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      關(guān)于詩(shī)意紀(jì)錄片的探求

      2019-08-21 12:00:10端木令曦
      戲劇之家 2019年23期
      關(guān)鍵詞:詩(shī)意紀(jì)錄片

      端木令曦

      【摘 要】以紀(jì)實(shí)手法拍攝的影片在盧米埃爾兄弟時(shí)期便已經(jīng)存在,這也是較早的原始記錄。在強(qiáng)調(diào)記實(shí)的同時(shí),影片的藝術(shù)美感以及表現(xiàn)情感的詩(shī)意化也是紀(jì)錄片最為看重的記錄方式。不同時(shí)期對(duì)于詩(shī)意記錄的表意方式也不盡不同,本文探求不同時(shí)期,詩(shī)意與紀(jì)錄片的關(guān)系以及詩(shī)意紀(jì)錄片在不同時(shí)期表意方式的不同。

      【關(guān)鍵詞】詩(shī)意;紀(jì)錄片;表意方式

      中圖分類號(hào):J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2019)23-0096-02

      1916年弗拉哈迪拍攝的《北方的納努克》被國(guó)際影視界公認(rèn)為第一部完整意義記錄人類生存、生活的紀(jì)錄片。他打破了盧氏兄弟單純記錄生活的方式,攝影機(jī)不僅記錄眼前發(fā)生的事,而更多強(qiáng)調(diào)生活情節(jié)、把控戲劇生活。將有意義的情節(jié)內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)特展現(xiàn),構(gòu)建真實(shí)中戲劇沖突,影片重在表達(dá)人與自然抗?fàn)?,人類的?jiān)強(qiáng)意志。這也是詩(shī)意紀(jì)錄片的開(kāi)始。后續(xù)隨著攝影技術(shù)的發(fā)展,詩(shī)意紀(jì)錄片表意方式也有著自己的變化和進(jìn)步。

      一、詩(shī)意與紀(jì)錄片

      詩(shī)在《說(shuō)文解字》中的解釋為“詩(shī),志也。從言,寺聲。書(shū)之切”?!爸尽本推涔δ芏裕褪怯涗?,記憶之意。當(dāng)人們沒(méi)有創(chuàng)造出文字時(shí),人們便借助口述并使用便于記憶的短詩(shī)傳遞信息,而當(dāng)文字以及印刷出現(xiàn)以后,則通過(guò)書(shū)面記載文字的方式傳遞信息,到了攝像技術(shù)的出現(xiàn),人們開(kāi)始更多的用鏡頭,用視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)傳遞信息。

      紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材,以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象,并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的,以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì),并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。

      就紀(jì)錄片和詩(shī)功能來(lái)說(shuō),都是為了表達(dá)現(xiàn)實(shí),傳遞信息的。

      所謂的意象,也就是作者在客觀的基礎(chǔ)上增加的主觀情感,即寄“意”于“象”。創(chuàng)作來(lái)源于生活,客觀的“象”是創(chuàng)作者靈感的來(lái)源,而作品的靈魂來(lái)自創(chuàng)作者豐富的情感,即“意”。一件作品融入了“意”與“象”,這個(gè)作品也就有個(gè)不一樣的韻味。

      詩(shī)意源于詩(shī)歌,詩(shī)歌是詩(shī)人以藝術(shù)手法對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界或想象世界的個(gè)性化表述,是用高度凝練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感的文學(xué)體裁。詩(shī)歌是飽含情感的,不同的詩(shī)詞有著各自的形式要求,不同詩(shī)歌也有著各自不同的內(nèi)容,借助著這些形式和內(nèi)容,詩(shī)人將自身的情感融入詩(shī)歌當(dāng)中。有直抒胸臆,情感躍然紙上的詩(shī)歌內(nèi)容,有不同詞牌,不同韻腳的悲喜節(jié)奏之別,有托物言志、借物抒情的修辭手法不同。詩(shī)歌借助著形式和內(nèi)容將情感表達(dá),而這情感就是詩(shī)意了。

      紀(jì)錄片源于攝像技術(shù)的發(fā)展,原始的記錄作品簡(jiǎn)單直接的記錄生活,技術(shù)的發(fā)展,技法的探索,人們對(duì)于紀(jì)錄片得到理論知識(shí)也是有了更多的補(bǔ)充。弗拉哈迪用激勵(lì)片來(lái)體現(xiàn)人與自然維爾托夫的“電影眼睛理論”,更將攝像機(jī)置于更重要的位置。景深、光線、景別、鏡頭等等的不同,所體現(xiàn)的內(nèi)容和感情也是全然不同的。

      詩(shī)意與紀(jì)錄片的結(jié)合。借助紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)拍攝,展現(xiàn)的是客觀的人與自然,而拍攝者不僅僅是簡(jiǎn)單的拍攝,每一個(gè)拍攝的片段都有著拍攝者自己的思考和情感所在。紀(jì)錄片是客觀的,作品卻是飽含情感的。這樣具有思考,情感的紀(jì)錄片,也就是詩(shī)意記錄了。

