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      論美聲唱法與中國(guó)聲樂(lè)作品的有效結(jié)合

      2019-08-21 12:57:13邢倩文
      北方音樂(lè) 2019年12期
      關(guān)鍵詞:有效結(jié)合美聲唱法

      邢倩文

      【摘要】美聲作為一種高雅的歌唱藝術(shù),在中國(guó)已經(jīng)有了一定的發(fā)展,但對(duì)于大眾而言,美聲唱法還是相對(duì)遙不可及的。將美聲唱法與中國(guó)音樂(lè)作品進(jìn)行有效結(jié)合,有利于提高大眾對(duì)美聲的認(rèn)識(shí)和了解,使美聲得到越來(lái)越多人的認(rèn)識(shí)和欣賞,從而促進(jìn)美聲的發(fā)展,推動(dòng)中國(guó)的美聲發(fā)展進(jìn)程。我國(guó)音樂(lè)在多年的發(fā)展中,對(duì)美聲唱法結(jié)合到中國(guó)作品中已經(jīng)進(jìn)行了一定的實(shí)踐,并取得了一定的成果。本文將結(jié)合具體案例,對(duì)美聲唱法與中國(guó)聲樂(lè)作品的有效結(jié)合進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

      【關(guān)鍵詞】美聲唱法;中國(guó)聲樂(lè)作品;有效結(jié)合

      【中圖分類號(hào)】J616.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

      美聲起源于15、16世紀(jì)的意大利,傳統(tǒng)的美聲作品大多數(shù)是意大利歌曲,要求演唱者用意大利語(yǔ)演唱,大多數(shù)的普通群眾不了解美聲,更聽不懂意大利語(yǔ),這就造成了大眾欣賞美聲的困難。欣賞門檻過(guò)高,一定程度上影響了美聲在中國(guó)的傳播發(fā)展,因此,為進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)的美聲發(fā)展,促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)作品的豐富化,將美聲唱法融入中國(guó)聲樂(lè)作品中勢(shì)在必行。我國(guó)在近百年的聲樂(lè)發(fā)展中,已經(jīng)有了一些運(yùn)用美聲的作品,文中將對(duì)我國(guó)音樂(lè)作品與美聲唱法的結(jié)合進(jìn)行討論。

      一、美聲及其在中國(guó)的發(fā)展

      美聲發(fā)源于15、16世紀(jì)的意大利,是一種科學(xué)的音樂(lè)演唱方式。它通過(guò)利用氣息、共鳴等方法,按照一定的咬字技巧對(duì)歌曲進(jìn)行演繹。利用這種方式,演唱表現(xiàn)的作品往往具有十分特別的魅力。[1]

      在20世紀(jì)20年代,美聲開始傳入我國(guó),并得到了音樂(lè)家和相關(guān)音樂(lè)工作者的關(guān)注,漸漸地,美聲這一音樂(lè)表現(xiàn)形式進(jìn)入了學(xué)校,并極大地豐富了我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)。在美聲演唱方法的影響下,音樂(lè)家、歌唱家開始積極探索中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展,在汲取美聲的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處的同時(shí),對(duì)民族音樂(lè)的不足之處進(jìn)行反思,保留中國(guó)歌曲創(chuàng)作時(shí)的民族性特點(diǎn),并積極進(jìn)行將美聲與中國(guó)音樂(lè)兩者結(jié)合起來(lái)的發(fā)展實(shí)踐,一定程度上促進(jìn)了我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展,推動(dòng)了美聲的中國(guó)化進(jìn)程,促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)教育體系的完善,豐富了音樂(lè)文化的內(nèi)涵。

      二、美聲與中國(guó)作品結(jié)合的發(fā)展

      (一)美聲唱法的初步傳入

      美聲初步傳入我國(guó)是在“五四運(yùn)動(dòng)”以后,美聲唱法傳入中國(guó)后,得到了音樂(lè)家、歌唱家們的極大重視。改革開放后,美聲在中國(guó)得到了越來(lái)越廣泛的發(fā)展,各大院校設(shè)置了相關(guān)的學(xué)科,將美聲加入到了我國(guó)的音樂(lè)教育體系中。發(fā)展到現(xiàn)在,美聲已經(jīng)成為各大音樂(lè)院校以及各院校音樂(lè)系學(xué)生必須要了解或?qū)W習(xí)的科目之一。

