地走向了市場。對于山西來說，現(xiàn)代陶瓷首飾還沒有大批量生產(chǎn)，應(yīng)積極與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)陶藝結(jié)合，努力設(shè)計(jì)并燒制出無可比擬的陶瓷首飾。

三、晉國圖形紋樣在陶瓷首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及美學(xué)價(jià)值

（一）晉國圖形紋樣在陶瓷首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

目前，大部分地區(qū)市場上賣的首飾幾乎都是批量生產(chǎn)的，很多陶瓷首飾在設(shè)計(jì)的時候都只存在于表象，缺失和與文化的聯(lián)系，沒有設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的文化結(jié)合，豐富文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師通過選取晉國博物館出土的文物上的紋樣，結(jié)合現(xiàn)在人們的審美進(jìn)行再次創(chuàng)作，從而設(shè)計(jì)出現(xiàn)在人們所喜歡的首飾作品?，F(xiàn)代人注重簡約美。在首飾設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該對晉國圖形概括性的處理、進(jìn)行取舍和簡約化處理，將從晉國圖形紋樣中提取出來的元素和現(xiàn)代文化觀念的結(jié)合。如“鳥尊”的圖形紋樣，由于鳥尊表面紋樣多而復(fù)雜，因此許多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行首飾設(shè)計(jì)的同時，也會考慮紋樣的處理，從而設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人對簡約美的追求，也符合現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的要求與特點(diǎn)的更加簡約與時尚的圖案。

隨著社會的發(fā)展和人類的不斷進(jìn)步以及生活水平的提高，審美觀念也在不斷的發(fā)生變化，這使得晉國文化中的一些內(nèi)容對于現(xiàn)代人來講是不能構(gòu)完全接受的。這時設(shè)計(jì)師就應(yīng)該努力找到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)之處，使晉國傳統(tǒng)圖形紋樣更具有豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值取向。晉國傳統(tǒng)紋樣的形式美審美方式造就了特殊的文化符號，設(shè)計(jì)師根據(jù)這些紋樣創(chuàng)造出各種構(gòu)圖精美的圖案，進(jìn)而賦予這些符號化的圖案新的文化內(nèi)涵。晉國文化與現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)的碰撞融合，使得首飾兼具民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚的內(nèi)涵。在首飾設(shè)計(jì)中，每個圖形紋樣，運(yùn)用范圍與運(yùn)用效果也不同。每個作品背后呈現(xiàn)的情感內(nèi)涵和寓意都必須做到恰到好處，要做到剛剛好。

晉國圖形紋樣運(yùn)用到陶瓷首飾設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用紋樣的寓意進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師必須在設(shè)計(jì)陶瓷首飾之前，查閱很多與之相關(guān)的材料，深入了解紋樣背后的背景和特點(diǎn)，以及傳遞出來的文化，然后將這些寓意作為特點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出有內(nèi)涵，靈動且富有深意的藝術(shù)作品。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)師應(yīng)該注重從更深一層的角度進(jìn)行探討，發(fā)掘其內(nèi)在的含義，還要注意對其中所隱喻的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。

（二）晉國圖形紋樣在陶瓷首飾設(shè)計(jì)中的美學(xué)價(jià)值

隨著陶瓷業(yè)的發(fā)展，陶瓷的表現(xiàn)力也不斷加強(qiáng)，當(dāng)代陶藝設(shè)計(jì)把傳統(tǒng)的陶瓷材料與各種時尚的新的材質(zhì)進(jìn)行選擇性的混搭融合，作為時尚生活的一種元素出現(xiàn)在人們的視野中。陶瓷首飾的原材料是陶土和瓷泥，自然環(huán)保，取材比較方便，陶土瓷泥就目前的市場價(jià)位比其他金銀玉首飾材質(zhì)相比較便宜實(shí)惠，陶瓷首飾以釉料的多樣性、互溶性、流動性，使得每個作品都或多或少的有所不同，陶瓷容易塑形，可以用很多種手法進(jìn)行捏造雕刻任何造型，容易塑形的特性豐富了陶瓷首飾的造型。同時還能與其他材料進(jìn)行拼貼搭配組合，制作出新的充滿創(chuàng)意的首飾，調(diào)動了人們的視覺與觸覺的感知能力。

晉國的圖形紋樣不僅有一種質(zhì)樸，原始，并且還有一種神秘美感，當(dāng)人們看到首飾上的紋樣的時候，就會想要去了解紋樣背后的深刻內(nèi)涵，這些紋樣不僅僅只是紋樣，是被神化、富有神圣意義的精神象征，是當(dāng)時人們對美好生活的向往與憧憬，既傳播了晉國文化，又感受到其在實(shí)物中所體現(xiàn)出的美學(xué)價(jià)值。如青銅器上的很多紋樣，充分的呈現(xiàn)了形式美的法則，并且和青銅器本身形成了一種剛?cè)岵?jì)的力量的對抗。因此，人內(nèi)心可以感受到的生命的真意和世界神妙是晉國圖形紋樣的美學(xué)價(jià)值，這種美學(xué)意義是其他圖形替代不了的。例如饕餮是所有的常見的有代表意義的動物綜合形成的紋樣，是在青銅器上常見的一種紋樣，給人帶來一種猙獰、威嚴(yán)、神秘之感。

晉國圖形紋樣中有很多古老的元素，將其與現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，根據(jù)用戶的個人愛好和場合的需要，做成各種形式，如毛衣掛件、胸針、手鏈等，能更全面的覆蓋各類人群的各種不同的需求，符合當(dāng)代的市場潮流走向需求，陶瓷材料和燒制的成本低，能夠更好地做到物美價(jià)廉，同時能夠使人們對晉國文化有更深入的了解。

三、結(jié)語

陶瓷首飾設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)。將晉國圖形紋樣運(yùn)用在其中，既是對晉國文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，也可以使首飾設(shè)計(jì)更富有寓意。只有將晉國圖形紋樣與陶瓷首飾設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，陶瓷首飾設(shè)計(jì)才能肩負(fù)起傳承與發(fā)揚(yáng)晉國文化的責(zé)任。將晉國文化引入到陶瓷首飾設(shè)計(jì)中，可以使陶瓷首飾增加內(nèi)在含義和深度，使其成為一種意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的藝術(shù)作品。

將晉國文化運(yùn)用于陶瓷首飾中，既發(fā)揚(yáng)了晉國文化，也通過晉國文化精髓以一種新的形式傳承下來，如果形成市場和區(qū)域特色，還可根據(jù)博物館自身特點(diǎn)與文物資源開發(fā)為晉國博物館的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)臨汾地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時增強(qiáng)晉國的文化感染力。