油畫人物圖式的藝術(shù)語言分析

汪羿宏

【摘 要】寫實(shí)與抽象等藝術(shù)表現(xiàn)手法，都是油畫創(chuàng)作中表達(dá)人物圖式藝術(shù)語言的方式。而油畫之所以幾百年來一直是繪畫史中的重要表現(xiàn)形式之一，也是由于其具備了極其豐富的內(nèi)在造型表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，可以通過多樣化的色彩和形式呈現(xiàn)出來。

【關(guān)鍵詞】油畫；人物圖式；藝術(shù)語言

中圖分類號(hào)：J223 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）23-0150-01

眾所周知，油畫藝術(shù)之所以能夠成為繪畫的一種核心表現(xiàn)形式，根本原因在于其具有非常豐富的內(nèi)在造型表現(xiàn)力和多姿多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)還有千變?nèi)f化的色彩表現(xiàn)。不可否認(rèn)的是，一幅優(yōu)秀的油畫作品要具有濃厚的藝術(shù)感染力，重點(diǎn)在于其需要具備獨(dú)特的藝術(shù)語言和表達(dá)方式，油畫中的每一筆都是畫家對(duì)所處世界感知的表達(dá)。除此以外，油畫是通過畫面來表達(dá)情感，有著一定的規(guī)律性，而油畫藝術(shù)語言的研究是油畫創(chuàng)作過程中極為重要的一部分。

一、油畫較為注重人的生活現(xiàn)況

隨著我國的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，城市空間格局已經(jīng)跨越了西方上百年歷程，組成了當(dāng)前的現(xiàn)代化城市，人們對(duì)物質(zhì)的追求和被忽略的傳統(tǒng)文化受到了西方文化的滲透，逐漸形成了當(dāng)下都市人生活的社會(huì)形態(tài)，我國現(xiàn)階段的油畫創(chuàng)作多是立足這種社會(huì)現(xiàn)狀，緊扣城市發(fā)展脈搏而創(chuàng)作的，人物圖式多半是被這樣的現(xiàn)代化都市文化影響到的群體，特別是把城市年輕一輩作為其創(chuàng)作的核心對(duì)象。這些因素便組成了當(dāng)代油畫最主要與最廣泛的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。

將當(dāng)代社會(huì)人物形象作為油畫創(chuàng)作的原型，楊少斌的作品就是通過城市生活體驗(yàn)的實(shí)際感受，加上適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)手法，講述城市人們生活中形形色色的故事和經(jīng)歷，用混沌的手法把這種內(nèi)心感覺充分表現(xiàn)在畫面之中。《飛了》的作者把城市環(huán)境中年輕一輩人的生活現(xiàn)狀及病態(tài)靈魂與變態(tài)意識(shí)充分呈現(xiàn)了出來。由于其畫面具有敘述性的特點(diǎn)，讓該作品具有了一定的震撼力，與觀者產(chǎn)生共鳴，十字架的眼球與面具似的面容，充分表現(xiàn)出當(dāng)代年輕一輩人把痛苦與隱忍掩藏了起來，而沒有人能夠預(yù)料危險(xiǎn)埋藏于美麗的花朵之下，就算是對(duì)物質(zhì)的無限索取，也無法彌補(bǔ)這種狀態(tài)下的年輕人蒼白的靈魂。

二、表現(xiàn)人和自然關(guān)系，表達(dá)身處自然中人的形象

就畫家吳濤的作品《中國故事》而言，畫面借助抽象性的形象、符號(hào)和人體采用象征性的藝術(shù)表達(dá)形式，作品的表現(xiàn)形式給人帶來非常強(qiáng)烈的視覺沖擊感。此作品的內(nèi)涵在于通過油畫表現(xiàn)人和自然的關(guān)系，通過作品來展現(xiàn)畫家的風(fēng)格和內(nèi)心世界。而畫家孟新宇的作品有著中西方結(jié)合的特點(diǎn)，作品不僅有著中國畫的意境美還體現(xiàn)著西方的表現(xiàn)主義，通過寫實(shí)手法與獨(dú)特的色彩把中國黃河流域風(fēng)土人情充分展現(xiàn)出來。從宏觀的角度來看，使用了中國畫意境打造了精神家園，而從微觀的角度來看，通過表現(xiàn)主義表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)節(jié)與黃河流域的風(fēng)土人情。畫作的背后隱藏的意義是毋庸置疑的。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展下，社會(huì)環(huán)境與自然問題，給人類生存與發(fā)展帶來了很多的挑戰(zhàn)，越來越多的人提出要尊重大自然、順應(yīng)自然發(fā)展的基本規(guī)律，通過保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓人們賴以生存的地球得到喘息。這種題材的油畫人物圖式藝術(shù)語言表面是對(duì)畫面的描繪，實(shí)際是向人們講述著人與自然和諧相處的道理。

三、表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)勞動(dòng)人民生活與精神情況

和其他藝術(shù)形式有所不同，繪畫藝術(shù)還是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的記錄，并且客觀反映出社會(huì)現(xiàn)狀。畫家通過藝術(shù)的再創(chuàng)作，展現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)懷與人文主義精神。伴隨著城市化的不斷發(fā)展，使得更多的農(nóng)村人走進(jìn)城市，逐漸形成了一個(gè)新的群體，農(nóng)民工群體?，F(xiàn)當(dāng)代很多油畫作品的題材都是對(duì)社會(huì)基層人員的生活展現(xiàn)，例如羅中立、忻東旺等畫家的作品都是對(duì)農(nóng)民與農(nóng)民工生活的展現(xiàn)。農(nóng)民工是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)大型群體，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中扮演著各式各樣的角色，而他們的生活現(xiàn)狀開始成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。油畫作品《父親》就是畫家羅中立以農(nóng)村生活作為題材創(chuàng)作的，畫家通過對(duì)農(nóng)村生活的深刻體會(huì)，把最真實(shí)的人物形象展現(xiàn)在畫布上。而畫家鄭藝的作品也具備這一特征，鄭藝很小的時(shí)候在北方的農(nóng)村生活，這樣的經(jīng)歷對(duì)其的作品創(chuàng)作影響很大。他的作品經(jīng)常是借助黃金分割線，把作品里面的人物放置于黃金分割線上，充分表現(xiàn)了人物形象。在其作品里面，有著多種多樣的景物，均具備非常鮮活的形象。在看似平凡的農(nóng)村生活中，通過畫家的藝術(shù)再創(chuàng)作，結(jié)合自己的經(jīng)歷，就可以發(fā)掘出不凡的題材，畫家把自己的內(nèi)心世界展現(xiàn)在畫面上，深刻而又隱喻地展現(xiàn)著對(duì)農(nóng)民的深厚情感。

四、結(jié)語

油畫在當(dāng)代展現(xiàn)出了百花齊放的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，因此很多油畫作品的展現(xiàn)形式是無法依照特定形式歸納的。這些作品常常借助多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，表現(xiàn)畫家情感，所以表達(dá)了獨(dú)特的人物圖式藝術(shù)語言。油畫作品人物圖式藝術(shù)語言因?yàn)樽骷腋星榈臐B透以及社會(huì)價(jià)值觀影響，讓油畫人物圖式藝術(shù)語言不受油畫本身所限制，展示出了非常深刻的內(nèi)在精神價(jià)值。

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