李蕙君
婦孺皆知的“葉公好龍”的故事,就是個(gè)典型的代表例子。葉公擺出了“好龍”的架勢,當(dāng)天龍真的現(xiàn)身時(shí),他卻非但沒做出符合人設(shè)、欣喜若狂的樣子,還被嚇得逃之夭夭,可謂丟臉之至。
對公眾人物而言,“人設(shè)”像是危險(xiǎn)又美妙的通天捷徑,不失為維持曝光度、國民度的一種方式;對普羅大眾而言,“人設(shè)”可以短暫滿足人類無可回避的、膚淺的虛榮心:“我想讓自己有特別些的地方,想讓自己被銘記。最好人人都愿意親近我”。豈知心理學(xué)上有個(gè)詞,叫“達(dá)克效應(yīng)”,指的是那些能力較弱、認(rèn)知水平較低的人,反而更喜歡自以為是。也就是通常所說的一個(gè)人越缺什么,越愛炫耀什么。
“人設(shè)”,初意是指虛構(gòu)作品中形形色色的出場人物的一個(gè)設(shè)定。但是,在與虛構(gòu)作品對立的非虛構(gòu)情境,即現(xiàn)實(shí)世界里,人設(shè)是人設(shè),本人是本人,絕對不能混為一談。
人是社會(huì)性的動(dòng)物,在與不同群體打交道時(shí),或許會(huì)從經(jīng)驗(yàn)主義、利己主義出發(fā),為自己貼上標(biāo)簽、戴好面具,刻意放大易引發(fā)該群體關(guān)注的若干特質(zhì),以便更好地融入其中,乃至站到焦點(diǎn)位置。然而,人力與能動(dòng)性在客觀上又是受限的,有些標(biāo)準(zhǔn)你永遠(yuǎn)達(dá)不到,卻渴望擁有,從而讓他人欣賞、艷羨,于是,你盲目地壘土堆高那堵?lián)u搖欲墜的人設(shè)之墻,結(jié)果,裝得很累,滿是錯(cuò)漏,摔得很痛,傷痕累累。從社會(huì)文化心理角度分析,輕視長遠(yuǎn)價(jià)值和真純愿景,全因一己之私而假定的人設(shè),經(jīng)不起推敲和檢驗(yàn)。正如作家劉墉談到炫耀時(shí)說:“人都有‘愛現(xiàn)的毛病,豈知當(dāng)你‘現(xiàn)的時(shí)候,也正是你弱點(diǎn)顯露的時(shí)刻;‘現(xiàn)使原本不知你底細(xì)的人,立刻知道了你的斤兩?!?h3>實(shí)現(xiàn)自我別為“人設(shè)”所累
對于贊許的追求,其實(shí)也是一種內(nèi)心欲望。追求越多,壓力自然就越大。面對人設(shè)的壓力,要適當(dāng)?shù)亟o自己松綁。千萬不要幻想自己能集齊所有完美的人設(shè),或滿足所有人的期待。這種想法不是把自己累死,就是讓自己委屈死。
從心理學(xué)的角度分析,尊重和自我實(shí)現(xiàn)是個(gè)體的高級(jí)需求,會(huì)隨著內(nèi)心的成長而不斷地?cái)U(kuò)展其范圍。因此,個(gè)體的內(nèi)部因素決定了外部因素。換言之,一個(gè)人只有內(nèi)心真正獲得成長,并使自己的自尊水平提升到一定程度,才能真正獲得所需要的外部尊重。自我實(shí)現(xiàn)是每個(gè)人的終極目標(biāo)。愿每個(gè)人都能一步步走好自己人生的需求之路,不急不躁,穩(wěn)住心神,在成長的過程中搭建自己自我實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)階梯,而不是瞬間倒塌的“空中樓閣”。
(摘自《家庭科學(xué)·新健康》)(責(zé)編 拾谷雨)