      二、詩(shī)意紀(jì)錄片的表意

      (一)默片時(shí)期的詩(shī)意紀(jì)錄片的表意

      尼克爾斯認(rèn)為:“詩(shī)意模式的紀(jì)錄片緊隨著現(xiàn)代主義出現(xiàn),注重表達(dá)情緒、營(yíng)造氣氛和抒發(fā)情感,偏愛(ài)片段拼貼、主觀印象,非連貫動(dòng)作和松散的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu),是一種表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的手段,但有些詩(shī)意紀(jì)錄片,則回過(guò)頭來(lái)追求古典詩(shī)歌理念中的和諧與美感,并在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)現(xiàn)了它們的痕跡?!盵1]我們所認(rèn)為的默片,是指沒(méi)有任何配音、配樂(lè)或與畫(huà)面協(xié)調(diào)的聲音的電影。在先鋒運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)實(shí)主義的影響下,詩(shī)意和紀(jì)錄片似乎更好的貼合在了一起。

      在弗拉哈迪拍攝的《北方的納努克》中,使用長(zhǎng)鏡頭來(lái)展現(xiàn)真實(shí)的生活情節(jié),利用故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)吸引觀眾,比如在片中運(yùn)用了搬演的手法來(lái)表現(xiàn)愛(ài)斯基摩人傳統(tǒng)的捕魚(yú)方式,他沒(méi)有去干涉愛(ài)斯基摩人的活動(dòng),而是嚴(yán)格的記錄,將之呈現(xiàn)在觀眾面前。他利用故事發(fā)展的節(jié)奏,創(chuàng)造性的鏡頭語(yǔ)言的拼接,更好地讓人們明白,理解甚至感同身受愛(ài)斯基摩人的生活,進(jìn)一步引發(fā)觀眾的思考,表現(xiàn)出了人與自然的抗?fàn)帲l(fā)現(xiàn)人類的偉大,引起共鳴。弗拉哈迪遠(yuǎn)離了工業(yè)文明的喧囂,選擇了拍攝愛(ài)斯基摩人最原始的生活狀態(tài)。他是飽含著浪漫主義色彩的大師,在工業(yè)文明帶來(lái)了便利以及迫害時(shí),他選擇回歸自然。這就是他的詩(shī)意,這就是他的詩(shī)意紀(jì)錄片。

      維爾托夫的電影眼睛理論,將電影創(chuàng)作分為三部分:電影視覺(jué)(通過(guò)攝影機(jī)觀察)+電影寫(xiě)作(用攝影機(jī)膠片寫(xiě)作)+電影組織(剪輯和加工)。他強(qiáng)調(diào)蒙太奇的作用,通過(guò)蒙太奇對(duì)作品進(jìn)行加工,讓它更符合藝術(shù)的美感和現(xiàn)實(shí)生活的邏輯。在《持?jǐn)z像機(jī)的人》中,維爾托夫借用蒙太奇的手法,將片段進(jìn)行藝術(shù)性的再造,素材不同的排列方式,剪輯出了不一樣的節(jié)奏變化。

      在默片時(shí)期,借助蒙太奇的手段對(duì)于現(xiàn)實(shí)素材得到加工,讓現(xiàn)實(shí)素材更符合我們的視覺(jué)節(jié)奏,表現(xiàn)出類似一種詩(shī)歌的外在結(jié)構(gòu),體現(xiàn)詩(shī)意的豐富情感。

      (二)有聲片時(shí)期詩(shī)意紀(jì)錄片的表意

      拉茲認(rèn)為:“觀眾在聽(tīng)這詩(shī)句的同時(shí),平行發(fā)展的畫(huà)面形象將構(gòu)成詩(shī)句的一種無(wú)聲的伴奏,它的作用并不是圖解,而是表現(xiàn)自由的聯(lián)想活動(dòng),詩(shī)句與畫(huà)面對(duì)位出現(xiàn),并相互闡釋。而無(wú)聲片的音樂(lè)將會(huì)使電影詩(shī)擴(kuò)展成一件由三種語(yǔ)言組成的藝術(shù)品,詩(shī)句、音樂(lè)和畫(huà)面將融合成一個(gè)有機(jī)的整體?!盵2]聲音的出現(xiàn)并未使紀(jì)錄片轉(zhuǎn)化為新型的無(wú)聲片,而是繼承了默片時(shí)期紀(jì)錄片的形式并發(fā)展為詩(shī)、聲、畫(huà)有機(jī)結(jié)合的有聲紀(jì)錄片。

      聲音應(yīng)用于電影后,便迅速成為具有獨(dú)立抒情表意能力的視聽(tīng)語(yǔ)言構(gòu)成要素,它能夠開(kāi)啟觀者的想象空間或聯(lián)想能力,并能夠與影像有機(jī)結(jié)合表述意義,抒發(fā)情感,渲染氣氛或塑造意境。聲音表意能力的凸顯,實(shí)際上也使得紀(jì)錄片的影像敘事更加復(fù)雜,聲音構(gòu)成的體系的元素:音樂(lè)、音響、旁白與畫(huà)面的多元化結(jié)合路徑豐富了影像敘事的方式與內(nèi)涵,其語(yǔ)言表意能力,直接關(guān)聯(lián)的聲音節(jié)奏,對(duì)于影像敘事思想簡(jiǎn)感的生發(fā)有著決定性的作用。

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