      (二)美聲唱法與中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)的結(jié)合

      隨著我國(guó)對(duì)美聲技巧的學(xué)習(xí),我國(guó)的歌唱表演者對(duì)其進(jìn)行了與傳統(tǒng)演唱方式的融合,最早表現(xiàn)在部分戲曲演唱開始融入美聲唱法。尤其是新中國(guó)成立后,在黨的相關(guān)文藝政策方針的指引下,一些優(yōu)秀的歌唱家,如王昆、郭英蘭等人,在繼承傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的基礎(chǔ)上對(duì)美聲科學(xué)唱法進(jìn)行了學(xué)習(xí),汲取美聲唱法的精華部分,促進(jìn)了民族聲樂(lè)的進(jìn)步與發(fā)展。

      (三)美聲唱法初步融入到中國(guó)作品的實(shí)踐

      20世紀(jì)50年代,已經(jīng)有一批音樂(lè)家掌握了美聲的演唱技巧,并將美聲技巧運(yùn)用到音樂(lè)作品的創(chuàng)作中,代表作品有《草原之歌》等。[2]

      改革開放以后,以郭淑珍等人為代表的藝術(shù)家為美聲唱法的中國(guó)化發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的力量,在這一階段,涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的作品,如《我愛你中國(guó)》《故鄉(xiāng)情》等,促進(jìn)了中外歌曲演唱藝術(shù)的交流與融合,得到了人民群眾的廣泛喜愛。

      在美聲唱法中國(guó)化的進(jìn)程中出現(xiàn)了一批具有影響力的代表,使美聲唱法的民族化中國(guó)化得到了世界范圍內(nèi)的認(rèn)可,其中,最著名的有吳碧霞、戴玉強(qiáng)等人。

      (四)美聲唱法融入中國(guó)作品的最新動(dòng)態(tài)

      2018年11月,湖南衛(wèi)視播出了一檔名為《聲入人心》的原創(chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目,節(jié)目中一批優(yōu)秀的青年音樂(lè)劇表演者、聲樂(lè)學(xué)習(xí)愛好者通過(guò)美聲的演唱方式,在節(jié)目中對(duì)《小河淌水》《雪絨花》等歌曲進(jìn)行演繹,讓更多的人民大眾開始關(guān)注到美聲,在興趣的引導(dǎo)下對(duì)其進(jìn)行了主動(dòng)的認(rèn)識(shí)和了解活動(dòng)。一定程度上打破了觀眾對(duì)美聲高冷不親民形象的認(rèn)知,促進(jìn)了美聲的傳播,擴(kuò)大了美聲的影響范圍。

      三、美聲與中國(guó)作品結(jié)合的問(wèn)題

      (一)注意發(fā)聲技巧

      美聲起源于意大利,因此它的發(fā)聲技巧、吐字習(xí)慣都是基于意大利語(yǔ)使用的,當(dāng)用美聲技巧演唱中國(guó)作品時(shí),由于意大利語(yǔ)與漢語(yǔ)的差異,使作品的演唱出現(xiàn)一定的問(wèn)題,比如吐字、咬字不清楚,演唱不順暢,音調(diào)不準(zhǔn)等問(wèn)題。[3]這些問(wèn)題會(huì)極大地影響歌曲的表達(dá)效果,出現(xiàn)諸如聽眾聽不清歌詞、演唱者跑調(diào)等問(wèn)題,破壞演唱的美妙性。這就要求演唱者加強(qiáng)對(duì)美聲技巧下中文吐字的練習(xí)力度,加大美聲呼吸技巧訓(xùn)練,學(xué)習(xí)和研究歌唱家們演唱時(shí)的表達(dá)習(xí)慣,在不斷的練習(xí)中實(shí)現(xiàn)美聲技巧與中國(guó)作品的完美結(jié)合,促進(jìn)演唱的圓融自如。

      (二)過(guò)分注重技術(shù),忽略情感表達(dá)

      部分演唱者或音樂(lè)生在學(xué)習(xí)美聲,進(jìn)行中國(guó)作品美聲化表達(dá)的實(shí)際練習(xí)時(shí),過(guò)分的把注意力放在美聲的表達(dá)技巧上,因而造成了作品的情感表達(dá)缺失問(wèn)題,進(jìn)而導(dǎo)致聽眾難以對(duì)歌曲產(chǎn)生理解和共鳴,影響聽眾對(duì)歌曲的接受。因此,演唱者在進(jìn)行歌曲演唱時(shí),必須注意不能太過(guò)于關(guān)注演唱技巧,同時(shí)加深對(duì)作品本身的理解,在了解創(chuàng)作背景、作者經(jīng)歷、作者想要表達(dá)的情感等的基礎(chǔ)上,把握好作品的風(fēng)格,融入自己類似的情感經(jīng)歷,使演唱時(shí)的情感更加飽滿,從而使聽眾能夠到歌曲的內(nèi)涵,被歌唱者的演唱所打動(dòng)。[4]

      四、美聲與中國(guó)作品結(jié)合的意義

      (一)提高我國(guó)聲樂(lè)作品的表現(xiàn)力

      將美聲唱法融合到中國(guó)音樂(lè)作品中,可以使演唱者表達(dá)時(shí)的發(fā)聲方法更加科學(xué),美聲的呼吸方法有一定的技巧,通過(guò)這些技巧可以使演唱時(shí)歌唱者的呼吸更平穩(wěn),聲音更洪亮,吐字更柔和,使音樂(lè)作品在演唱時(shí)更具美感,極大地提高了提高了我國(guó)聲樂(lè)作品的表現(xiàn)力。[5]

      (二)推動(dòng)美聲在我國(guó)的發(fā)展

      受語(yǔ)言不同所造成的理解層面上的困擾,再加上傳播范圍的相對(duì)有限,傳統(tǒng)美聲在我國(guó)的發(fā)展必然會(huì)遇到瓶頸。促進(jìn)美聲唱法與中國(guó)作品的結(jié)合,解決了傳統(tǒng)美聲作品在傳播中大眾理解困難的問(wèn)題,一定程度上擴(kuò)大了美聲的傳播范圍和影響廣度。中國(guó)作品是我國(guó)的音樂(lè)文化,美聲唱法是西方的音樂(lè)文化,兩者有效結(jié)合起來(lái),是優(yōu)與優(yōu)的結(jié)合,在兩者結(jié)合的實(shí)踐過(guò)程中,我們可以發(fā)現(xiàn)并總結(jié)它們的同與不同,找到它們的和與不和,解決其中存在的問(wèn)題,就能促進(jìn)美聲的發(fā)展,促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品的不斷涌現(xiàn),推動(dòng)中西方音樂(lè)文化的交流和發(fā)展。

      五、結(jié)語(yǔ)

      傳統(tǒng)美聲在當(dāng)前國(guó)內(nèi)的環(huán)境下,很難得到大眾的欣賞。首先,優(yōu)秀的美聲演唱者不多,其次,美聲作品的演出機(jī)會(huì)也少,再加上傳統(tǒng)美聲作品是用意大利語(yǔ)演唱的,這些作品聽眾既不了解其創(chuàng)作背景,也難以聽懂歌詞內(nèi)容,這就給大眾的接受和欣賞造成了困難。在這樣的大環(huán)境背景下,我國(guó)進(jìn)行了美聲唱法結(jié)合到中國(guó)作品中的試驗(yàn),讓美聲逐漸被大眾看到和知曉,有效地推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展和美聲的中國(guó)化。

      參考文獻(xiàn)

      [1]黃正紅.從美聲唱法的民族化探究高校民族聲樂(lè)的教學(xué)改革[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2018(21):105-106.

      [2]韋利軍.從美聲唱法的民族化探究高校民族聲樂(lè)的教學(xué)改革[J].藝術(shù)科技,2018,31(9):259-260.

      [3]龐佳慧.如何用美聲唱法演繹聲樂(lè)隨想曲《春江花月夜》[J].音樂(lè)生活,2018(9):81-82.

      [4]劉葉秋.試論美聲唱法對(duì)中國(guó)民族唱法形成與發(fā)展的影響[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2018,40(4):171-178.

      [5]張夏樂(lè).淺談如何用美聲唱法唱好中國(guó)歌曲[J].北方音樂(lè),2018,38(10):250-251.

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